29 4
0 بے
1
۱ . 3
” 1" الاؤفاق
رپوا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة . شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
۰
فضا الوفاق
وخواص كل وفق وكيفية صملة
شع أأرو اف
فوته
أخفى
يعدم
السرو
یعلم
السرو
فإنه
أخفى
فانه
قدس الله سرہ
أخفى
فإنه
2
السرو
يعدم
" وأحاط با لديهم وأحصى كل شى عددا "
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبين الشيخ عطية عبد الحميد
مقدمة الكتاب
الوصية
بسم الله الرحمن الرحيم
يرفع الله النین امنو منكم والذين أوتوا العلم درجات
من يتخد الله وليا من دون الشيطان سخر مته الارواح الطاهرة دون ان يشعروفي
حديث قدسي(من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ماأعطي السائلين»
ومن وصايا العلماء.
من الرحيم اجعل الامماء وردك الذي تتخده وسيلة الى ال رمن لادريعة الى
الشيطان وزادك الى الاخرة الباقية . لامطيتك الى مفاتن الدنيا الفانية ولاتدكر
الامماء للتجربة ولايخامرنك الشك فبها عند الذكر بل أستشعر اليقين بقلبلك
واحسن الظن بربك ولا تياسن لعدم سرعة اجابة مطلوبك فربما كان ذالك سببا
عيوبك واذا لم تكن من فرسان هذا الميدان فلا تزج بنقسك فيما لاطاقة لك به.
كذالك ان لم تكن سباحا فلا ترم بقسك في البحر لا تكن كالفراشة بين الشموع
فادا تمكن ذكر الاسم في قلب الذاكر تجلت له اسراره وسطعت عليه انواره فاذا دنا
منه شيطان
( صرعه كما يصرع الشيطان الانسان واذا صرع الانسان شیطانا اجتمعت من حوله
الشیاطین.فقالو مالهذا' فيقولون....مسه انسان OG
ياالله يامن اممة دواء
وذكرة شفاء وعبادتة ضياء
وسؤالة عطاء اغفر وارحم وتحنن
وتكرم على عبدا لا يملك الا الدعاء
فليس لى الا انت وحدك يالله
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحميد
للكشف وا تابعة ولزید من الدروس الروحانیة ۰۰+۰٠۳۸
اين الملوك التى كانت مسلطلة حتی سقاها بكأس الموت ساقبها
أمولنا لذوى ا میراث نجمعها 2 ودرونا حراب الدھر نبنبها
كم من مدائن في الافاق قد بنيت است خرابا وافنى الموت اهلبها
لاتركنن الى الدنيا وماافبها فالموت لاشك يفنينا ويفنيها
واعمل لدار غدا رضوان خازھا والجار أحمد والرحمن ناشبها
قصورها ذهب والمسك طینتھا والزعفران حشيش نابت فبها
امارھا لبن حضن من عسل وا مر تجری رحیقا في مجاريها
والطیر تحرى على الاغصان عاكنة تسبح الرجمن حمدا في مغانبها
المصطفى دلالها والرب بايعها وجبريل ینادی من ضواحبها
من يشترى دارا في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام اللیل يحبها
مطبعة بيروت
3
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
من إصدارات شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد في المكتبات
-١ جلد السهم الصائب في تنقية العلوم الروحانية من الشوائب
"- جلد الدعوات الروحانية في حل الأرصاد الفلكية خاص بعلم الكنوز
۳- كتاب الأبراج اكتشف أسرار من تريد
4- كتاب عجائب وفوائد النباتات والحيوانات وخواصهم الروحانية
-٥ كتاب الصومجان في الاستیادہ على بنات الجان
-٦ كتاب زجرات ميططرون في الأقسام الحاكمة على قبائل الجان
- كتاب تصريف دعوات البرهتية الثلاثية الروحانية والأرضية والسفلية
۸- كتاب حكمة الحكماء في علم السمياء والكيمياء
۹- كتاب الاستدلال علي الضمائر الخفية بالقوانين ا حرفیة
۰- کتاب سر الأسرار في التواصل مع روحانيات القران
-١ كتاب أسرار و خفايات في علم الروحانيات
-١ كتاب الأوراد الصوفية أول طريق الروحانية
۳- کتاب تعليم طرق التنوم المغناطيسي باحتراف
4 كتاب الأملاك في الأقسام والدعوات
٥-کتاب الأسرار الربانية في الفوائد الروحانية الجزء الأول
5-كتاب الأسرار الربانية في الفوائد الروحانية الجزء الثاني
۷-كتاب الإسقاط ألنجمي وكيفية تعليمة
۸-کتاب الطريقة الواضحة في أسرار الفاتحة
مجموعة الرسائل الروحانية الخمسة
۹۔کتاب الرسالة الأولي الروحانية
22
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
٠ كتا الرسالة الكانية الروحانية
١-كتاب الرسالة الثالثة الروحانية
كتاب الرسالة الرابعة الروحانية
؟-كتاب الرسالة اا حامسة الروحائیة
4 التاروت الأعظم وکیفیة قراءة أورقة
٥ -السیف القاطع في العلاج بالرقية وكيفية العمل بيه
٦۔کتاب الکف وأسراره
۷-کتاب العلاج بالإعشاب وكيفية الاستقادة من کل عشب
۸-شفاء العليل بالفوائد من القران والإنجيل
۹ -فضل الدعاء والصلاة على الحبيب
١-عجائب المعالجين بالرقیة والمزمور وحكايات المرضى
١-كتاب خاص بالدروس الروحانية بطريقة بسيطة وميسرة للجميع
۷۲ ۔کتاب ملخص لسفير جهنم ومكائد بني |سرائیل ال" مكيدة بدون تحريف
٣-کتاب تحضير الأرواح وسحر العصور الوسطى
٤-جلد الفوائد الروحانية مترجم للانجليزية والفرنسية
٥۔کتاب الأسحار في تعليم الروحانيات للمشايخ الکبار
٦-کتاب وادي الجن وطرق التحضير وشرح الخلوات
۷۔کتاب مر الروحانية فيما يتعلق بالأمور الخنية
كتاب الشيخ الكبير في علم التتزيل من المزمور والإنجيل
۸-كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
كم
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
۹۔کتاب البوابة الكونية في استحضار الروحانية
٤٠۔کتاب الأحجار الكريمة وطرق عمل ا حواع الروحانية لكل شخص وكيفية
الانتقاع بيه
١-کتاب ذروة الأسرار وما یتعلق بطلاسم الليل والنهار
مجلدات الجواهر التسعة الروحانية
٢ -جلد الجوهرة الأولى الروحانية
٣ -جلد الجوهرة الثانية الروحانية
٤-جلد الجوهرة الثالثة الروحانية
٤٥-جلد الجوهرة الرابعة الروحانية
٦ -جلد الجوهرة الخامسة الروحانية
۷-جلد الجوهرة السادسة الروحانية
۸ -جلد الجوهرة السابعة الروحانية
۹-جلد الجوهرة الثامنة الروحانية
٠ -جد الجوهرة التاسعة الروحانية
١ -جلد تفسیر الأحلام
٢ ۔کتاب كيف تكون روحاني میز بکل سهولة
٥-جلد عجب العجاب فيما یتعلق بتصريف الأجداد
امجلدات السبعة فيما يتعلق بكل سحر الفراعينه
4ه -امجلد الأول فيما يتعلق بسحر الفراعينة
«ه- املد الثاني فيما يتعلق بسحر الفراعينة
-
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
5ه-امجلد الثالث فيما يتعلق بسحر الفراعينة
۷-الجلد الرابع فيما يتعلق بسحر الفراعينة
8ه الجلد الخامس فيما يتعلق بسحر الفراعينة
الجلد السادس فیما يتعلق بسحر الفراعینة
٠ املد السابع فيما يتعلق بسحر الفراعينة
المجلدات الثلاثة فيما يتعلق بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
١ المجلد الأول فيما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
المجلد الثاني فیما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
1" المجلد الثالث فيما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
٤-لد ألف ليلة وليلة التراث القدم وماسر الأقسام الروحانية ببها
ه"-كتاب الجمرة للمعتدين الظلمة رملکة الشر )
٦-کتاب السحر الأبيض للجلب وانحبة والقبول
۷-جلد خاص في أسم الله الأعظم
۸-کتاب السلطنة والإمارة في العلوم الروحانية
كتاب ماء الصفا وكحل المعرفة
١-كتاب زاد المسافر وقبلة الحائر
۱ ۔کتاب فرسان الروحانية
۷۔کتاب الإرشاد الروحاني
٣۳ ۔کتاب العالم والمعلوم في ما يخص الأمور الروحانية
۷٤ -کتاب رقائق روحانية
١ل
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحميد
ه/ا-كتاب المهم الصغيرة والكبيرة في العلم الروحاني
٦ ۔کتاب الدوائر وما لها من أسرار وعجائب
/الا-كتاب رسالة من العالم السفلی
۸ ۔کتاب زهور روحانية لشيوخ الروحانية
۹ ۔کتاب الحجامة وما لها من الأسرار
١٠-كتاب ملخص المتالات العشر الروحانية
١-كتاب لب الألباب في علاج المصاب
۲-کتب تعويذات روحانية
۳-کتاب شجرة الروحانيات
٤-كتاب أسرار أمماء الله الحسنى وكيفية الاستقادة من كل اسم
٥-کتاب العشائر وطريتهم في تحضير الأرواح
٦-کتاب هدايا الحيار
۷-كتاب الاعمدة والقواعد الروحائیة
۸-کتاب نقوش وطقوس روحانية
مجموعة الملازم الاثنى عشر القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
۹۔کتاب الملزمة الأولى القوية في جربات الشيوخ الروحانية
١-كتاب الملزمة الثانية القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
١-كتاب الملزمة الثالثة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
7 -كتاب الملزمة الرابعة القوية في مجربات الشیوخ الروحانية
۳۔کتاب الملزمة الخامسة القوية في محربات الشیوخ الروحانية
۸
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة . شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
4 كتاب الملزمة السادسة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
٥۵-کتاب ا ملزمة السابعة القویة في جربات الشيوخ الروحانية
٦۔کتاب الملزمة الثامنة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
۷-كتاب الملزمة التاسعة القوية في جربات الشيوخ الروحانية
۸-كتاب الملزمة العاشرة القوية في جربات الشيوخ الروحانية
5 كتاب الملزمة الحادية عشر القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
٠ كتاب الملزمة الثانية عشر القوية في مجربات الشیوخ الروحانية
١-كتاب القائس الروحانية
۲-کتاب بستان الروحانيات
۳ ۔۔کتاب الشبشبات الكبرى
4 -كتاب الكمياء وصناعتها
٥ کت الموسوعة الروخائية الَبطلية
١ - کتاب الجلجلوة
۷ - كتاب الحلول الروحانية للمشاكل الدنيوية
۸ - كتاب قطرات روحانیة
۰- كتاب #مسة الاسرار للملوك الكبار
- كناب امسية رروحانية على كواغد ورقية
۲ - كتاب الاسليب الرهيبة في جلب الروحانیات الععجيبة
١١ - كتاب اوكار شيطانية في العلوم السفلية
4 - كتاب علم الزايرجة
A
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
٥ - كتاب قلوب العارفین فوائد من الصدور
٦ - كتاب الترياق الروحانى
۷ - كتاب الشجر ة العطائية في الفروع الروحانية
۸- كتاب الشموع الاسكندرانية في العلوم الروحانية
9 - كتاب الطهطيل الكبرى وأسرارها العظمة
1 كتاب الل الت
شيخ الروحانیین في الوطن العربي (( الشيخ عطية عبد ا حمید))
للكشف والمتابعة ولزید من الدروس والتعليم الروحاني
veel tA
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
فصل
في
شرح الاوفاق
وقيفية. عمل الوق
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشیخ عطية عبد الحميد
لزید من الدروس الروحانية
TYA TYA رداك
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
.
المقدمة :
بسم الله الرمن الرحيم
الذي ليس كمثله شى تبارك وتسامی وعجز العقل عن إدراكه بالكلية فمنهم من
أنكر على نفسه با يحتويه ومنهم من أقربه فرأى ما بداخله منه ؛ والصلاة والسلام على
خیر خلقه أجمعين من ابنلاه ربه بعظيمين عظم مل الرسالة وعظم مجاهدة النقس
والهوى محمد الأمين المختار وعلى آله وصحبه من شاهد أنوار التتزيل وبيان الدلیل
أما بعد : فإئما أضع هذا البحث الموجز إقرارا بالعجز الكلي والحاجة التامة إلى الله رب
الأرباب ومعجز الألباب ومفتاح لكل باب راجيا أن يفتح لي به بابا إلى قربه أتذلل
بكل حرف فيه لعظمنه متمنيا أن تكثر حروفه بعدد الرمال وتملى نقطة البحار بكاء
وخشية ء وقد ممت بإخراجه إلى النور قبل حين من الزمن إلا أني قرأت في كتابة
العزيز من سورة البقرة الآية : ۷۸ قول تعالى " فويل للذين یکتبون الكتاب بأيديهم
م يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلاً فويل لهم ما كتبت أيديهم وويل لهم ما
یکسبون " صدق الله العظيم فوقنت كلمتي غصة في حلقي ارتعادا وخوفا وتسمرت
دموعي في عيني واقشعر جلدي وكأن النار تشوي عظامي حتى قرأت بالآية : ۱٥۸
من نفس السورة قوله " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما
بيناها في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون : إلا النین تابوا وأصلحوا
وبينوا فأولئك أتوب علبهم وأنا التواب الرحيم " صدق الله العظيم فشمرت الهمم
لإخراجه مؤلفا سطوره تقوس الظهر منها فاعتدل وأعمت البصر وفتحت البصيرة باب
إلى الارتباط والانفلات والإحكام من إغلاق واستفراق مم اختادل بعده انكلم
لكم منها سر التركيب للموجودات وظهور المعنويات وتشكيلها وانبساط |
وانبساطها في الجسد م انبساطها في الروح روج المعدنيات وقد طالعت من الكتب
سنين طويلة باحث عن الحقيقة بين قلة الصادر وقصر الأيدي وبعد المتناول مما وضعته
الحكماء في كتبهم وما وضعت كتبهم إلا تضليلاً من وراءها هداية من أهل الصنعة
المنكلمين في علوم ما وراء الطبيعة من أسرار والغاز وهم أهل لسان لهج قليلوا
الكلام كثيري التلويح والترميز والتشكيك والتقي والإقرار بكلمة واحدة يحوون
كتابا كاملاً ء فنظمت من وراها نظما يخرج من سبعة علوم علم الأعداد وعلم الاوفاق
وعلم الحروف وعلم الطبائع الأربع وعلم الکواکب والأفلاك والبروج والمنازل وعلم
الاختیارات النجومية سعدها ونحسها وشرفها واتصالاما وعلم الأ ماء والرقي
يبدو
ا
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد الحميد
والدعوات : فتناولت في كتابي هذا علم الاوفاق حیث طلبته ولم أجده إلا متقرقا شأنه
شأن العلوم السنة الأخرى حيث لم تضعه الحكماء إلا مشتتاء فشرحت فيه طرقهم في
وضع الأعداد داخل الاوفاق من جمیع الطرق المعروفة بقواعدها المتوارثة مبینا فيه
الدليل على أغا صحيحة غير مصحفة فقارنتها بالحروف فخرجت بمنطق بعد صمت
متكلمة بالحق م بعد ذلك وضعت فيه من خلاصة تحاربي شيخ الروحانیین الشيخ
عطية عبد الحميد وبحوثي في علم الاوفاق متكلما على طرق فلسفية تبرز عظمة
الخالق الموجود في كل موجود إثبات آخر على أما لم توضع عبن ولله المستغني عن
شهادتي بعظلمته في مخلوقاته وكيف ركب جل وعاد الأشياء بعضها ببعض فتخرج
متكاملة الأجزاء وذلك من أشياء نتعاملها يوميا وهي الأعداد فانظر إليه عزيزي
الطالب والباحث ككل لا يتجزأ إلا ککل أجزاء متكاملة الحلقات غير مستهزأً
بنقطة منه " إن الله لا يستحي أن يضرب م٥ ما بعوضة فما فوقها فأما النین أمنوا
فيعلمون أنه الحق من رمم وأما الذين کفروا فيقولون ماذا أراد الله هذا مثلا يضل به
كثيراً ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين " صدق الله العظيم » وكل نفس با علبها
بصيرة فألقت معاذيره فبهذا الاستبصار تحي النفس ويقوى ظلها ویرتقع نجمها حتى لا
يضاهبها نجم في جوارها ٠وإنما عليك يا أخي بحسن الظن بالله وعليه الاتكال ٠
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
۸ ۰ “۲۰ء۰۲
کے
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
هيد
النظام الكوض تركب من قواعد طبيعية متناسبة إما لنسبة عددية هندسية ككل أو
لنسبة طبيعية معا وكلاً منها يكمل الأخر فلولا الحساب ما تركبت العناصر والمقصود
بالعناصر هي النار والتراب والهواء والماء إذ لا خرج أي داخل مہا إلا بالرياضيات
ويدخل أي خارج عنها إلا بالرياضيات وکل شی بحساب موزون : ومن هنا كانت
تسمية الرياضيات مذا الاسم كوا لمن نظر إلبها عند دخولها في كل شى بمرتبة
المتحكم فأطلق علبها اسم الروحانیات ولتحريرها صار لازم من فهم العناصر لمعرفة
كيفية تكوينها وهنا كانت فكرة الرياضة الروحية التي تعتمد أساسا على تعذیب
الجسد الذي هو عنصر لتتحرر الروح المعبر عنها هنا بالحساب أو الرياضة أو
الرياضيات غير غافلين سبب وجود الرياضيات أساساً وهو لوجود العنصر نفسه
فلولاء ما عرفت الرياضة وتشبيها بالرياضة بوجود الخالق فلولا الإنسان ما عرف الله
عز وجل الذي تظهر قوته فيه وبه وكيف كان سر هذا الخالق في مخلوقه وكما يقال سر
الكتاب في عنوانه فسر الله تعالى في مخلوقاته موجود داخل أضعف مخلوق ما يجعله
أقواها على الإطلاق ولیس هذا حل لتقصيل ذلك إنما تمھیدا بالجزء للوصول الي
الكليات فالعالم كل لا يتجزأ إنما العلم به على قواعد وتنصیادت وأنواع وهو في ذاته
وحدة متكاملة دائرة كلية أخرى ضمن دائرة الكون المتكاملة ء فإذا عرفنا ذلك صار
لزاما أن نعرف قواعد الكون وتحركاته فمنه نعرف سر تحر كات الإنسان : فعلم
الاجتماع عموما من التعقيد والنسبية لما تدخل فيه من ملابسات نفسية مفهومة إلى حد
ما وتبقى مطلقة نسبية لا يمكن ما رصد تحركات الإنسان وتفسير أفعاله وانفعاله فکل
ما أردنا قياس نمط إنساني معين لابد من استخدام العلم المقارن فيكون بمثابة المسطرة
التي تحدد لنا خط سيره وتضبطه فإذا أردت أن تعرف ما هو الأسود وكنت تعرف لون
آخر فضعه بمقابلته تمرف الاخثلدف وأوجه الشبه فعندها نقول خالف تعرف ٠ فكل ما
استطعنا رصده تمکنا من تحديد هويته › فالكون إذا ذبنبات وإشارات رصدها القدماء
وتوصلوا إلى وضع مستقبل يستقبل هذه الذبنبات ويحللها ويترجمها وهذا الستقبل
رواوہ ا ہس سی و سر
أحسن من الله صنعه ٠ وهذه الذبذبات على عدة أشكال وأنواع متباينة في الوظيفة
ولكنها تتازل من باب واحد بقاعدة الفلك فلو شهناها بالتلفاز ٠ فهي الحطة المرسلة
ولكنها ترسل عدة ذبذبات وموجات لعدة قنوات وبأشكال عدة ولكي نحصل على
ترجنتها صنعنا لها التلفاز الذي يحولها إلينا بدوره كمستقبل لكل قناة بطريقة غير
کچھ
شاب ال وقاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الأخرى فكذلك للإنسان حول هذه الذبذبات السماوية التي قبط إليه ما صنعه من
اوفاق مخصوصة بشکل فلك یستقبل كل وفق منها إشارات معينة فقط وهذا الوفق
نفسه ركب بشكل مصغر لطبيعة ذلك الفلك الهندسية يبقى هنا أن نتسأل كيف
يستقيد الإنسان من هذه النبنبات ؟
فلقد تمکن الإنسان من توجيه هذه النبنبات أين تظهر وأين تختقي أما الأولى فكانت
طبيعية يظهر تأثيرها لحاملها ولا تتجاوزہ » وقد علمت أن من الناس من صنع أشكالة
هندسية مثل المثلث والمسدس وغيرها من الأشكال الهندسية التي تقوم بوظائفها في
الإشفاء والتأثيرات النقسية بملامستها لا غير فما بالك إذا كانت قد صنعت بمادة ذلك
والنهار والفلك التي تحري في البحر با ینقع الناس وما أنزل الله من السماء من مام
فاحیاء به الأرض بعد مونما وبث فبها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب السخر
بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون " وقد بلغ بالإنسان في قدم الزمان كما هو
معروف عبادة الكواكب ما رأى فبھا من آثار سفلية على العالم البشري قد يحلو
للبعض تسميتها المغنطة ومن هذه الكواكب زحل حتى أن كهانه كانوا يستخدمونه في
السحر والشعوذة والتطبيب وأعمال الحب والفرقة إلى غير ذلك » إذأ أول ما نتكلم
عنه في حاولتنا البسيطة لإظهار عظمة الخالق في هذا الکون الصغير آدم هو الأوفاق
الطبيعية › والمقصود منها ومن تسميتها ء وهو السير بتوالي الأعداد على النظم
الطبيعي لمناسبة طبيعية في جذب الأرواح لأجسادها ونسبة تأليفه هندسية تصويرية
للنتزيل والتازل والمطابقة من الحبيب للمحب وهو على أقسام فمنها ما كان طبيعي في
نفسه جاذب لغيره ومنها ما كان متزج روحه بجسدہ وکل منها على أقسام وأنواع .
نبداء بعون الله مادة هذا الكتاب ولا يسعون الا ان ادعوا للجمیع بالتوفيق
ولا تبخلوا علينا من دعائكم لنا ولوالدين
شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
للمراسلة ولزيد من الدروس الروحانية
لبس ا
1١6
كناب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
(( الفصل الأول : قواعد الأوفاق الطبيعية العددية ))
الأوفاق الطبيعية
يحوت
0 لأما صنعت كما قلنا بوط طبيعي فلكي الظاهر عنصري الباطن ٠
۲) ولأما على طبيعة الكون فهي أساس جمیع الأوفاق الموجهة وبالتالي نسمبها أوفاق
« غير طبيعية » کوغا دخلها توجيه من الإنسان إلي مكان آخر ٠
۳) ذبذباغا متساوية الجهات والأضلاع لها حد ومطلع ومركز ولا يكن نقل أي عدد
داخلها إلي مكان آخر وإلا لاختل النظام فكذلك النظام الطبيعي إذا نقلنا أي
جزء منه لأخرء أختل به النظام الشمسي.
4) البدہ بالسير واحد والتقاضل واحد ولا يدخلها شى من الحروف ٠
)٥ أن ما كان له وسط ومركز لابد أن يكون له أطراف وحدود وهذه الأطراف
والحدود لابد وأن تساوي مركز الثقل وهو المركز كما سناتي من أن قلب الوفق
يساوي ضلع العدد نفسه.
ومن هنا لا نعتبر المدنى ۲×۲ وفق كونه ليس له مركز وأول هذه الوفاق إذا هو المثلث
یت شر ار أولا: المثلث 5 ین
جبرائيل إسرافيل میکائیل عزرائیل
٤ ۹ ۲ 5 2-0 REY 5 EEA 5
jo ۷ ۱ آ7 وى أه ۱ ۷ 96م"
RA 5 ۸ ۳ ٤ E E ۸ 4۹ ۲
ناري شرقي حار یابس | هوائي غربي حار رطب | مائي جنوبي بارد رطب | ترابي مالي باردیابس
للقبول والوجاهة للتهيج والجلب لاستجلاب الرزق للقریق والعزل
والسجن
الحمل ذكر الجوزاء ذكر السر طان أنثى الثور أنثى
الا دك الميزان. ذكر العقرب أنثى الله ES
الو دك الدلو ذكر الحوت امود ند دی امیا دم
پا کا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
القاعدة :- العدد - 17+" م نسير بالناتج حسب قاعدة المثلث الذي نختاره من
الأربعة أشكال هذه التي للمثاث حسب الفرض المطلوب من أول البيت الأول مم
الزيادة واحد وهكذا ٠
الجبر :- إذا کان باقي القسمة بكسر وليس عدد صحيح فإليك القاعدة :
الباقي ١ يحبر في البيت السابع
أو الباقي ٢ يحبر في البيت الرابع
ومعني يحبر أنك عندما تصل إلى ذلك البيت تضع الباقي فإن كان الباقي واحد ووصلت
إلى البيت السابع وكان لديك ۹ فنقول ٠0١-1+5 م البيت الذي هو فيه بزيادة واحد
فتضع في البيت السابع ١١ إحدى عشر ء وللمثلث طرق أخرى نذكرها في حلها وکما
أسلفنا أما طرق موضوعة وضع طبيعي فلكي موزون کلا منها لاستقبال موجات
خصوصة مستخرجة من رصد ذلك الفلك نتيجة آلاف السنین من الرصد والدراسة
فإذا قلت أن عمر هذه المثلثات على الأقل ٠١ آلاف سنة كتخمين فليس فيه مبالغة
حيث كان القدماء المصريين والصینیین والهنود یستخدموغا وتختلف المسميات
والقاعدة واحدة وهي تساوي الأضلاع ٠١ لكل ضلع من تثليث للمساحة والأقطاب
يمين ويسار تحدھا ٠١ وهو ما نسميه ضلع المثلث ومجموع الأضلاع وهي المساحة
٥-٥ وهي من مجموع الأعداد من ١ إلى 4 ولذلك سبب نذكره إن شاء الله
وهذا هو أس الأوفاق وجمیع الأوفاق الأخرى مبنية على قاعدته ٠ وهو على قاعدة
۹-۳٣ تسعة بيوت مربعة داخل المثلث والمعلوم أن أول من أهتم بعلم الأعداد هم
الهنود والغير معلوم أن هذه الأعداد أصلها القرآن الكرم الذي لا يغادر صغيرة ولا
كبيرة إلا أحصاها وسناتي بذكر شى من ذلك إن شاء الله تعالى .
ثانيا : المربع
و ا ا E O SRL u RAE ول
ه |؛ 10[ ٢٢٤٤٤
ا ا ا ا ا e N ا کا A) EL ری e E | E FES او ا ان
9 8
٤ +0882 RI WUE 719۵ء
ناري مائي ترابي رياحي
یت
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وهن أربع أشكال للمربع موزعة على العناصر الأربعة.
القاعدة : العدد- 4+٠ الجبر : الباقي ١ يحبر في البيت ١
الباقي ”يحبر في البیت ۹
الباقي ٣ يبر في البيت ٥
ومعني ذلك أنه إذا کان باقي +4 لا يساوي ربع صحيح ٠
الا :- المخمس
YANE ASE کا ہا
0 ا LANA ری
NA Vol ایا
٥ ۷ 3 7
۲٤ 11١ ۳ ۲٢ ۷
القاعدة : العدد - ٤۶۹٥ وتازل بزيادة واحد. 2 الجبر: الباقي ١: يحبر في البيت
۲٢
٦ 5 1
11 7
5 ٤
والا أبدل بوفق آخر يسع العدد N وهذا آخر مراتب الكسر
پ.
10
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
رابعا: السس
۱ وم ۲۳ ۲ لق ۰۸
EE EY ۲4 ۰ ۹ ۳
۲٤ 1 ۲۸ ۳ ا ۱۳
٦ ۲۷ ۸ ۷ ۳۲ 2
۷ 5 ¥ لف ۹ 72
15 ۲ 6چ ایت وا ٣ ۲٢
القاعدة : العدد - ه١١ +" ا جبر : الباقي : ١ يحبر في البيت ۳۱
٤ ۲۳ ١ ۱۳ f o 1۸ ۱
0ئ 077 0 WV 1Y 1۰ ۹
۲٤ 14 45 RE A ۲ 4
٦ 5 ۳۸ ۲۸ 1 ۱ ك٣ ۳
۸ 4۷ ۳٣ ٢ ۳ ٦٣٤ ۲٢
۷ وم | ۲ 4 ۳٤ ۷
۸ ۶2 ۲٢ ٤ ۳٣ ۲ ۹
۱
القاعدة : العدد- ۱٦۸ + ۷ الجبر : الباقي : ١ يحبر في البيت 4
Wa
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
222۷
9۰ء0
رو رای
EEE
سادسا : المثمن
٦٦ 14 ۹ ۳٣ ۳۲ 4۷ 8٠ ۱
٢ ٢ ۱ 1۲ يل ۹ ۲ ۳ ۱١ ۸
45 ۹ ٤ 5 ١ ٦٤ ۳ ۰۸
۳ o۲ ٤ ٣ ۳٣ ۷ 15 ٣
8٦ ۷ f | Yo ۷ ۲۲ ھ777٤
3 ۲٦ 0 ۸ ۰ لل ۲۸ ۲
۲۳ E ۹ ا مه 5 o۲ ۸ ٤ك
۰ 4۷ ۲٢ ۳۹ ۲۷ 44 0 of
o۷ لجبر: الباقي :ا برف البيت ۸ + ۲٥٢ - القاعدة : العدد
رہ معي يي ا
ميد ا کا ای
اج رك
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
: سابعا المتسع
۷۰ 0۹ ۲۷ ٦ ۷٦ هه ۲۳ ۲ ۱
٠ ۳۹ ۲۸ ٦ ٦ o4 NW ۸۱
7 ۸ ۷ ٦۷ ٦٦ ۳٤ ٣ ۷۳ ٦٦
٠۰ ۲۹ ۷ ۷ 45 44 ۲۳ ۲ ۷۸۹
۲٢ ۹ ۷۸ ۷ 4 ۲4 ۳ ۷۲ 5
۳٣ ۸ 1۸ 4۷ ۲٢ 14 ۷ 1۲ 4١
5 ۷۹ ممه ۷ o ٤ ٦٦ o۲ ۳١
1 58 4 1 کا 10 Ve or 423 ۲
۸۰ ۹ ۴۸ ۲٦ 8 1o ۳ ۳۲ 1
القاعدة :- العدد - ۹+۳٦۰ الجبر: الباقي : ١ يحبر في البيت ۷۳
کر کو ہ شر ںا
oo ہے
E CIS ا
شيخ الروحانيين في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانیة
۰۰۰۳۱٢۶٠٢۱۶۱۸
CY
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد ا حمید
ثامنا : المعشر
۹> 4۶ ۱ ۸ لي 00 2
WOM TNE ا وم اک ہت کہ وا وی
ا ا کی ل اق کا یا اور وی
16 ۸۰ ۷ ۳ كه or هه 55 ۲۹ ۷
٦۶۸ |42 | 4ه | 45 | 44 | مه | .5 |7 8م
5١| ۹٤ |46 | ذه | ٦٥۸ | ه46 46620 ]| ول | ب؟١؟
NO NON ONT 20030776
۳ |[ هلا | هه |4" +۱ ۳۸+ | ۳۹ | وه |56 | "؟ ١1م
0 ۸۲ 55 YA | 14 ۳۹ ۷ ۲٢ ۷۹ ۹۸
١١| ۹۱ 5٠ AV NTE ۱۲ 4 ٦ 5 ۹۷
٠١ + ٦٤ - القاعدة : العدد
وهذا آخر ما أردناه من قواعد تازيل الاوفاق مع أن للحکماہ اوفاق تصل إلى وفق مائة
× مائة ومع ذلك فائم في غالب أعمالهم لم تستخدم سوى ال مثلث والمربع والمخمس لجميع
الأعمال من خير وشر.
E
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
طريئة ترك اع رد
المثلث وهو من ضرب 7" - ۹ وهو من العدد ۱۲-۱١ + 1-7 وتنزله في المفتاح على
ما هو موضح بقاعدته وفشي في كل بيت بزيادة واحد إلى الانتهاء بالبيت التاسع وهو
المغلاق على هذه
الصفة فهو على قاعدة طبيعية وان شأت فيكون على أي 6
قاعدة في السير شات ولكن العلماء قد أمرت بأخذ قاعدة
معینة لكل أمر ولكل غرض قاعدة تختلف عن الأخرى في
التأثير حسب وضع الأعداد داخل المثلث المهم أن مجموع
جميع الأطراف - نفس العدد الأصلي والناتج هو العدد
الأصلي : 40-1١6 مجموع جميع الأضلاع .
1
قاعدة إنزال ال مثلث :
العدد - 17+" - الناتج نمشي به داخل الوفق فان رأيت من الكتب من وضع لك
مثلث انظر في اصفر عدد فيه واكبر عدد تعرف العدد الأصلي وان كان المثلث على
قاعدة المشي الطبيعي فلابد أن يذكر لك انه خاصية طبيعية معلومة وان لم يذكر
لعله موهه وأخفى والا التصود أن تاخذ اسم حاجتك وتدخل ما في المثلث على
قاعدته مثاله في اسم الله ٦٦ أ+ل+ل+ه - 55 والمطلوب إدخاله في مثلث تقول -٦٦
۹۸-۷۲ وتنزل به في المفتاح بسيرنا هكذا
۲۲۱ ۲٦٢ 15
۳۲٢ ۲۲ ۲٤
Yo 1۸ ۳
اک سی
س :- لماذا المثلث الطبيعى کان بقاعدة ۳:۱۲-۱١ ؟وذلك لسر فلكي فان
العلماء وزعت درجات النصف الفلكي ۱۸۰ درجة على البروج فكان نصيب كل برج
ود و
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
من ۱۲ برج ٠١ درجة فان اردنا أن نعلم قوة هذه ٥١ لابد أن نطرحها من ١١ برج
فنعلم بذلك ما لكل برج من قوة في الخمسة عشر والتي هي خط سيره م لنعلم موازين
القوة فيه + ۳ حيث أن ٣ هي الميزان ذو مركز الثقل ۲ ١ ۳ مثلث الكيفية له
أطراف ووسط فعلمنا ما لكل برج من قوة في المثلث فخرجت موزعة على المثلث ۹
أعداد على هذا الميزان ۳ ۲ ١ أوله كآخره وتفسير ذلك انه على اصل ۳۲٣
الواحد × الثلدثة فصارت ٣ والثلاثة × الواحد فصارت ٣ فخرجت --17-"- والله
الله فانه لم يصرح به أحد كمثل ما أوضحناها هنا قمر صافيا لا غبار عليه ولا غيم في
سائر الأحكام على هذه القاعدة البسيطة تخرج جمیع القواعد الكونية فإذا جمعتھا
تخرج من ثمانية فتلك هي العين وكما أن المثلث الطبيعي ضلعه - ٠١ والعدد المازل به
المثلث ٠١ وهي في الحروف - عدد كلمة حواء ۱+٦۰۸ وهي موجودة صراحة في
الضلع الأخير نما بتقدم وتاخیر بعض الشيء م آن مجموع الأضلاع أي المساحة
-6 40-121 عدد كلمة آدم ٥٥-٥٤٤٤٣٤٤ فكأنما حواء من ضلع آدم حيث ١6 ثلث
٤ وكل ثلث هو ضلع فإذا ٠١ هي ضلع واحد وهو آخر ضلع في ٥ حسب المثلث من
ظهورح وآ وهي في نفس الوقت سبب وجود المساحة 4 حيث هي كانت اصل نزول
المثلث من ۳:۱۲-۱۰ ١- فسر آدم في ضلعه حيث هي من کون آدم أساسا فسر
الكون في آدم وسر آدم في حواء وهناك مئات الأدلة على ذلك ولكان تفصيله
يخ رجنا عن مقصدنا من علم الاوفاق خاصة وانما إن أراد الله تعالى نفرد به عقدا خاصاً
شاملاً عاما.
س: قد يكون العدد المطلوب ٹیس له ثلث صحيح إما بباقى ؟
إذا أدخلت العدد في القاعدة التي للمثلث وخرج بباقي يحبر الباقي في خانة جبرہ إلا
أن المثلث لا يقبل الجبر والمعنى انه إذا أدخلته بكسر فيه صار هو كذلك أي انکسرت
البيوت واختل النظام فلا يكون صحيحا عند كثير من علماء هذا الفن ولكن وان
كان ولابد إدخاله في مثلث عندها تأخذ العدد ٥٥١ ضلع المثلث وتدخله عندها في
المثلث أو تأخذ العدد ١6+ وهو بمعنى انك تدخل بالعدد كما هو بدون قاعدته وكذلك
يفعل في كل وفق المراد إدخال العدد فيه بدون کسر أن تضربه في ضلعه وتدخله
بقاعدة الإدخال لذلك الوفق فیخرج صحيحا والا إن تضاعف العدد ؛ العدد × نفسه ثم
تدخله بالقاعدة التي للوفق أو العدد + العدد نفسه وف ذلك من أسرار من خواص
التضعيف مستنبطة من حساب القرآن الكرم وكما في تكعيب الأعداد وتدويرها
وتوليدها والا اختیار وفق آخر بطريقة تقبل نوعية ذلك العمل المطلوب .
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الاوفاق الطبيعية المطوقة
أولاً : في وضع الأعداد في شكل الفرد وفرد الفرد وفرد فرد الفرد :-
وهي اسهل الطرق وتسمى طرق التطويق المعنى أن تجعل أعداد معینة داخل الوفق
بسير معين م تعكس السير من الآخر فتكون الأعداد الأولى بمثابة الطوق الدائري
الذي يحدد سير الأعداد الأخرى وهذا ليس فقط رد تسميته طوق وذلك مأخوذ من
تطويق الأشياء وأحكامها وترغيمها أي الرجوع بالشيء من آخرہ إلى أوله ولا في ذلك
من أسرار التكسير كما قال الله تعالى " والقمر قدرناه منازل حتی عاد کالعرجون القدم
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا اللیل سابق النهار وكلاً في فلك يسبحون "
كل حرف مقابل للحرف المقابل له في الدائرة كما نقول في
"١ 875684 من نسبة وتناسب
٤ ۹ ۱۲۲ وإيتلاف وتطويق بالواحد المفتاح وکما قال تعالى " كما خلقناكم
أول مرة نعيدكم " وتستخدم غالبا في أعمال الربط والإخلاف وتطويق الأشياء حيث
موجاا تكون مترددة حول دائرة مركزية وليست في خطوط مستقیمة مع صحة
الأضادع والاطراف وهو لا يكون أي التطويق الإ في المربع والمثمن والمسدس والمعشر
وذلك كاوفاق طبيعية ولنزد ذلك إيضاحا فتنول : - الاوفاق ما كانت مثلث ومربع
وعمس ومسيع ۰
أما السدس فانه تضعيف للمثلث وال من تضعيف للمربع والمعشر تضعيف للمخمس
والمتسع تثليث للمثلث فعند وضعها أما بطريقتها أوعن طريق تطويقها مثل السدس
تعين فيه المثلث مرتین ونضع فيه أعداده مطوقة م نبدأ من الآخر بأول الأعداد وهكذا
في جميع الاوفاق المكررة للاصول الأربعة » وهكذا تطويق على الجملة أما تطويق
التداخل بان تأخذ المخمس وتتطوقه بالمثلث والمسدس بالرہع والمسبع بالمخمس
والمثمن بالمسدس والمتسع بالسبع والعشاري بالثامن والحادي عشر بالتاسع وهكذا على
أ شكل الفرد : وهو الثلث
4005-7 "راك درل روہ ارد ا تس راد
٥ ۷ 3 ز 57 ج د ل و
۹ 0 09و سر ات ری ےک سے و
ا حرف من ا لٹلٹ آ ب ج ده و زح ط فإذا أخذنا من اول ح-۸ م الثاني الألف-١
فكان الفرق بينهم ۷-۱-۸ الثالث واو ۔٦ والرابع جيم فالفرق بينهم ٣-٣-٦ م
ہے 0
كتاب الاوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الخامس هاء-ه والسادس الزاي-۷ فالفرق بينهما ٥-۲-۷ وهكذا تلاحظ ان كل
حرف من التوزيع البيتي على أ بج ده وزح ط يمشي بقواعد العددي حتى يرجع
في الآخر مثلث الأول في الثامن ط-؟ والتاسع الباء-؟ فالفرق ۷-۲-۹ نفس المدخل
من ۷-۱-۸ .
ب شكل فرد الفرد :
۲۳
۲٢
E
٤
4
o
۳۷
۳
14
6
ا
ایل
۹
NÎ
5
او
۲۷
۲٢
۳٣
۳۹
لے
۷
٦
o
۲4
۰۳
وهو المخمس وشكله بقاعدته الطوقة وهو إدخال المثلث
أولا م تكميله با للمخمس من أعداد وما يناسب من
اعداد المثلث أي يقابله في الجهة الوفقية البيتية فهو
جامع للفرد وهو المثلث م هو نفسه فرد حيث انه خمس
فذلك شكل فرد الفرد بقاعدته الشفع نسبة التداخل
نسبة العدد۷ الزوجي من حيث
٥۔٢ لاحظ مكان تواجد العددان واحد واثئین .
ج) شكل فرد فرد الفرد:
اب3
٤٤
یڈ
EF
۲۳
۲۲۸)
٦
٦
fo
لل
18
۳۷
اش
٥
وهو المسبع وشكله بقاعدته المطوقة وهو كما
قلنا هناك وهنا إدخال المخمس أولا ثم تكميله
في البيوت الفارغة بما للمسبع من أعداد كل
عدد في البيت المقابل له من المخمس وهو جامع
للمثلث والمخمس والمسبع فذلك شكل فرد
فرد الفرد وهو أيضا نسبة شفعية من حيث ۷-
٠-٥ أو لا-ه-؟ الزوج : لاحظ مكان تواجد
الأعداد واحد واثئین
وثلاثة وهذه الأشكال يقاس علبها جمیع الأشكال الأخرى التي تزيد عن المتسع على
نفس الطريقة بداية المثلث +۲ مخمس+٢ مسبع+؟ متسع+؟ حادي عشر+؟ ا . فإذا
وضعت طوق المتسع فانزل فيه بالمسبع أو طوق الحادي عشر فانزل فيه بالمتسع وهكذا
وهذا مثال ليقاس عليه في تطويق المتسع بالمسبع هكذا .
وهو شکل فرد فرد فرد الفرد المتسع بإدخال المسبع
(A
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
٠6 | ١ ٦ ] 4 | ؟ |74 |76 |76 | "7 | لاحظ أماكن واحد واثنین ونلدثة
كل ل IYI TT I JFI وأربعة
١ ا٢١۳٢ ٢١٠٠٣ | "5| اذه ۱۷۱
اکٹ
١ا٢٤ ا۳٢٣ ٢۰۱ fo | TA ۸۸ ۷
۸۱۱١١ ا ٥۷٢٢٣۹ ۳ 4١| ٢۹۱۷۷
۸۰۱٦١٢٦١ ٢٥٢ ا 44| ٣۷٣٣۱۶ ۰۰۸۲ء
ا کے
۷۹۱۳۱۲۳ ۱ٴ ۳۱۳۷۰: ٤٤ ٣
۷۸۱۲۰۱۲۲۱۲۲۱١۹ oo ot jo | ٤
جو فقو و مہ و وو ہی
۷ | ۱
ثانياً ۳ وضع الأعداد في شكل الزوج وذوج الزوج وزوج زوج الزوج :
وهي في الأعداد المربعة f+ TE المثمن+4 الثاني عشر+٤ السادس
( وٹ : وهو أول وباي بلي وهو أسهل الأشكال وأحسنها تطویقاً
حييث 3 حیث تعين نقط كما هو موضح ۾ تبدأ بالسير من يسار الوفق إلى اليمين بواحد في
أماكن النقط فقط فتخرج ١م ٤ ثم ٦م لام ٠١۸١۳۳١١۳۱۰
نقط على شكل × السیر باتجاه-> 2 السيرمن أسفل باتجاه ج
٤ ۱ 30 8 ۰ 7 0
EE رک اش ۹-8
E RE اوت ار ا
E E ۱1. ۳. ۰ 5 افد كني ا
م بعد ذلك تبدأ بالعکس فتعد واحد من أول 15 فاد تعطه شينام الذي يليه اين
فثلاثة فتضعهما م الذي يليه 1 فاد تعطه والذي يليه خسة فتضعه
a
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
ب٠ شكل زوج الزوج : وهو المثمن بادخال المربع فتستخرج منه 4 مربعات هكذا
الاتجاء ے
فيخرج المثمن من جمیع ا مہات
متساوي لاحط كيفية التداخل
والتطويق بارزة في هذا الثال م في
باب لماذا المثلث الطبيعي بتلك
القاعدة الذي شرحناہ في أول
۳۷ : الكتاب تبرز هنا من ميزان
الموازين الثمانية حيث ۸-٥٥٥
والثمانية نفسها يخرج ذلك ٠١
حرف عين وهي فعلاً كذلك من
.لاه | V 271 ا ات سے کا رو ا خروج 4"
VA O OEE ال ال ل E
CETTE ETE AE EOE AEE
-الاتحاء سد ثم لاحظ مواقم ۲۸ ۾ ۲۹ ۾
الام
٤ ۷ بالمثمن وذلك من بلوغ الأشد.
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
ثالثا : وضع الأعداد في شكل زوج الفرد وزوج فرد الفرد :
( زوج الفرد : وهو المسدس بإدخال ا مربع :
٤ 7 وهو إدخال الملوق الأعداد من ١ إلى ٠١ ف العلوق
+2 الخارجي م بعد ذلك السير في المربع الموجود في قلب
٠ المسدس على قاعدة المربع الناري أزلن سطود م بعد ذلك
تكملة الأدوار الخارجية بالبدأ من ۲۷ مقابل آخر عدد من
۸ الطوق وهو العشرةثم ۲۸ مقابل التسعة وهكذا من تداخل
م) ا لقتین فيخرج المسدس مضبوطا أن شاء الله تعالی.
لاحظ مواقع ۳۷ مم
الثم Ê to
e3
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
طريقة عمل الاوفاق :
ولنبدأ بطريقة استخدام هذه الاوفاق قبل البدأ بذكر الاوفاق الاکثر تعقيدا والتي
تدخلها الحروف فتلك لها طريقة عمل تختلف عن طريقة عمل الاوفاق العددية في
التركيب والاستعمال أما الاوفاق العددية فطريقة استخدامها لعدة طرق منها :
أولاً : من أصول الوفق الثمانية :
وهو استخراج ۷ أملاك تقسم مم على العمل وهم من أصول الوفق وأصول الوفق
می
المفتاح : وهو أول عدد فيه واقل عدد.
المغلاق : آخر عدد واكبر عدد.
العدل : المفتاح + المغلاق .
الوفق : علد ضلع واحد من أضلاعه .
كلها .
الضابط : الوفق + المساحة.
الغاية : الضابط × ۲
فالڈول من المفتاح والثاني من المغادق والثالث من العدل والرابع من الوفق والخامس
من المساحة والسادس من الضابط والسابع من الغاية ٠
مثاله في المثلث :- مفتاحه واحد ومغلاقہ۹ وعدله ٠١ وضلعه ١ ووفقه ٥١ ومساحته ٤٥
وضابطة ٥٦ وغايته ٠٠١ ولك أن تحکم بالملائكة السفلية على العلوية وذلك بإضافة
اییل على العلوية واضافة طیش على السفلية بعد إسقاط أعدادها منها وإذا لم يكن
ذلك فيضاف دورأ من "٠ على العدد م يسقط ونقسم بالعلوي على السفلي هكذا ٠
العلوية :-
3 6
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
المفتاح ١ وهذا لا يمكن إنقاصه من ١ه عدد إييل إذأ نقول ۱٭۶٣٭ ۳٣٣-٥٢٥-٥٣٢-٥٦٣
ويضاف إليه إييل هكذا يشائيل م المغلاق ولا يكن إنقاصه من 5١ إذأ نقول
۳٠۸-١١۱-۳۹۹-۹ حيشائيل وهكذا جمیع الأصول السبعة المذكورة -51 م
الاستنطاق بإضافة إييل على الملائكة الروحانية العلوية وإذا لم يمكن بأن كان المد
أقل من المنقوص منه يضاف إليه دورة فلكية من ٦٣٣ ثم ينقص من ناتج الجبع العدد
الأصلي وهو هنا في هذا المثال قد استخدمنا المثلث الطبيعي الذي إنزاله ١ وتفاضله
واحد إلى التسعة الخارجة بالمفلاق وكذلك یفعل مرة أخرى بنقس الأصول السبعة
للسفلية -۳۱۹ وكذلك إذا كان العدد اللقوص أقل من "١5 يضاف إليه الدورة
الكاملة ۳٦٣ ويفعل به مثل الأول باستنطاق طيش وبذلك تخرج سبعة علوية وسبعة
سفلية فثقسم على السفلي بالعلوي وفي استنطاق العدد هاهنا نقدم الأقل على الأكثر
مالم تتکرر الألوف حينها نقدم حرف بعدد التكرار مثل في استنطاق العدد ۳٥٣۲۹
علويا ۳٣۷۸-١٥-٥٥٥۹ فنقول حعتجغائيل ح ثمانیاع سبعين ت أربعمائة جغ
ثادثة آلاف
ثانيا :- طريقة اخری بان تنظم من الملك السابع المستخرج من الغاية ملك علوي
وملك سفلي وها اللذان یتسم مما على الملائكة الأخرى وف هذين لإضافة إييل
فیکون ملك علوي لابد من -١ه وكذلك في السفلي - ۳۱۹ طيش .
التلاوة :- تكون النلاوة عدد ضلع الوفق أو الاسم نفسه أو الاسم ضرب عدد اليوم
الذي تذكر فيه القسم من أيام الأسبوع فإن کان الثلاثاء العدد × وان كان الخميس
العدد ٥٥ وهكذا .
ٹالثا :- طریقة أخرى مثاله في المثلث
المغلاق × الغاية - ۱۰۸۰
المنتاح +۱۰۸۰ - ٣٠٠١ - ١١-۱۰۸۱ غلائیل
المفتام + ۱۰۸۰ -۱۰۸۱- ۳۱۹ ۷٦٢- ذسبطیش
فالملك الأول غلائيل علوي والثاني السفلي ذسبطیش فتجمع هذه الطريقة من
الأصول السبعة أملاك علوية وأخرى سفلية وتقسم بالعلوي على السفلي وفي
الاستنطاق هنا يقدم الاكثر على الأقل على طريقة الهرامسة وهي الأصح من الطرق
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
رابعا :- ان تأخذ من الوفق عدد بيتين بيتين مثاله في الربع :
العزية أو القسم
| 56 | ۱۸ھ۸٢۱ 6 طلع ۸٥/۸۰ فيفر
۷۸ ۸۲۱۷۰۰۱۷۷۰۸ ۱ افرفو ۷۳/۷۰ عجع
j| A ٤۶ ۳ جفحمع ۷۱۷۷٦ وعاع
٥ O E فيع ۷۹/۸۲ بفطم
الأعوان : ۸۱/٦۹ طسلفائیل ۷۱۱۸۳ جنيعائيل
۸۷ دعدفائيل ۷۲/۷۸ حعبعائیل
V/A فعائیل ۸۷۳٦ وعبفائیل
لليف هنجعائيل ۷۹۷۱ اعملعائیل
فنقسم بالعلوي على السلفي وهم الأعوان .
خامسا :- طريقة أخرى على نفس المثال من المربع هكذا .
تأخذ عدد بيتين من أوله أعلى اليمين ثم اللذان يلبهما إلى الشمال م في الأسفل هكذا.
القسم
Vie Fol
ا ليا FE كهل لزك الوك أكدل مكحل
YA} Ye | ما" YY زكيك وجاك دکطلف ۸ أملاك
لحك و
الأعوان : عدد بيتين طوليا هكذا.
كالائيل هكولائيل هلوكائيل حكجكائيل لاكائيل زلدكائيل
زكدلائيل بكطكائيل
وهذه هي طريقة حجة الإسلام الأمام الغزالي رحمة الله .
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
طريقة القسم في الاستخدام :
أقسيت عليكم أبها الأرواح ال رحمانية النورانية والذوات اللطيفة الملكية والقوس
الزكية القائمة بتصاريف هذه الحروف وحقائق المعاني المكنونة الحاكمة على لطائف
الأعداد وعوارفها المخزونة المستعدة لحدوث وجوب مواقع ترتيها بإذن مصرف الكل
المخصوصة بخواص طبائعها على أفرادها وتركيبها اجب يا فلان وأنت یا فلان السنة
الأولى بحق فلان السابع الحاكم عليكم أو اجب يا فلان ويا فلان السفلية بحق الحاكم
عليكم فلان وفلان وفلان العلوية إلا ما أجبتم دعوتي وقضیتم حاجتي بالقدرة
الإلهية الأحدية الصمدية تبارك الله الذي لا اله إلا هو رب الأرباب الكبير المتعال
أجيبوا بارك الله فيكم وعليكم .
شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
للكشف والمتابعة
ولزيد من الدروس لتعليم الروحانيات
OOO
¥
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
( الفصل الثالث : الاوفاق الغير طبيعية )
الاوفاق ( الغير طبيعية ) نسمبها مذا الاسم مجازأ کون التفاضل فبها بغير سیر الواحد وهو
سير الطبيعة من أعداد بإضافة واحد لکل ما يأتي من عدد بعد الأول وإذا هي الاوفاق التي
تفاضلها ليس على قاعدة الواحد وإنما قد يكون السير ٢ أو ٣ أو 4 أو ما فوق ذلك ما شاء
الله من الأعداد وطريتتها في ذلك على قاعدة استنبطها هناك وهي في مثال المثلث.
التقاضل ١ القاعدة العدد -۳+۱۲۷ ونمشي بواحد.
التقاضل ٢ القاعدة الدد- ۳+۲٣ ونمشي انين .
التقاضل ٣ القاعدة العدد- ۳۶٣٣ نونشي ثلاثة.
التقاضل ؛ القاعدة العدد - 48+ ونمشي أربعة.
وهو كما ترى بمضاعف الأس الذي هو الإسقاط في المثلث ٠١- حسب المراد من التفاضل فإذا
كان التفاضل ٥ تقول ٦٦٠-٦ ٥٥٦ إذا القاعدة العدد -ه5+" والمشيه وهكذا في جميع الاوفاق
الأخرى بالمراد من تناضلها × الأس أي الإسقاط م - العدد المراد إنزاله في ذلك الوفق +
الوفق ا مراد 4 إذا كان مربع وه إذا کان خمس وهكذا مثاله في المخمس .
التقاضل ١ القاعدة العدد-ه5+ه- نسير به ١ .
التفاضل ٤ التاعدة ۲٢-٠ - العدد +ه -ونسير به أربعة .
الاوفاق خالية القلب
وهي الاوفاق التي تكون مركز القوة فبها موضوع فيه الاسم المنزل به الكل في الوفق فيكون
التلب بوزن الكل فيقوى التأثير المركزي في ذلك الاسم الموضوع ومن الأفضل عندي أن ما
كان عددا لا يكون إلا عددا وحرفا بحرف فيخرج عندي انه لا مكان لوضع الحروف وانما
يوضع الرقم مكانه في القلب فهو في كل ا حالتین يعبر عن نفسه إذا ما كان اصله مأخوذ من
منطقية عددية هندسية أساسا وطريقتها على المثلث مثاله على هذه الصفة .
۷ ۸ | الصفة لابد وان يدخله الكسر فجبر كما ترى في البيت التاسع بواحد
۱
الوسط من الصعوبة بمكان حیث وضع على هذه الصفة .
٦ والباقي 5-١7+57 |؟ | الاثنى عشر ونقصد بالإسقاط أي تقسیم العدد 4 | ٦
فندخل با حسة في
البيت الأول ونمشي بزيادة الإنزال نفسه وهو هنا ٥ أي في البیت الثاني يكون ٠١ حتى
البيت ٦ ووضعنا فيه الجبر وهو البيت الذي يوضع فيه الكسر في المثلث البيت السادس وهو
هنا ٦ وكملنا بقية البيوت بزيادة ٥ فيخرج صحيحا وهو على هذه الصفة في اسم الله ٦٦ .
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
ه |5؛اه١ وذلك أن جميع الأضلاع كل واحد -55 ثم مجموع الطرفين
4١ Yo ه+١١-6١1
4-٠١۳١ ٠٠٠٣٦ المجموع ٦٦ -٠١+4١ وهذا هو الاختلاف بينه وبين
المثلث الطبيعي حيث المثلث الطبيعي كل طرف - عدد الضلع أي
للمثلث
الطبيعي ۸ اتحاهات الضلع الأول والثاني إلى تحت أو فوق فتلك ۳ م الضلع الأول والثاي
والثالث إلى اليمين أو إلى اليسار فتلك ”ثم الطرف الأول إلى فوق أو إلى تحت فذلك اتجاه
واحد ٹم الطرف الثاني إلى فوق أو إلى تحت فذلك اتجاه واحد فصارت اتجاهات وذلك
بالتتصيل من اخذ الحدود م الاتحاه ما إلى داخل الوفق أما إذا كانت الحسبة من مركزية الوفق
إلى الخارج إلى الحدود فننتج ٦ اتجاهات فجمع من تفصیل وجمل يخرج ١4 ائجاہ .
هذا في المثلث الطبيعي أما في المثلث خالي القلب فان مجموع الطرفين مع بعضهما - الضلع فعندها
كانا الطرفين اتجاه واحد فقط فيخرج بسبعة اتجاهات نظرية مفصلة أربعة اتجاهات بحملة حيث
القلب مفقود فلا اعتبار للوسط في العدد وانما هو بمثابة وجود السر كوجود المتصرف في
المسّرف مع اختقاءہ عن العين محسوس الوجودية باختفاءه ولكل واحد من هذين الوفقين أو
الشكلين من أشكال المثلث سره ولطفه .
۸٥۰ ومن هذا الطريق إذا ما أردت إخلاء بيت المثلث فأخلي المفتاح أو الطلع
٤۱ | فيستقيم له ۸ جهات وذلك بإسقاط ۱١ والناتج نمشي به في أرقام بيوت المثلث
| ۷ | خالي البيت والإضافة في السیر لابد وان تكون بمضاعفة المازل في أوله وهكذا
على هذه الصفة
وكذلك يفعل في أي وفق المراد إخلاء قلبه وهو بإسقاط الأس بدون قسمة على الوفق
والإخلاء يدخل على الاوفاق الفردية فقط كالمثلث والمخمس وا مسبع والمتسع وما زاد على
ذلك وهي التي يكون قلبه بيت واحد فقط فلا يصح لادوفاق الزوجية غير بيتين يتوسطان
الوفق أو أربعة .
فإدخال المخمس ٠٠+ وان بقي کسر يحبر في البيت 7٠١ والسباعي ۱٦۸+ وان بقي کسر يحبر
في البيت ٦٤ ومنهم من يسقط العدد المراد ٠١١ ويدخل في السباعي بنقاضل واحد إلى آخر
الوفق فيخرج صحیحا والله أعلم .
وقواعد السير على ما شرحناه في أول الكتاب لا تتفير سوى إخلاء القلب وهو البيت الذي في
وسط الوفق وما عدى المثلث فإن قاعدته في المشي تتغير على ما أوضحناه هنا في المثال السابق ٠
SEP
شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحمید
للكشف والمتابعة
ولزيد من الدروس لتعليم الروحانيات
۸٠۰۰۰ء۰
KA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحميد
الفصا الرابع : الأوفاق بطرق التكسير :-
والمقصود بالتكسير هو النقسیم والتجزئة وهو على أشكال عدة فمنها تقسيم المراتب المكانية
وهذا ما هو عليه مثالنا هنا وهو علم من علوم الأوفاق مبني قاعدته حيث الناتج والخارج منه
كل ضلع - الآخر بدون تكرار وهذا من أسرار التوليد ويضاعف الله الحسنات لمن يشاء ففي
المثال هو إدخال اسم الله تعالى باسط في المربع وهو أن تعمل بقاعدة المربع كأعداد أولاً وهو
هكذا ٠
باسط - ۳۰-۷۲ + 4- 1١١ والباقي ۲ جبر في البيت ٠١ ونسير في البيوت بإدخال١٠ ثم+١١
هكذا.
٣٤٠ | ۱۷| وف البيت ۱١ يخرج "١ فنظيف إليه الكسر ۲۳-٢ نسير
۲٤ (۱ به في بيت ۱١ بزيادة واحد فيكون 54 ثم ١++ وهكذا
١١| 77586 | حسب قاعدة سير المربع الشروحة سابقا ثم بعد ذلك حروف
١14 ۱۳ ۲ |19 | باسط نبدأ بحرف ب فنضعه كذلك في البيت الأول م الألف
في البيت الثاني وهكذا
نعود به كل 4 بيوت على عدد الأحرف الأربعة إلى المغلاق البيت رقم ١5 فيخرج هكذا
موزونا حتى انك إذا عددت أضلاعه تجدها متساوية في كل ضلع من نفس الكمية وكذلك
الأطراف على هذه الصورة والدليل على صحة الاوفاق انه يخرج في الضلع الأول العرضي
١ كلمة باسط كما هي عليه في
ط | الأصل مع إننا لم نعمرها في الجدول بل نتجت من قاعدة سير المربع
ب وذلك لنعلم أن الاوفاق لم توضع اعتباطا إنما بطرق مدروسة من
س توافق عددي وحرفي فانك لو لاحظت في الضلع الثاني العرضي
| | قان كلمة باسط تخرج هكذا طساب معكوسة يتبين لك من ذلك
سرار الأعداد اللطیفة ثم
بعد ذلك فانك لا تضع هذين الوفقين هذه الطريقة وإنما وضعتهما هكذا من سبل التوصيل
ولكن المفترض أن يكون الاثنين مع بعضهما في جدول واحد يشملهما وذلك بسر التداخل
تداخل الحروف مع الأعداد ولذلك كان يشترط اختیار الوفق المناسب للحروف إذا كانت
الكمية الداخلة في الوفق حروفا فلابد ان تكون مساوية لعدد بيوت الوفق فكلمة من خمسة
حروف تدخل في مخمس ومن ثلاثة في مثلث وهكذا وتوضع الأعداد بأعلى الحرف والحرف
اسفل العدد في كل وتوضع خانة من خاناته وذلك لإستمدادات العلوية الهابطة على السفلية
الكثيفة .
طريقة الاستنطاق : المشهور استنطاق زواياه الأربع وأحد أضلعه ومساحته وتفسير ذلك انك
تأخذ أول بيت في الزاوية اليمنى من أعلى م خذ ما فبها من عدد واستنطقه وأضف إليه اييل
ويوضع بأعلى الزاوية اليمنى التي اخذ منها العددثم كذلك بالزاوية الیسری من أعلى مم
الزاوية الیسنی من اسفل ويوضع تحتها مستكعباً مستنطقا ثم كذلك بالزاوية اليسرى من اسفل
ب
ط
۱
>> اخ
SSE
س
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
مثل ذلك ومنہ هي الزوايا الأربع م البيت الوسط وهو إذا كان أي الوفق فرداً فيكون بيت
واحد وسط إذ هو الوسط وإذا كان الوفق د كالرباعي فانه يكون من ٤ بيوت فهي
الوسط ويأخذ ذلك عددا مجموعاً ويستنطق مضافا إليه الإكسير الأكبر اییل ويوضع بين
الملكين الستخرجین من الزاوية اليمنى العليا واليسرى في وسطهما بأعلى الوفق م يؤخذ
عدد الضلع الأيمن الطولي ويوضع كذلك في مقابلته من الوفق بالأسفل بين الزاوية اليمنى
واليسرى السفلية م خذ الساحة وهي من مجموع الضلع الواحد × عدد الأضلاع فهي في المربع
واستنطاق ذلك كله بنقدم الأكثر على الأقل وعلى هذا قس بقية الاوفاق الأخرى في تداخل
الحروف مع الأعداد مع العلم أن وضع الحروف فتط في الاوفاق بدون الأعداد لطرق أخرى
بغير ضابط الأعداد وانما بضابط ا حروف فلا يقاس علبها من أمثلة مزدوجة کھلہ .
( الفصل النامس : الاوفاق الاسمية والمشتركة )
الاوفاق الحرفية والاممية :
الاوفاق الحرفية والاممية تنشي كنظام عددي بقواعد الاوفاق إلا أن لها طرق حرفية بحتة من
علوم التكسير ما استخرجت الطلاسم الدائمة إلى يوم القيامة وهنا نضرب مثال بإدخال
. الاماء الله حي قيوم علي داخل المربع كونما ٤ كلمات هكذا
اله | حي يوم | عل وهي من إدخال الكلمة الأولى في المفتاح م المشي بالاسم الثاني في
علي قيوم حي | | البيت الثاني والثالث في البيت الثالث وهكذا فعندما تنتهي
یر ا على | ڈیو | الكلمات نعود بأولها حتى تنتهي بيوت الوفق الملاحظ هنا في
قيوم | على | | 1 الضلع الأمن الأول الطولي كيف يبدأ بالكلمات الموجودة في
الضلع الأول العرضي ويرتيها
كما يرتب الضابط في تكسير الحروف ويصفها صفا وكذلك الثاني والثالث والرابع كيف كل
واحد منهما أي الطولية تأخذ ما يقابلها من العرضية بطريقته وأسلوبه المعنى بأسلوب رقم
الضلع وخواص سيره .وفي الحروف المعجمة يخرج كمثل هذا هكذا .
د | بشرط أن يختار لها وفقا مناسبا لعددها أي رقمها فان كانت ٥ فني
آ خماسي وهكذا وللبوني في ذلك كلام حیث قال وأعلم انك خير في
کا كتابة الأممام الثلاثية أما بجسمها أو بروحها وأما الرباعية فالأجود.
7 | أن تكون بالجسم في رباعي وبالروح في ثلاثي بباطنه والخماسية بالجسم
اسي وبالروح
رباعي بباطنه ويقاس على ذلك ما زاد ويقصد بالروح أي الأعداد والجسم أي الحروف
او
Clu م
ننه لگ 1
۴ب
5
1
الأوفاق المشتركة : والمقصود ما اشتراك الکلمات مع الأعداد التي لها في بناء الوفق
والاختلاف هنا لوجود الكلمة ككل أو مجموع من الکلمات مختلفة ا حامیع فالتوافق بينها مع
بعضها والجميع في دائرة توفيقية أن كانت ٣ أمماء فني ثلاثي وهذا وقد کررناء أما إدخال ٣
كناب الاوفاق وخواص کل وفق وکیفیةعملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
كلمات كمثل الله لطيف بعباده في مثلث فأولاً أن نضعها في أول ضلع عرضآ ٹم ناخذ مجموعھا
هكذا 7+717/5-84+115+55-"91 وندخل ۹۳ في قلب المثلث ثم نطالع المشي والسير الى
البيت الذي قبل ذلك البيت وهو البيت الرابع فكان فيه بعباده عددها ۸٤ فتلنا الفرق
بينهما ۹ إذا البيت الذي بعد ۹۳ هو البيت السادس فلابد وان يكون بزيادة 4 فيكون
٠١۲-۹۳ فنضعه في السادس وهذه هي الثلاثة الأولى وقد كملت ثم ۱۱۱-۹+۱۰۲ ونضعه في
السابع ثم + ١1١١-6 في الثامن ثم بعدہ في التاسع لطيف وهي ۱۲۹ نفسها م رجعنا إلى البيت
الوسط ۹۳ ثم 84 ثم ۷٥ غ الله 55 فعلمنا أن المفتاح لابد وان يكون -۹ فكانت
٦. ۰۰۲۹ 4م ١۷-۹-٦٦ فیخرج على هذه الصفة وطريقة ذلك كله من
الله | لطيف | بعباده | وضع ال مرکز م ننظر إلى الفروق بينه وبين الكلمات
Vo j 11
2 المستخرجة منها فنمشي بضابط الفروق طردا في البيوت
7ئ0 - الأكبر منه وعكسا في البيوت الأقل منه بالإنقاص وهكذا.
ومن ذلك أن مجموعها ۹-۳+۳+۱۲-۳+۲۷۹ فنضع الكلمات والأمماء في الضلع الأول وحسب البيت الذي
وضع فيه الاسم يكون الإنقاص -۹ للخلف ليكمل ٣ بيوت م نبدأ بالذي بعده +۹ أو-4 حسب مرتب البيت
الذي به يقع الاسم وهكذا نعمر بيوت الوفقء وفي المربع : وهو ابسط ما يكون مثلاً لدينا اربع كلمات أو أسماء
لل حي أحد هو لا الت العرضية الأول ل الد فرج ا فا ر 07-١ في البيت
الثاني +58-1 في الثالث ٠۹-١١ في البيت الرابع فائتهت حصص الأربع بيوت الأولى ثم ننظر إلى آخر
البيوت التي تبدأ من البيت الخامس أو إلى أن نصل الى موضع الاسم منه وذلك بالطبع لن يزيد عن ٤ بيوت
فقلنا البيت الرابع من الخامس وهو اليبت الثامن فيه هو ١١ وهو آخر البيوت في الدور الثاني إذا ما قلبها
اصغر منها فقلنا ٠١-١-١١ في السابع ۹-۱-۱۰ في السادس-١-۸ في الخامس وهكذا عكسا فكملت الأريع
بیوت للدور الثاني م مثل ذلك في بقية البيوت الأخرى بضابط الاسم نفسه للامام ١+ وللخلف ناقص واحد
حسب ما للاسم من أعداد فیخرج صحيحا على هذه الصفة .
٦٦ 18 1۳ 1
الله حي حل هو
14 ۰ 1۷ ۷
AE ۲٢ ۱۱ 5
و یو ا )۸ ا
۰۰۸ ۰۸ ۰۰۸ ۰۸
XA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
( الفصل السادس أوفاق مخصوصة )
الاوفاق المخصوصة
وهي أوفاق تخرج عن قواعد وضع الاوفاق المعروفة وذلك لأسرار فلسفية طبيعية وهناك
بعض الأمثلة على هذه الاوفاق الغريبة الوضع :-
-: في اسم الله رزاق ١
00١ | ۷ | ٠٠١ | وهو هنا وكأنه صار وفقا تكسيريا ليس عددیاحیث
۰ ۹ ۷ المقصود منه أن يكون هكذا
3 ۲۰۰ ۰۰٣ ۱
۱ چا تی
ق وتلاحط الاختلدف بینهما بين ما کان من نظم بسير الخانات أو بسير
ر2 التكسير وهو التدلي أي وجوب وصول الآخر إلى الأول والاول إلى
إلى ٠٠١ الآخر وذلك لا یشترط في الاوفاق وذلك واضح من وصول )١
. وهو من الأشكال الغربية لخواص معينة ٠٠١ 5و3 خانة
؟) إذا أردت قضاء حاجة من أي احد کان فخذ عدد امي الطالب والطلوب وا می أمھما
بإضافة ابن آو بنت ويحب مثلاً محمد بن زبينب يحب ا مد ابن فاطمة وانزل في بيت الألف في
المثلث وسر بزيادة واحد إلى بيت الجيم م خذ عدد قوله تعالى " ومن الشیاطین من يغوصون
ما في بيتي الباء والواو وضع حاصاهما في بيت الزاي وسر بزيادة واحد إلى تام الوفق فإذا
جمعته تحدہ معمراً بعدد الآية
وإذا كان عدد العمل اكثر من عدد الآية فاعكس العملیة في اا
0 السدین وقاعدة سيره مي هذه على ترتيب سير بطد زهج واح. | ز
۱
كك 2
ESE
سا ھا EE
bt. | ده 35
ات
٣ وإذا أردت ا عبة بين التخاصمین فخذ عدد اسم الطالب واسم أمه بالجمل الكبير وانزل به
في بيت الألف وسر بزيادة واحد إلى بيت الجيم ثم المطلوب وأمه كذلك في بيت الدال وسر
بزيادة واحد إلى بيت الواومٌ خذ ما في بيتي الواو والباء وأسقطه من عدد سورة الإخلاص "
وأينما تكونوا يأت بكم الله" الآية عددها ۳۲٣٢ وانزل بباقيه في بيت الزاي وسر بزيادة
واحد إلى تمامه.
٤ في اسم الله .55
ليل الله 4
٠ الاھ 1
٣ ۸ ٤
ل 1 >5
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
)في اسم الله 55 طريقتين :
الأولى في الخير: ٠-٠١١ ٦٦ الباقي ٦ تنزل بالخمسة في بيت الألف ونغشي بزيادة واحد إلى
بيت الواو ونجبره بستة ونكمل الوفق فيخرج هكذا .
كرما وقاعدة السير هذه ا اع اج
4١ ٢ هو ز
اشر اھ 1 و | د |ا ب
الثانية : للشر ١5-4+55-5-75 ونازل على هذه القاعدة السابقة في بيت الباء ٹم نزيد واحد
ونضعه في بيت الدال م واحد ونضعه في بيت الواو م واحد ونضعه في بيت ا لاہ ثم ناخذ ما في
بيت الباء والدال ونطرحه من ٦٦ ونضعه في بيت الطاء وما في بيتي الباء والواو-"" ونضعه
في بيت الزاي وما في بيتي الدال والحاه-”" ونضعه في بيت الجيم .
وما في بيتي الواو والحاء ٦٦- ونضعه في بيت الألف . بقاعدة السير هذه
ط
ب د فيخرج المثلث التصودھکذا |١١ | ٠٠١| ٠١|
3 ج 2
و5 ا2ت ۱۷۷ "١| |[ م1
)٦ أخرى في اسم الله ٦٦-٦-٦٦ وتمشي به على قاعدة :
لک کی ھت شس فيخرج هكذا لجرا
٦٦ ٥ ٦ ٥
نے یں اخ ای ایا
۷ أخرى للمحبة :
۶8-3 وهو بنفس القاعدة السابقة وهو من اصل ۲۸ حيث
٦٦ ٴ الطالب ' ٤٤٤٦٤-٦۸۰۰۸ ٠
٥۹ | ه 5
f ٦ لم4
۸ آخر في ادخال أممامہ تعالی صمد فتاح علیم
٠١١ | ۰ | عليم | فنخرج البیوت بمجموع الكل متساوية في جمیع الأضلاع
۳ | )۱ والأطراف حيث فتاح ۱۳٣٤٣۸۹١ صمد 19١+ علیم -
16 فتاح صمد ا ۷۵٥
۷۰۰ ۷۷۰ ۷۸۸۵۸
4) خذ امما موافقا الحاجتك من ال ما الحسنى مع السؤال کان تأخذ أسأل الله الودود أن
يفعل كذا إذا كانت الحاجة لطلب المودة وتجعل عدد ذلك بالجمل الكبير ٠١× ثم اسم الله
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
٦ الناتج نسقطه من عدد السؤال بدون ضرب وإذا كان عدد السؤال اكبر من ناتج اسم
الله الضروب في نفسه زد عليه اسم اخر مناسب له ثلث صحيح × نفسه ٥٦×٦٦٦ ونسقطه من
عدد السؤال والباقي +" +عدد السؤال قبل الضرب وادخله في بيت الألف م + عدد السؤال
قبل الضرب وفي بيت الباء وهكذا إلى بيت الطاء فتجد العدد الواقع في كل ضلع من أضلاعه
هو عدد اسم الذات أو هو ما أضيف إليه ليس إلا .
٠ حرف الكاف:
رقمه العددي 7١5-7+17-51"٠ وندخله في مثلث هكذا
5١4 | ۷ | ۲۰۹ | ثم أخننا القلب وهو الوسط ١١9-؟55-7+11
۳۲۷ صص-ے ORE وأدخلناء في مثلث هكذا .
AT | 1T |
55 V4 1۷
1۸ V0 | VY
۷۳ 821
شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
للكشف والمتابعة
ولمزيد من الدروس لتعليم الروحانیات
a
جاہجگ
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الفصل السابع : نبذة فلكية ما شتاجه الموفق
قواعد فلكية
لقد قلنا إن الكون عبارة عن حسابات هندسية كل شى بمقدار وما دام الأمر كذلك فلقد
وزعت الساعات الزمنية حسب مدار الكواكب وقسمت إلى سعد ونحس وف ذلك منها ما هو
شديد السعد وشديد النحس والذي هو بين الأمرين ومن هذا يعرف وقت العمل ونوعه وما هو
المطلوب توافره وكيفيته : وكونه أساس العلوم كلها فأول ساعات السعد الساعة الأولى من
يوم الأحد والاثنین وا حمیس والجمعة » :فان فاتت الأوائل فالثوامن أو ما مر فبها كوكب سعيد
وما عدي هذه الساعات فهو نحس وفي ذلك كله يراعي العمل في الوقت المناسب لطبع العمل
الطلوب ۔
والکواکب السيارة تمر في كل يوم وليلة فلا يتوقف الطالب على يوم بعينه بل كل ساعة پھر
کو کھا يعمل فبها العمل اللائق بذلك الكوكب وإذا كانت كواكب السعد صاعدة كان ابلغ في
أعمالها وإذا كانت كواكب النحس هابطة كانت ابلغ في أعمالها وانتقال ذلك المطلوب ويبقي
مراعاة ان يكون الجسم المنقوش به العمل من طبع ذلك الكوكب من العناصر الطبيعية
فتكون بمثابة المغناطيس لهذه الموجات
شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحميد
للكشف والمتابعة
ولمزيد من الدروس لتعليم الروحانيات
ttt
کک
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
۱ زحل
" المشتري
۳ المريخ
4 الف
٥ الزهرة
٦ عطارد
۷ القمر
ما ٹلکواکب من اوفاق :
: له وفق المثلث وتصريفه فيما ينسب إلي زجل من تفريق الجماعات
وتبديد شمل الظالین وخراب ديارهم .
: وفقه المربع تصريفه في جمیع أنواع | 5 الخيرية على العموم ويختص
: وفقه المخمس تصريفه في کر الاستام والقاء الحروب
وإقامة ا حصومات
: وفقها المسدس للهيبة والقبول والدخول على الملوك والسلاطين
يرى حاملة منهم ما يسره من التوقير والاحترام وتيسير قضاء ا حوائچ .
: وفتھا المسبع تصريفه في الحبة والألفة والود خصوصا في الإناث .
: وفقه المثمن وفعله في الخير والشر معا بحسب نية الطالب فیما يضعه فيه
ويصلح أن يكون لأرباب الدول والكتاب والوزراء .
: وفقه المتسع تصريفه في اشحبة لكافة الئاس والبهجة والقبول
شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
للكشف والمتابعة
ولمزيد من الدروس لتعليم الروحانيات
ل ooo
ےا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
في ذكر ساعات الكواكب :
ساعة الشمس من شروق يوم الأحد والقمر من شروق يوم الاثنین والمريخ من شروق يوم
الثلاثاء وعطارد من شروق يوم الأربعاء والمشتري من شروق يوم الخميس والزهرة من شروق
يوم الجمعة وزحل من شروق يوم السبت فتكون ساعة المشتري من غروب ليلة الاثنین
والزهرة من غروب لیلة الثلاثاء وزحل من غروب ليلة الأربعاء والشمس من غروب ليلة
الخميس واختصارا لذلك فقد وضعنا جدولاً يشمل جميع هذه الساعات مشروحا منصلاً وقد
كان لأول مرن أن يوضع جدول الساعات هذا مرة مذہ الكيفية التي وضعت ما الساعات هنا
معدل صحيحا وذلك بعد تجارب عدة وبحوٹ مطولة في علم الفلك أخرجته من أعماق
البحار لؤلؤة يتيمة فاحنقط به تجده في مكانه .
وعلى أن البروج الترابية والمائية مسعودة والنارية والهوائية منحوسة والوجه على حسب
الساعات فساعة الشمس متزجة والقمر سعد وزحل نحس ويؤخذ الكوكب الذي يناسب طبعه
طبع العمل المطلوب فمن ذلك أن المثلث لأعمال الخير وتيسير الأعمال العسرة كإطلاق
المسجون وتسهيل الولادة ودفع الخصومات والظفر بالعدو والأمن من الغرق وابتداء الأعمال
والمربع لأعمال الخير كانحبة والجذب ومنع التعب والنصرة في الحرب وال جاه والقبول ولقاء
الأمراء ومودة الشستاء والمعخمس لأعمال الخير كتسليط المرض والفرقة والعداوة والخراب
والرجم وحبة النساء والمسدس لأعمال الخير كالرفعة والجاه والعمارة والنصرة وزيادة الباه
والمسبع للظفر بالعدو وتسهيل العلوم ومنع السحر وإذهاب البلادة والمثمن لأعمال الخير
والشر والجاه وجلب الامطار والبرء من المرض وذهاب الجنون وتسهيل العلوم وابتداء
الأعمال والإخفاء عن أعين الئاس والمتسع لأعمال الخير كالجاه والقبول ودفع الخصومة والامن
من المكايد وا محبة والنصرة في الحرب والشرف وصنع ا دید والسموم ومنع اللوقة وذهاب
الوباء وتسهيل الأمور الشاقة وقضاء الحوائج من الأمراء والسادطین والضرۃ في الحرب .
وفي البروج فصاحب الحمل يكتب له في الساعة الثانية من يوم الأحد وصاحب الثور في
السر طان نصف النهار من يوم السبت وصاحب الأسد في الساعة الخامسة من يوم الجمعة
وصاحب السنبلة نصف النهار من يوم الأحد وصاحب الميزان في الساعة الخامسة من يوم
الخميس وصاحب العقرب في الساعة الثالثة من يوم الأحد وصاحب القوس في الساعة الأولى
من يوم الأربعاء وصاحب الجدي والدلو في الساعة الأولى من يوم الخميس وصاحب ا حوت في
الثالثة من يوم الجمعة ۰
فى الساعات عموما :-
ساعات النهار : الأولى تصلح لعقد الألسنة والثانية للألفة وانحبة بين الئاس والثاكة تصلح
للطير والسمك والرابعة تصلح للحيات والعقارب والخامسة للسباع والوحوش والسادسة
للمسجونين والسابعة للالفة بين السلا طين والثامئة للتفريق والعداوة والتاسعة للمسافرین فاد
تقوی عليم اللصوص والعاشرة للدخول على السادطين والحادية عشر للمحبة والألفة
ددشت
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
ساعات اللیل : الأولى للسکوت والثانية للسمك وحيوان الماء وهوام البر تصلح للسكوت
والثالثة لعقد الألسنة والرابعة للالفة والحبة المفرطة والتطیعة والعداوة ولکل الشرور
والمضرات وا حامسة للسحب والرياح والعواصف والسادسة للاحلام الرديئة ورؤية كل ما
تريده والسابعة للسلا طين والثامنة للمزارع والبساتين والتاسعة لعقد الألسنة والعاشرة لمنع
زني النساء والحادية عشر للألفة والحبة الدائمة والثانية عشر للسكوت والوقار ولدوام العمل
في الأبراج وما لها من الإنسان :
الحمل له شعر الرأس 2 الثور الجبهة الجوزاء العينان
السرطان المنخران الأسد الفم واللسان السنبلة اللحية
الميزان النکبان المرب الصدر القوس الظهر
الجدي البطن الدلو الأعضاء الجنسية الحوت الساقان والرجلان
أهم ساعات الكواكب :
0 المشتري : الساعة السادسة من يوم الأحد والأولى من ليلة الاثنین
أو الثامنة والثالثة من يوم الاثنين أو العاشرة والسابعة من ليلة
السبت
المريخ : السابعة من يوم الأحد والتاسعة من ليلة الخميس والأولى من يوم
۱
2
۳ الشمس : الثامنة من يوم الأحد والأولى والتاسعة ليلة الثلاناء
)٤ الزهرة : التاسعة والثانية من يوم الأحد والتاسعة ليلة الأحد
5 الس : الساعة ١١و٤ من يوم الأحد والتاسعة ليلة الأربعاء
۷ زحل : الساعة ١٢و٥ من يوم الأحد والتاسعة ليلة الاثنين
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
ميزان
عترب
مارس
حمل
ثور
جوزاء
سر طان
أسد
ا
ميزان
عقرب
قوس
جدي
إبريل | مايو | يونيو | يوليو
ثور | جوزاء کن أسد
جوزاء | سرطان 2 سنبلة
سرطان | آسد | سنبلة | ميزان
آسد | سنبلة | ميزان | عقرب
سنبلة | ميزان | عقرب | قوس
ميزان | عقرب | قوس | جدي
عقرب | قوس | جدي | دلو
قوس | جدي | دلو | حوت
جدي | دلو احوت | حمل
دلو | حوت | حمل | ثور
شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
جدول سیر الشمس والقمر السنوي والشهري :
TE
س
سنبلة
میزان
عقرب
قوس
مير
ميزان
اکتوبر
عقرب
قوس
جدي
دلو
سوب
THERE &
هذا جدول تحركات الشمس والقمر على البروج مقسم على السنوي واليومي جمعته وصنقته
وجربته مرارأ فصح لسانه ولا تنسوني من دعائكم شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
0١ المعرفة برج الشمس - وهو معروف تنظر إلى الشهر الذي أنت فيه بالإنجليزي فإذا كان
۲
مثلاً يوليو فالطالع البرج المسيطر على ذلك الشهر هو الأسد.
لمعرفة برج الشمس خلال الأيام - الشمس في سيرها الشهري تنشي یومین م ثلاثة م
يومين م ثلاثة وهكذا فانظر إلى يومك بالإنجليزي فان کان مثلاً تاريخ اليوم في یولیو ١4
فیکون الطالع الأسد واليوم ١4 للجدي إذا الشس فی الجدي ذلك اليوم والیوم الذي
يعدم ا 5
الهبوط
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
۳ البرج الذي فيه القمر - احسب الأشهر العربية من أول السنة إلى يومك أياما أي
تحول الشهور إلى أيام حتى ذلك اليوم الذي أنت فيه وتجمع الجميع الأشهر والأيام
وتضيف إلبهم السر ٥ م اسقط على البروج ---ه من أول الشهر الإنجليزي الذي أنت
فيه وهذه تخرج صحيحة جربة وم هذه أخرى من أسرار ا حلقات حيث القمر والشمس
یلتقیان في برج واحد آخر كل شهر حيث القمر يشي في الأبراج كل يومين ونصف اليوم
فلابد وان تصيبهما آخر ذلك الشهر في برج واحد
4 شرف الكواكب - على هذا المثال مثلاً تدخل في كلمة شرف وتقول المريخ ما هو شرفه
فتنظر فوقه إلى كلمة برج فهو برجه فمن أول الجدول المريخ شرفه البرج الذي فوق كلمة
ترابي وهو الجدي فهو برجه وهو شرفه.
۵ الهبوط - موضح بكلمة هبوط فذلك هو البرج الذي يهبط فيه ذلك الكوكب أي
نحسه وهو لا يعمل له فيه شی فهو نحس .
اک
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية
الساعة
ماع اه aon < اداه اي | > اه ا
ضام اح اع ڪا
جھ ان کے کہ < ھ
چہ e e
+ ص اهما
۾
>
چ
ہم
الأحد
مس
زهرة
عطار د
قمر
زحل
مشتري
کت
كمس
زهرة
عطار: د
کات
زحل
مسري
عطارد
4
شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
كيفية عملة
الاثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس
قمر | مريخ | عطارد | مشتري
زحل | ٿمس | قمر | مريخ !
مشتري | زهرة | زحل | مس
مر | اعطارد | ميري | زهرة
ٹمس | قمر | مريخ | عطارد
زهرة | زحل | كمس | قمر
عطارد | مشتري | زهرة | زحل
قمر | مريخ | عطارد | مشتري
زحل | ٹمس | قمر | مريخ
مشتري | زهرة | زحل | همس
مريخ | عطارد | مشتري | زهرة
ٹمس | قمر | مريخ | عطارد
زهرة | زحل | ٹمس | قمر
عطارد | مشتري | زهرة | زحل
قمر | مريخ | عطارد | مشتري
| زحل | ٹمس | قمر | مريخ
مشتري | زهرة | زحل | مس
مريخ | عطارد | مشتري | زهرة
3 قمر | مريخ | عطارد
زهرة | زحل | كمس | قمر
عطارد | مشتري | زهرة | زحل
قمر | مريخ | عطارد | مشتري
زحل | ٿمس | قير کی
شتري | زهرة | زحل
شيخ الروحائیین الشيخ عطية عبد 0
للكشف والمتابعة
ولزید من الدروس لتعليم الروحانيات
ل ا ا لاك
الجمعة
زهرة
عطار د
قمر
زحل
مسري
مر
مس
زهرة
عطار د٥
در
زحل
مشتري
مريخ
مس
| زهرة
عطارد
8
وچ
مسري
مريخ
مس
زهرة
عطار د
قمر
الت
زحل
مسري
سخ
كمس
زهرة
عطارد
قمر
زحل
مسري
مريخ
a
مس
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
جدول ساعات الكواكب :
وهذا هو جدول الساعات وقد وجدت أن وضعه في كتب الحكماء خطأ فأصلحته ودليل صحته
من عدة جهات حتى لا تبخلوا علينا من دعائكم شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید .
ترتيب الكواكب هكذا زحل - مشتري - مريخ - مس - زهرة - عطارد - قمر واذا
کان أول يوم خلقت فيه الدنيا هو يوم الأحد ومن ا مه يدل انه اليوم الأول كقولك
أحد م الاثنین وهذا ظاهر بأنه اثنين م الثادثاء وهذا ظاهر بأنه ثادثة والأربعاء وھکذا
فناسب ان يكون يوم الأحد للشمس فإذا كان هذا هو الحال فأول ساعة من يوم الأحد
حيث شروق الشمس ستكون للشمس إذا وزع الكواكب على الأربعة وعشرين ساعة م
خذ من اليوم الذي بعده وهكذا وزعها على مدار الأسبوع فتخرج آخر ساعة يوم السبت
للمريخ وهي فعا بعد المريخ الساعة الأولى يوم الأحد للشمس وهكذا فطالا أنت تسير
بقانون الحلقات فلن تخطى أبدأ فأوله كآخره .
۹۴۲٢ وضعت الحكماء هذا الجدول في الساعات النهارية صحيحة ولكنهم أخطاوا في
الساعات الليلية
08 كثيرا ما ينصح الحكماء ان العمل يكون في ساعة ذلك الكوكب وهي الساعة الأولى من
اليوم وان فاتت فالثوامن وهو هنا على تقسیمنا فعلاً تخرج نفس الساعة معادة أخرى .
4 ينتج هذا الجدول من قواعد تكسيرية حيث أوله كآخره من جهة الطول وأوله كآخره
من جهة العرض .
شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
للكشف والمتابعة
ولمزيد من الدروس لتعليم الروحانيات
veel ار
کت
كناب الاوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
| اليوم السبت
الكوكب زحل
حار رطب
الخاسية | تحس
الحروف الزاي
اوت ور
النازل الذرا
الوفق اٹ
المعدن الآسرب
ماینوب | اخزف ال
کي
السن
ماينوب | أحجار الأرض
عو
المعدن
للك کشتتقیق
الموكل به
الخادم ميمون
فا تو
البخور | الكافور وبذر
الکتان
a TEE ETT]
والافیون المسري
شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
جدول ما لكل يوم من وفق :
الأحد | الاین الڈادثاء الأربعاء الحميس الجمعة
اتی التمر الريخ عطارد المكترئ را الزهرة
حاريابس | باردرطب | حاريابس | باردرطب | باردرطب | بارديابس
سعد سعد سن ۲ معد نجس
الآلف | الیء الجيم الدال الهام الواو
ل ي ج د ل و
البطين ا الثریا البتعة الهنعة الذراع
اتی التیع الخمس المربع المثمن اللسبع
النعب النضة الحديد الزئبق الاک تا اک السا
الاسف
SRT TM E تاقوا شش ا چا
مصبوغ الشب اليماني | الا راو | جلدالارنب
بالزعفران الرجان
الجر
لوح قرنفل أو | الحرير الأبيض | الخزف الاصراف أو | خرقة كتان
نارنج او بلوط الأجمر أو | أحجار المرمر
الحرير
الاجر
روقيائيل | جوائیل | ممسيائيل | میکائیل | صرفيائيل | عتیائیل
النعب الأبيض الاجر برقان تمهورش | زوبعة
نے 1 2
| الكندروالعود | العبر والیعة | الزتجبيل الع الو | توبال
وا السائلة الرمب: | التعلن
واللوبيا والكندر | والآسس
الأبيش الجنف
| الفلفل الأبيض | اللوبيا والسك | توبال الحديد | اللبان الذكر | توى الزيتون | قلوب
ونوى التمر وجوز وا جاوی الاشجار
والمسك اون ار
والصندل
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
الفصل الثامن : أسرار الاوفاق
لقد قلنا أن هناك أسباب لوضع هذه المربعات والأشكال التي هي الاوفاق وذلك لأسباب
فلكية هندسية حسابية وذلك لان كل ما في الكون مربوط ببعضه ربطا حسابيا وفي
السطور التالیة سنبین كيف استخرج القدماء هذه الأرقام وأسباب وضعها على هيئتها
وارتباطها بالإنسان فهي منه واليه لنؤكد بذلك على ان وضعها ليس لغرض حسابي فقط وانما
هو لتشكيل الصور العرفانية واستخراج ماهية الأشياء فان الكثير من الأشياء من الصعوبة
تعرينها ولذلك كان القدماء كل ما صعب علبهم تفسيره یقولون روح او جان فينسبون لعالم
الغيب فترتاح بذلك صدورهم من تعب الفلسفة ولكننا لا تقول روح ولكننا نستبدلها
بالرياضيات فان لها تفسيراً حسابيا منطقيا ومذا التقسير نفسه نستطيع ا حکم ما مستخدمين
العلم المقارن فكل قرين بالمقارن يقتدي وكل هذه الاوفاق أساسها المثلث فلنبحث قليلاً وراء
هذا المثلث المتكامل تكامل الإنسان .
۸ من الفید أحيانا لرؤية صورة ما بشكل أوضح هو تصغيرها م تكبيرها فبذلك تنتج ٣
صور على شكل الميزان الذي تكلمنا عليه سابقا ومن طريق التصغير للاعداد وهي
إرجاع العدد إلى اصله في دائرة أمهات الأعداد من ١ إلى ۹ فمن هذه الأعداد تكونت جمیع
الأعداد في العالم إلى ما لا ماية وهي بالعنی الرياضي تبسيط العدد ووضعه في ابسط صورة
وهي في علم الروحانيات اخذ العدد بالجمل الصغير والمقصود بذلك مثل 1-٠١ مم
٤-۲+۲-۲ والعدد ٤-۲٢-۷+۹+٦-۷۹۲ فالجمل الصغير للعدد ۷۹۲ هو 4 أي انه من
مخارج الأربعة في دائرة الأعداد الأصلية والأعداد الأصلية ١ ؟ " 4 ۵ ۹۸۷۱ وهي
نفسها أول الأعداد في أول الموازين والاشكال المثلث وفي جدول الحروف الذي تحده في
مكانه من هذا المؤلف نسبة عددية وضعت بإحكام ومجموع المراتب أي الضلع الأول العرضي
بالجمل الصغير للاحرف أ ب ج د 1١-4+1"+1+1 وبالجمل الصغير يعني ١ وكذلك نفعل
في جمیع الأضلع السبعة أي العرضية فتخرج مرتبة ھکذا حسب وضهها هناك بالجمل
الصغير
مجموع المراتب ١ | وكما تلاح أنماخرجت بنقس ترتيب المثلث من
بجموع الدرج | الحموع العددي للخسة عشر ٠١-۹۲٤ ١8-581 م
مجموع الدقائق ٦ | من المفترض ظلهور هو" بعد السبعة لتكمل الأعداد
جموع الثواني 4 | التي للمثلث وهذا من أسرار المثلث تذكره هنا وذلك
جموع الثوالث ٢ | ان المثلث او جدول الحروف التجميعي هذا بدأ بالرقم
مجموع الروابع ۹ | واحد فقلنا واحد + سبعة-۸ وهو عدد مجموع الدرج م
جموع الخوامس ۷ | 8+/-18 والتي هي بالجمل الصغير يعني ٦-٠٠١ وهي
مجموع الدقائق ثم ۱٣-۷۰ يعني 4
وهي الثواني ثم 1١-0+4 يعني ٢ وهي الثوالث م ۹-۷+۲ وهي الروابع ثم ۷۰۹۔٦۱ -۷ وهي
الخوامس م ٥٥٤٤۷۰۷ وهي الخمسة ۱۲-۷+۵ وهي فكانت الخمسة والللائة استنتاجيه بنقدم
الاكثر على الأقل وهذا هو اصل الاستنطاقات من تقدم الأكثر على الأقل الخمسة قبل
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الثلاثة والثمانية قبل الستة وهكذا إلى أن يصل إلى الآخر وهو الثلاثة وهي اكبر من الواحد
وهذا اصل لم يذكر أبدا فيمن كان مذهبه من العلماء تقدم الأكبر على الأقل في الاستنطاقات
وكما تلاح فان الزيادة كانت بزيادة السبعة لكل مرة فكان لازما عدم ظهورها في مجاميع
جدول ا حروف کون ضابط السیر ۷ أي تكسير سباعي و ۸-٠٠١ وهي اكبر من السبعة فصح
أما تخرج آخر الأعداد لمعنى ضمني مخفي إشارة إلى ما بعد السبعة وتمحقیقاً بالوقوف علبها في
الخوامس -۷.
والله اعلم هل عرفت هذه الطريقة م أخرجت الثلث أم هل عرف المثلث واخرج هذه
الطريقة الهم أن من هذا نعرف أن أعداد المثلث لم تأتي من عبث وكذلك أعداد حروف
الجدول الكبير فهو كله بمقياس ومقدار الكل يؤدي إلى الكل والجميع في دائرة كونيه واحدة
أولها كآخرها وآخرها يمد أولها وان اختلفت الشكليات والمسميات ومن ذلك أيضا في جدول
مجموع الناریة ١ | وحيث كانت العناصر أربعة كان العدد الأخير ٤ أعلاما
مجموع الترابج ۸ | بانتهاء التكسير إلى ٤ عناصر ونرجع إلى المثلث ونضع فيه
: نسبة من الجاميع الأولى وهي مجامیع الدرجات فیخرچ
مجموع الهوائي ٦ فنوزع ما لكل خانة من عدد مثل الألف وهي ١
جموع المائية 4
وهي مجموع المراتب فوضعنا علبها مراتب ح | ب ٹوالٹ | ط روابع | د ثواني |
وهي ۸ فوضعنا فيها اسم درج کون الدرج | ز خوامس | ھ ج
بثمانية وهكذا فتخرج الهاء والجيم كما | و دقائق | أ مراتب آح درج |
قلنا بدون أەماء كما أن المعطيات ۷ فقط وامجال ۹ فبقيت الهاء والجيم فالهاء لو لي ان اسمبها
سادسة والجيم سابعة والھاء ليوم الخميس للمشتري وله وفق وهو من اخطر الاوفاق في طبعه
لأعمال السعد عامة مطلقة م الجيم ليوم الثلاثاء وهو للمريخ ووفقه المخمس من اخطر
الاوفاق في أعمال النحس عامة مطلقة بدون قيود ولذلك لم یقیدا بعنصر ولا درجات حتى
انك ترى الحكماء في کتھم عند التكلم عن هذين الحرفين أو الوفقین أو البرجين فانم لا
يكثرون الکلام فيه ويرمزونه ويكتمونه اكثر من غيره من موس المعارف ويطلقونه لکل شی
وبدون مبالاة في شرحه كما في غيره يكون التركيز والقصیل .
فالهاء سادسة تخرج منها هو والجيم سابعة تخرج منها ي فتكون بذلك ۲٢ الشين والتي هي
منتهاء الفلك بثلاث مائة وستین من ش ي ن ."5٠
ب ترابية | طنارية | دمائية | والآن نرتبها أي أعداد المثلث حسب العناصر الأربعة
زهوائية | هنارية_| جهوائية_| وترتيبها حسب جدول ا حروف فان وجدت ح فهي مائية
وترابية | أنارية | حمائية | نکتب يجانها مائية والزاي هوائية نكتب بجانها هوائية
وهكذا تخرج مذا التكوين العجيب المبدع .
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
٢ هناك دليل على ان من المثلث استخرجت جميع الاوفاق الأخرى الطبيعية فلو قلنا في
هذا المثلث ان الباء وهي لها العدد ٢ ووقعت في البیت الثاني إذا تحقيةا للباء ما وقعت عليه من
بيوت فيكون الباء ۲ 4-1 م بقية الحروف على مثل ذلك من زاي -/ وقعت في البيت
السابع فقلنا ٥٤-۷۰۷ وبعبارة أخرى أي ا حرف ٢٢ والاثنین هنا لأسرار نذكر بعضها
اختصاراً فتخرج بعضها من علم الله
وهذا طبعا لا يصح إلاما كان طبيعيا في طريقة السير كما هو في هذا المثلث فان ما كان سيره
طبيعيا فمخرجه طبيعي ولا عبرة بمن صار يبلح فيه ما خرج عنه فأخرجه منه فصار ليس له
عليه مسيطر
إلا بقاعدة غيره فان کل قاعدة تسيطر على ما خرج منها ما
أي بنفس القاعدة أما ما خرج وفاض من القاعدة من قواعد
فأما تحكمها قواعدها النازحة لها فان کل أناء ما فيه ناضح
ES ا A ا وكل لباس
ما دونه ساتر بغيره فاضح وکل کتاب بعلمه شارح بغيره سارح ٠ ونرجع إلى ذکر ما نصفه فمن
ضرب ال لٹ السابق کل عدد منه في ٠٢ وذلك من سیر الواحد الفرد من ۹-۱ من فرد إلى
فرد داخل المثلث الشفع وهو ٢ يصبح المثلث هكذا بعد تحويل ال أعداد الناتجة إلى حروف من
له
جدوله .
د4 | ص۸ احم وتلاحظ ما جميمها أعداد زوجية
ا ای د ص ح بالجمل الكبير - ٠١7 عدد كلمة بسم
ن ي و با مل الكبير - 55 عدد کلمة الله
ل بع بالجمل الكبير - ٠١١ عدد كلمة بسم
وكما تلاحظ خرجت بسم الله بسم ثم الأطراف ديع - 84 حي ل - 48 ومجموعهما
۸۔۱ وهي كلمة قلب وهي من اسم الله ۱٣۳۲-٦٦٦٦٦ کون الشفع من عالم تضعيف
الفرد كما أن من عالم الوتر خرجت 45 آدم ومن هنا عالم الشفع حيث کان من ضرب
الأعداد في ٢ فخرجت من الشفع عالم الله وحيث قال تعالى " والشفع والوتر وليال عشر "
ققدم عالم الشفع وهو خرج اسم الله تعالى م الوتر مخرج الإنسان والليال العشر وهي من قلب
المثلث والذي هو ٠١- والقلب ودائرته التي ساوت ۱۳۲ ق ل ب ٠٠١ ٠ ٢ التي هي رجوع
إلى عالم الشفع مرة أخرى من العشرة ا حاویة لسر وترين الخمسة فكانت من ؟"55-1+11
ورجوع الي عالم الشفع الذين قالوا إنالله وانا اليه راجعون .
م أن الأطراف 48 و ۸٤ والتي خرجت من مجموعها القلب
هي ۸٤ د ف 48 حم فكانت د ف ۲٦-۱۷+٢
وكانت حم 71-1١48
فكل طرف مساوي للآخر في عالم الباطن بالرتب الحرفية من ٢٢ والتي هي نفسها ١۲ش
والتي هي ٠٠٠١ ومجموع الأطراف 50٠- المعبر عنها بالمراتب ٢ التي في بسم الله الرحمن
ل۷7
۳٣٣ ۳۰ .7
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
الرحيم من حروف آحاد وكذلك مثلها من حروف منقوطة وهذا شئ من لا شئ وهناك لا
شی من شئ فاجمع تكتمل المعرفة الكاملة والله الموفق للصواب .
م خذ المثلث الأخير مثلث الشفعیة واخرج ما لكل حرف من عناصر أي من نار وتراب
وهواء وماء من جدول الحروف يخرج هكذا .
دماء | ص تراب | حماء | لاحط علامة + في المثلث تجدها كلها تراب أي هي
نتراب | يتراب | وتراب | المركز فمنها خلقنا وفبها نعاد م الماء على الزوايا الأربع
لماه | بتراب | عم” | حيط به من كل ا جوانب فمن حيط عددها +٦۷ الشفع
٢۹-٢ علد
طين وهو من اختلاط الماء بالتراب يخرج الطين فسبحان الله احسن ا حالقین : ثم انك لو
أخذت هذه الأعداد وهي الوضع الأول بالجمل الصغير تنتظم مرة أخرى فترجع الصورة على
ا جس ال ما وي ا و کو اہ وا
فتخرج من ذلك ا ماء بدوح أجهزط وهي في بدوح ترابية ومائية وفي اجهزط نارية وهوائية
وهذا من الأسرار العظيمة لہذین الا مین عن طريق الأعداد والامزجية الطبيعية من
تالیف وجذب فتفكر في كيف ان النار تتقذی على الهواء وهو ينقلها من مكان لآخر وبدونه
تموت وكيف التعاون الذي بين الماء والتراب فذلك مولد من ألفة وحبة معطي ما به الفت .
“)عنما أنزلنا الأعداد داخل المثلث بدأنا في الخانة ۸ من الوفق ووضعنا فبها ١ ثم الخانة ٦
ووضعنا ما ۲ وهكذا فتخرج كل ٣ بيوت هكذا ۲۹٢۲۷۳٦۱۸ وملہ هي قاعدة السير في
المثلث 5+1+8-ه١-5
ابه ب+/ا-6 5-1
54++؟-6 "5-1١
وفي المربع بدأنا بالخانة ١ وقلنا فبها ١ ثم الخانة ۷ وقلنا فيها ؟ ثم الخانة ٠١ وقلنا فبها ۳ وهكذا
بدأنا بالكواكب السبعة م بالبروج ١١ أو السبعة ایام والاشهر الأثني عشر على قاعدته من
الحروف أزلن سطود بعجه حبك
/۸:۲۰۱۳۰۱۱۱۱۰۱۱٦۶۳۰٥/٥ ۰٤ وبا مل الصغير لتتضح الصورة يخرج
هكذا
۱١ھ ٢١٥ ۷ ٢٢ ٤۹۹۹٤ ۸٣٤۷ا
EN ۷ ۷ الجاميع بالصفیر
فخرجت من ۲۸-٤۷ شاملة لجميع الحروف الثمانية والعشرين وهذه إشارة لطيفة إلى علم
الرمل الذي يستخدم أعداد المربع وهو من تربيع العناصر الأربعة ٣٦-٠٤٤ عدد بيوت المربع
والتي هي كما أوضحنا تخرج ۲۸ حرف لكل بيت حرفين ما عدى الأقطاب الأربعة م ن سع
فتصبح ۲۸ حرف من هذا الطريق.
وإذا كانت في المثلث 555 وهي المجاميع المفردة أي سنة سنة سنة وفي المربع ۷و۷و۷و۷ فصارت
بزيادة واحد على كل من الثلاث ستات ثم بإقامة الواحد ۷ كاملة في خانة الألوف الأخيرة
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
فصارت الزيادات الفروق بين مجامیع المثلث ومجاميع المربع ۱٠-۷۱۱۱ فتلك عشرة كاملة
وهي التي تكلمنا علبها في قلب المثلث الشفعي .
4) قال تعالى " فإنه يعلم السر وأخفى " صدق الله العظيم .
كلمة أخفى من خني الشيء أي سترہ بالخفة والخفية وهو كل ما خف وزنه وسهل مله ومع
ذلك فانه خفي من السهل الممتنع .
خفي بالكتابة وحيث أن الألف المقصورة تحول إلى ألف مد فتكون خ ف |
5-10-1885 بالجمل الصغير
فالخاء ٠٠١ بالجمل الصغيرة -5 الفاء ۸۰ بالجمل الصغير ۸ والألف ١ وهي لا تختلف في
الكتابة أيضا فستخرج من ذلك وفق و ف ق فالقاف بمائة ٠٠١ بالصغير ١- فخرجت
٦ من كلمة خني وفق وهي في كتابنا هذا المعبر عنها بالوفقیة موضوع الكتاب
وشباكنا التي تكلمنا عنها سابقا.
٥ في اسم الله : 18-17-55 ومنہ هي قاعدة إنزال الاسم في المثلث ناخذ قاعدة الإنزال
۸ ونقول 17-18-55 فكانت الأول ۱۸ ص الثانية ٠١ ل ص ل-٠٠٠ ومرة أخرى
٠١۸-۱۲-۰ كلمة حق "5-7+1١8 وذلك من "«ه 18٠0-1" نصف الفلك ۰ذ۳
هي التي تنزل داخل المثلث ونغشي بسير واحد هكذا
۷ 46" | ولكل عدد وضع في هذا المثلث سر عظيم من أسرار الخوافي
4١٠ ١ |8" | الحرفية يعلمها أصحاب الرياضيات الفكرية المتبسرين فيما
إذا خرج الضلع - ١7١ وهي نفسها ص ل مع ملاحظة إننا
أ ملناھا ولم ناخذ بأعدادها ولكنها
ظهرت هنا مرة أخرى وهذا ليعلم أن للإسرار ظاهر وباطن ولو لم أوضحها في مکاغا لكانت
۰ هنا من إنزال ٦٣ ليست لها قيمة لما لم يرى ما أوضحناه هناك من أصل لها كما إننا قلنا
أن ضلع المثلث الطبيعي ٠١- وهي حرف س وتنطق بالمركب الحرفي س تي ن -
۱۲۰-۵۰۰۱۰۰ فانظر ولا تنتظر ومساحته هذا الوفق - ٠٠١-۱۲۰+۱۲۰+۱۲۰ وهي
بشكل مفتاح الوفق ١ وعدد درجات الفلك ٠٠١ درجة لقوله تعالى " رفيع الدرجات "
رفيع ر+ف+ي+ع-50" درجة ومع إننا لم ننزل داخل الوفق بدرجات الفلك الموضحة سابع
ولكنها ملهرت من المساحة ولم ننزل بنصف الفلك ۱۸۰ دائرة الإحاطة والتي هي من آدم
٥ عناصر الكون -۱۸۰ وللعلم أن آدم ٥٤ هي مساحة المثلث الطبيعي .
)٦ فی اسم الله 17
: ۱۸-۳۶-۹
-17-8+18 فأدخلناء في ١ م في البيت الثاني الفترض ان يكون فيه ١7 ولكن لا نضعه
كذلك بل نعكسه فيصبح "١ فنضعه في البيت الثاني ثم الفروض بعد ۳۱ ان يكون ۳۲ ولكن
نعكسه فيكون ۲٢ في البيت الثالث والرابع المغروض 74 نضع فيه 47 وهكذا إلى آخر الوفق
فيخرج
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
5 ا ۹ عدد اسم لطيف
f و EE ا عدد اسم يسم
۱۷۹5401۳ عدداسم لطيف
5" ۲" 5ت
وتلاحط ما في هذه التقلة من لطف حيث كانت بسم الله بسم صارت لطيف بسم لطيف وكل
الطريقة من أول الإنزال والقاعدة كلها طريقة عكسية ظريفة فخرجت من ذلك أمماء
لطيفة ء فتبارك الله احسن الصانعين .
۷ اسم آدم ٤۵ :
ه19-4+-١1 ونازل في المثلث بنقس طريقة (5) السابقة هكذا
1 ماس 10۸ ۰۸۰ عدد اسم حق
RANE ۹ ۹ عندالئماء, الحسنى
٥٤ 830 E 1۸ ۰۸ عدد اسم حق
۸ 44 ۸
لاحط أن قلب المثلث ۳٣ هو نصف عدد 55 الله .
إذا المفتاح 1١ المغلدق هه ١1+هه-55 الله + القلب ۹۹-۳۳ ومن ذلك ان ٠١۲-۳۳۰۹۹
وذلك كلمة قلب وهي فعادً الا ما الحسنى ۹۹ زائد القلب ۳٣ تساوي قلب من الله ۲ لقوله
تعالى " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بین قلومم ولكن الله ألف بین قلوهم "
م لو لاحظت أن قلوب المثلث على شكل + كل ضلع -۹۹ وهي فعلاً الا ماء الحسنى قلوب
المثلث مخرج اسم الله المنزل فيه آدم با حق .
۸ في المثلث الطبیعي : جموع المساحة -405-716 عدد آدم
أ-١ فلوا أخذنا المفتاح ET
والزاوية اليمنى 4-د 29
إذا ه4-ه-40م الناتج آدم والتي مجموع ٥٤ ا دہ والمساحة ۸ ٦٢
حي ۱۸-۱٣+٣+١ مراتھا 10 16 1°
4۹ في الميزان : قال تعالى في سورة الرحمن " والسماء رفعها ووضع الميزان " كلمة ميزان
٠١ 8- وكلمة حق ٠١8 فهو ميزان حق ۸-۳:٠۲-۳۹-۳+۱۰۸ ونضعها في المثلث والمشي
بزيادة واحد إلى آخر الوفق هكذا.
E يخرج الضلع ۳٣ المساحة-8 ٠١ حق وعلى طريقة استخراج آدم
٤ السابقة نأخذ المفتاح ۸ع و الزاوية اليمنى ١١ك فاصبح حلٹ۲۸
اد 3 ۰ والمساحة ۸۰-۲۸-۱۰۸ ف
كناب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبین الشيخ عطية عبد الحميد
فقلنا حكف ۔ ۱۰۸
ثم نستخرج حواء من الضلع الأخير العرضي
٠١ 8 واستتطاقها على نفس طريقة استنطاق حواء في المثلث الطبيعي
مح
ممح -۱۰۸ بالجمل الكبير
والآن اكتب ما لكل عدد من حروف في جدول الحروف داخل المثلث هكذا
۹۰
EE ۹۹ ۹۹ عند ال ماء الحسنى
ا و ا اہ ۹۰ ۹۰ عدد اسم ملك
۹ 1۸ ۹ ۹۹
فكانت حق في المثلث هكذا + كل ضلع أو خط بحق
وكانت ال ماء ۹۹ الحسنى هكذا 7 كل ضلع أو خط ۹۹
وكانت ۹۰ ملك هكذا ۸۸کل ضلع أو خط ۹۰
وهذا كله مستخرج من ثلث حق وبعد أخنها من جدول الحروف ومجموع المساحة-۲۹۷.
ومن هنا كان الغزالي رحمة الله يقول يجب كتابة قوله ا حق وله الملك على أ طراف الوفق
المثلث بالذات متداخلة مع بعضها
وذلك من سر نكشفه لكما من شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد :
قوله : المقصود ما أمماء الواصف نفسه ما ۹۹ اسم .
الحق :۰ واضحة هنا في المثلث .
الملك : ۹۰ واضحة في المثلث.
له : هي ارجاع الملك والحق والأمماء له حيث ل ه ل-١٠ه-ه
٣٦ ٣ وهي كما أسلفنا سر المثلث وهي حرف السر س١٠ مرتبة ٠٦ من العدد فكأنه
أظهره ضمير له الإرجاع أي السر هذا التشكيل من سر المثلث س الناتج من ضرب له هذا
التشكيل من حق وملك وأمماء هي قائمة بالضمیر له إشارة إلى الاسم المكمل للمائة القائم به
تشكيل المثلث وهذا من اللطائف المخزونة التي لم يذكر في كتاب قط لا تلويا ولا تصريحا.
نلاحظ أن حق مرتين ۹۹ ثلاث مرات ملك " مرات المجموع مع التكرارات ۸ مرات وهي من
أعداد مصادقات الخمسة الناتج عنها بلوغ الأشد من *ه-40 قوله تعالى " وإذا بلغ اشده وبلع
أربعين سنة " وقد تكلمنا سابقا على لهور الثمانية في التكسير التي هي سر جدول الحروف في
سير السبعة في السطور الماضية وبلوغ الأشد ٠4م هي مكملة للسين الذي للمثلث هكذا
س كأعداد كبيرة ٦٦ م كذلك 4٠ المجموع ٠٠١
س كمراتب ١8 م كذلك ۱۳ المجموع ۲۸ حرف
وهي كمجموع كلي بالراتب 48 فسبحان الله احسن الخالقين وهنا نسكت عن الكلام المباح .
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
ثم بعد هذا ظھرت عدة أمماء من المثلث مثل :
:٠١8قح في ٠
۱٢۔۳+۳>: ۸
٦۸-۱۸-٦٦ وهو من الله ٥۸ الضلع ۰ ۱۰۳
5 حیث ۱۸-۱۰۸ حي 145
من آدم اوق د ١44 وهو ببعض التصريف ٤٤۔٣ ٣۸ والمساحة | ١9| 1١| ۷
٤ fA fA م
من قدم مدآ التي تستخدم کثیرا في الخوافي الحرفية من قوله تعالى
"قدم صدق عند رهم"
: فى تداخل المثلث بالمربع )١١
من المعروف أن المثلث لزحل وشرق زحل هو الميزان وبيت الميزان عطارد وعطارد له
الوفق المربع إذا نربط بین المثلث والمربع بأن ناخذ قلبه وندخله في مربع ھکذا في مثال حق
لدم "5-١1 حق
۰ فتاخذ القلب وهو ۱١ وندخله ١:
ری و ا وی ۲ ۹
۸۳۶۳ زه ۲۳ Kî
۳۲ 9 8 14
يخرج ضلع المربع - ۷۸ 9٣
وهو من حق۱۰۸ -۳۰۔۷۸ VA VA VA VA
و "١ هي اس إنزال المربع أساسا ء حيث قاعدة المربع ٠+٠- ويا ننالم ندخل بقلب المثلث
في المربع عن طريق قاعدة الإدخال ولكننا أدخلناه كما هو ولكن ظهرت الثلاثين في الضلع
من فرق في الأصل والمساحة ۳۱۲-٣١۷۸ وهي نفسها قلب ولكن بتقدم وتأخير هكذا ق ل
ب أو ا حموع E ۱١۲-۲١۳۰۰۱۰۰
)٠7 فى المثلث الطبيعى : لو وضعناها كأعداد كلها هكذا
E ۰ ۸۰۷۷۳۰۰۷۰۹۲
٣ وجمعناها كمثل ان تقول في العدد الاول اربع مائة واثنين وتسعين + العدد
۸ | الثاني + العدد الٹالٹ وا حموع ۱٦٦١ لهرت 1١ الله في الوسط من موضع
القلب
م ٠١ في الأطراف س سر الثلث
وڅ هي 1١556 ه إشارة إلى ن.ه
اهام
|> |
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبین الشيخ عطية عبد الحميد
٦ إشارة إلى س٦٦ المجموع +٦ +٥ ۱۸۸-۷
وهي نصف الفلك
٦ إشارة إلى الرتبة المكانية ع.٠
التي تكلمنا عنها سابقاً وسرها إشاري لمن استطاع قراءنا ٹم ۱٦٦١ + عدد بيوت الوفق۹
٠٥٥- حلقات العالم المفرغة وهذا لعمري حقيقة الحق لا شك ولا فتق فيه وهو من عالم
الشهادة التي ذكرها رب العزة حيث قال " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ' صدق الله العظيم .
>٣ في كليات الأشياء :
من جدول ا حروف وذلك لنعلم أن الكل مرتبط بالكل على قاعدة واحدة انظر في جدول
الحروف وبالجمل الصغير هكذا .
أهطامفشاذبو
٢٦۷٦ ۸ ۱ كل واحدة - ٠١ وعلى هذا فهناك ۳ دورات تخرج بنفس الطريقة
من جدول الحروف والآن ضع الأعداد داخل المثلث كما هي بدون تغير كعدد كلي هكذا .
14 المساحة - ۱۱۱ عدد حرف ال ف أو قوه
٢ ١٣۱ العبر عنها بالبروج والأشهر الشمسية
٤ 7 ۲ ساعة
٥ DENE حرف السر للمثلث ٦٦
٠١ ٠١ ٠١ ٠ فتخرج مذه الطريقة وقد يظن الفاظر إليه انه غير صحیح
ارا السا اك رک سے او اا ا ا دن
يوجد في كتاب مثله حيث أخليت به الخمسة من القلب إلى المغلاق من أسرار ا حلقیة المفرغة
الحيطة القافية وهو مستخرج من جدول ا حروف يشي بسيرها على طبيعتها ومن يتفكر فيه
يحد أسرار لطيفة ونحة ظريفة .
)١4 طريقة أخرى للأعداد :
العدد مثل ۲۸۳ - ۱٣-٥+۸+۳ والعدد 545-55 +-11
وهكذا مذه الطريقة مثاله حق ۱۰۸ - ۱۸-۱۰٠+۸
۸٠۔٣۳ ونمشي ما داخل المثلث +۱۸ هكذا
٥٥٤ | ۱۸۰ | ۹۰ | فكل عددمنه هو عدد روحاني سري ومن اسراره ان مثله
٤ ۰۸۱ء۳۴۰ ۹-۳+۲-٦
۹-1+٦+٢-۱٦٢١ ۹-+٤+٤-٤ 00 ۶٦
٣٣٣ ٣٣٣ 4 فكل الأعداد بالجمل الصغير ۔۹ وهي التسعة العاقلة الحاكمة
وتسعة المراياء مم أن الضلع ۳۲٣ أعداد متتالية 477 وهو -۹ »م أن الأصل وهو اصل
الإنزال حق موجود في القلب ۱۰۸
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
والمساحة 417-774 وقد أتينا على ذكر خاصية هذا العدد بتلويح إليه حيث
۹-۷۲
م أن الضلع ۳٢٣ بالمراتب - دكش 5-91+11+4" وهو ا ازل في بيت المفتاح كما أن المغلاق
٠ نصف الفلك الذي هو ."5٠
: ٦٦ أخرى فى اسم الله )٥
ندخل ما في المثلث في المفتاح ثم عند البيت الثاني نقول 5-718" م البيت 18-8+17-
بمعنى +۱۸ وهو المفتاح في هذه ١4( الثالث 04-718 وهكذا على نفس الطريقة رقم
حيث كان هناك لطريقة كتابية أما هنا فهو لطريقة ۱١ الطريقة وليس هو كمثل ذلك في
حسابية فيخرج هكذا:
EA فتلهرت حق حي آدم ١44
aE ۰۴ كما أن مجموع أي عدد بالجمل الصفیر -۹
۸ |4؟١ والضلع ۹-۲۷۰ والمساحة ۶۲۷۰ ۸۱۰-۳
۲۷١ ۰ ۷١ والضلع وا مساحة من الأسرار المكتومة في العمليات
الضربیة
وا مرایا والانعكاسات القسیة للصور ال رحمانية.
ويكفي أن نعلم أن في الطريقة )١4( كنا نسير+18 والمفتاح ٠١ وهنا نسير بعملية ضربية
والمفتاح ۱۸ فالخارج من الضلع يبين العلاقة بأسرار الحروف وهذا هو قصدنا من أن أسرار
ا حروف في الأعداد حيث ۲۷١ هو الضلع الخارج من العملية الضربية في اسم الله ٥٦ وهو
من ا حروفع رع-١٠ ر-٢٢ المجموع”" وهو نفسه المفتاح في الطريقة (14) لاسم الله حق
وهو نفسه الخارج من ضلعه وها أنا قد طرقت لك الباب وما عليك سوى الدخول ولنزده
إيضاحا فقول : حیث كان السير في الجدول )1١4( +++۱۸ لکل واحد من البيوت بطریقة
متصلة او كان بضرب ۱۸ في رقم ذلك البيت الواقع عليه وحيث ۱۸ من مضاعفات ۹
وكذلك 5” و٥٥ ال إلى أن تصل ۹۹ وهي أمماء ا حسنی وقال تعالى في سورة البقرة "
فاضربوہ ببعضها كذلك يحي الله الموتى ".
إذا 81١-65-5 وهو مجموع المساحة للمثلت المقصود .
)٦ فی اسم الله 11 : وعلى نفس قاعدة فاضربوہ ببعضها
7 19-55+"-18 نجعله في المفتاح ۱۸م في البيت الثاني
ناخذ ۸-۰۸-۱۸ ونجعله في البيت الثاني
ناخذ 15-928-8 ونجعله في البيت الٹالٹ
ناخذ 5-15-1١15 ونجعله في البيت الرابع
نأخذ ٢٤-٥٤-٦ ونجعله في البيت الخامس
ناخذ ۸-٤٤-٤٢ ونجعله في البيت السادس
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وهكذا إلى انتهاء الوفق وهو من ضرب العدد مع نفسه وان خرج عدد حر مثل ۸ فنضربه في
البيت الذي هو فيه مثلاً في البيت السادس ۸ فتقول ٥۸-٦٥۸ وهكذا وبالطبع فإننا هنا قد
أخذنا بالجمل الصغير دون حساب للعلامة أو الخانة العشرية وذلك للتوضيح وإيصال القصد .
٦ | 5 | ۸ | والمساحة -155-64+48+54 وهذا العدد إذا فصلنا فيه القول
1١ ۲١ ۸ فلن يصدق القارئ الكرم والباحث المطلع ما سوف نصل اليه به من
۸۰۸ قواعد ومكاشفات عجيبة ولكن حسبنا هنا ان نقول ان الله 5"
٤ 48 4ه والذي هو الأصل في إنزال المثلث هذا الفرق بينه وبين المساحة
٠٠١-55-5 والمائة
هي حرف القاف الذي رتبته ۱۹ في الجدول الذي للحروف فكان إنزال بطریقة قافية خارجة
من مضمر الاسم الأعظم ا مكمل للمائة من ۹۹ اسم وهو إشارة إليه ما من قبل أسرار
ا حروف والأعداد حيث اسم الله ال له "١ "١ ١ ه بالمركب العددي هكذا
أح د ث ل اي ن ٹل ا ثي نخ م س ه-5١ حرف وهو الرتبة المكانية حرف القاف
الذي ٠٠١- وقد أظهره الوفق هذا بطريقة مشية الغريبة من فاضربوہ ببعضها ومن هنا ينضح
أن الاوفاق ليست للوضع في الخانات فقط بل هي لأسرار باطنية تظهر مكونات الأشياء
وخفایا العلوم وکما .ا الواحد الأحد الفرد الصمد فان كلمة واحد ۱۹-٣+۸+۱+٦
إذا فواحد هو المكمل اذ ماء ۹۹ الحسنى لتصبح مائة وهو الاسم المخفي في طيات القاف
وذلك في خفايا الحروف الحاملة للاعداد ولله في خلقه شؤون .
۷ء في اسم الله 1٦ :
ولكن هذه المرة ستكون طريقة تجميعية لنبرهن انه مهما كانت النسب فالحقيقة واحدة وان
اختلفت الشكليات والمسميات. ٠۸-١:١١-١١ تنزلهافي المفتاحثم
۸-+۹-۱ تازلها في البيت الثاني م
11١-15-5 تنزلها في البيت الثالث
۱۹۔۱+-۔٢۲ تنزلها في البيت الرابع
كك تازلھا في البيت الخامس
١ وهكذا فان كان العدد حرا نجمع إليه البيت المفترض انه له
١8| ۲ ۹ تلاحط أن الأعداد اختلفت تماما عن الوفق السابق وان العدد "
ENS في القلب وذلك من 5-11+55
۲۹۸۰ ٰ۳ وجموع الأضلاع ؟41+17+؟86-1 هف
۸ ه ف -۱۷۰+۵-۔۲۲ وهي ثلث 717-1755
2+ "پً0٭ 8801+
ٹم ان هذا الوفق أيضا وفق قافي أي بطريقة قافية وكيف ذلك ؟ حيث المساحة -۸٥- العدد
الأصلي ۱۹-٦٦ وهي حرف القاف أيضا كمثل الأول وإنما هنا بطريقة رتبيه ظهرت المرتبة
إشارة إلى العدد وهناك ظهر العدد ٠٠١ إشارة إلى الرتبة ۱۹ وكما أن قاف
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
-۱۸۱-۸۰+۱+۱۰۰ وهي نصف الفلك + الواحد المفتاح حيث نصف الفلك ۱۸۰ وله في
الإنسان نسبة عناصرية تكعيبية تدويرية فسبحان الله اللطيف الخبير .
۸) ربط الاسم بالحرف :
17-5+-18 تربطه بحرف القاف ٠٠١ وذلك بوضع السير بسر الأسرار الواحد المفتاح
الذي ھو۱۹ وبقاعدته مشي ۱۸ بشكل طبيعي ۹ بيوت م بجانھا فشي بالمائة أيضا مشیأً
طبيعيا ۹بیوت ونقصد بالمشي الطبيعي ل۱۸ أي ١+ وللمائة ١- عكسية ثم ننقصهما من بعض
لنحصل على ميزان كل واحد منها وندخله في بيتيه من بيوت الجدول هكذا الطريقة مم
الإدخال في هذه الصورة .
۸۲-۱۸-۰ وهكذا إلى آخره م ندخل بالخارج في بيوته من الوفق هكذا .
۸۸-۱۹-۹
۷۸۰۰-۸ ۷۷۷۹۰۹۹۴۸۰ ۲۶۰۷
YY VA Û VE | V ۷1-۲1-۷
INANE AY VY ۷4-۲-0
|۲٢٢ ٢٣٢٣٢٣ ٣٢ ۷۷۰-۲۳-۵
فخرجت من ذلك حروف ۲۲۲ بكر في الضلع والمساحة ٥٦٦٦ وسخ م اسم الله في المغلاق ٦٦
وهو كما تلاحظ وفق شنعي .
۹) إدخال الأعداد الطبيعية فى الاسم :
۱۸-۰-٦ ندخله في المثلث بسير الطبيعة
١ | ثم من بعد ذلك ندخل الأعداد من ١ إلى ۹ في كل عدد لما له من
بيت مثا المفتاح ۱۸ في البيت الأول نضع في قلبه ١ هكذا 1١8 مم
4 في البيت الثاني نضع فيه ٢ هكذا ۱۲۹ في البيت الٹالٹ ٠١
8-6 وهو لا يکن
وضع عدد في قلبه كونه مفتوحا بالصفر فنقول فيه ٠١ في البیت الٹالث ۱۷-۳-٥٢ ندخل
إليه فيكون ۱۳۷ نضيف الثلاثة إليه مرة أخرى ۶۱۳۷۔٤٤٥ فظهرت النقطة فيه مرة
أخرى بعد التعديل وكان بإضافة داخلية وليس بإضافة رتبيه فسبحان الله العظيم سبحان الله
وبحمده اهتزت العروش بتحرك نقطته وهذه الطریقة في جمیع العقود وما عدى العشرة فانه
يوضع العدد المطلوب في قلبها مثل ٠٠١-٠١ كأي عدد أخر وسوى العشرة من العقود فلابد
من المعالجة السابقة وذلك کون العشرة ترابية تقبل السر القلبي فقس ما حضر هنا على ما
غاب هناك ومنہ الطريقة يخرج الجدول هكذا .
کا اج
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد ا حمید
140۹ |5941" وتادحظ أن الإضافة مذه الطريقة كانت بإضافة قافية من
٦ 5 ۱۱۸-۱۰۰۱۸ وکل مرة نزيد واحد مثل ۱۲۹-۱۱۰+۱۹-۱۹ م
٤٤-۱٢ ١+٢٢-٣٭٢ "5١48| ٢٢٣۷
کو ۲١٠-٠۲٠١۲۱-۲۱۵ ٦ وهكذا فظھر القاف مرة اخری لتكميل
5 الأعداد
5 ٥ ۸ 7
899۴
ا ا ا
وكان الضلع ۱۹۹۸-۳۰٦٦٦ ا مساحة فكانت القلوب ۹۹ أمماءء ا حسنی و۱۸ عدد حي ولنزد
ذلك إيضاحا فقول المساحة ۱۹۹۸
15 هي حرف ق ا حموع ق + ن "1"-١4+15
۸ بإسقاط ۲۸ -4ان
ث8 ۲۸-4 - ۵اس الجحموع 5١+8١-"ام
۸- ۱۸۰ص
وتلاحظ أن مجموع الاثنين ٦٦-٣٣٣٣ اسم الله
وف الزاوية العليا الیسری ۱۲۹ عدد لطيف
وکل عدد موجود هناك له سره وكيانه .
٠ في المثلث الطبيعي :
هو تصغير ما في الكون كله فتتزيله ۱-۳۱۲-۱١
٥ هي درجة کل برج وهي س ٠١- دقيقة زمنیة
۲ هي البروج ١١ برج وهي ل-١" عدد الأيام
¥ هي اس تثلثين وزن الاشياء
١ هو الله الواحد الأحد وهو أس الجريان في الأعداد
والمثلث وفق حرف السين رتبته ٥١ من جدول ا حروف وحيث ان آدم ه4 +بحواءه١ 5٠-
س بالجمل الكبير وهو الضابط ومن هنا كان القدماء سيتنطقون المساحة وهي آدم وسيتنطقون
أحد أضلاعه وهي حواء والضابط وهو مجموع أحد أضلاعه مع مجموع الأضلاع كلها وهو - س
وحيث أن قاعدة إدخال العدد إلى المثلث هي -۳+۱۲ كانت ٠١ هي أول عدد يمكن إدخاله في
المثلث لان الناتج واحد ومن جدول الحروف السين أول حرف يمكن اخذ ثلثه كمرتبة وهي
٥ وذلك ان اسم الله الأعظم موجود في آدم وسر آدم في ضلعه حواء بجمعها بآدم ومجموع هذا
الأخير هو ٠١ فإذا كان ولابد ان يرجع الشيء إلى اصله وأوله كآخره مثل أوله فقول
۰٠ -٦اع وهي فعلاً بعد حرف السين رتبة وعدد فدخلنا بالستة عشر في المثلث هكذا.
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحائيون الشيخ عطية عبد الحميد
٠٠١ نصف الفلك 186-75٠ ومساحته 0 ۷
٢٤٢-٥٠+۱۸۰ ضابط IA Yj YY
۲۳۹ ومرة أخرى ناخذ الضابط ۲٤١
ا ػ۷۷۰۳+۱۷۰۰
وأنزلناہ في مثلث هكذا وأوجدنا ما لكل عدد من حروف وذلك ---۲۸ فيخرج ما
| لالاش | 84غ ]| ثلاث | له حرف من جدول الحروف كماهو موضوع
۳ ص | ۸۰ع | ۷۸ت | أن الوفق الأول في تنزيل ١١ هذا الأخير
١۱ذ ٣۷ر ۳ | فقلنا الثلاثة اوفاق نجمعها في واحد ماعدی 27+
٠ أن مٹلٹ ۷٦ تجمعه بماله من حروف لأنه تعدى الدورة الحرفية ۲۸ ۷ ٣ ١
فوجب أن نجمع الثلدثة جمیة واحدة فقلنا المفاتيح الثلاثة: ۸۱۱۱٦.
3
3
بقاعدة
في الأول ١ الثاني 1١6 اڈالڈر ۲١ -“الا
في الأول ٢ الثاني ۱۷ الثالٹش ٠٤- ٢٢
في الأول ۳ الثاني 18 الثالثت ۲۲ -١؛
وهكذا تخرج في مثلث رابع هكذا
نلاحظ الزيادة + في كل واحد من البيوت
المساحة - ٥٤٤-٥۰۱٤١۷ آدم
فكما بدأنا نعود حيث كنا نبحث داخل آدم فخرجنا بطريقة
1١4 147 ٤ عكسية إلى آدم خارجة منه داخلة عليه فكما تلاحط انه عدد
۷ ۷ خرج من اليسار
لليمين وكان هناك آدم في الاول ١44 فأساس تازیل المثلث ٠١ المعبر عنه بالسين وهنا نعكس
صورة داخلية للاوفاق صورة الكينونة وذلك ما لم يذكر أبدا وهو أن لكل حرف حد
ومطلع وإدخال السين في المثلث المعني انه يستخدم الأعداد من ١ - 4 فالمطلع واحد والحد ۹
رب العزة " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " صدق الله المظيم
کت
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
: الحروف التي تقبل الدخول في المثلث ) "١
وهو اقل ما ١-۳+۱۲-۱١ حيث ١6 اول مراتب الحروف التي تقبل الدخول في المثلث هي
يمكن إدخاله من أعداد طبيعية م بعد ذلك ۱۸ حيث ۲-۳:۱۲-۱۸ وهكذا حسب مراتب
۲١۱۸ ۱١ - ا حروف إذ أن المراتب تصل إلى حد ۲۸مرتبة الغين وكذلك فهي تخرج هكذا
أرقام بزيادة ۳ وهو ٥ ومنہ هي الأعداد التي تقبل الدخول في المثلث بدون باقي وهي 4
نفسه ما مر معنا سابقا في الخمسة والثلاثة » وهو نفس التقاضل الذي مر معنا مؤخرأ في جدول
. وهي من الحروف هكذا ٠" آدم حيث كان التقاضل
مات 1 ٢٢ ٦ A ب" ومجموعها - ٠٠١
حروف من اصن شی و
جمل كبير 0 ۹۰ o Toa Fon وجموعها - ۱۹۵۰
تلدحط من مجموعها بالمراتب انه ٠٠١ هو نفسه مجموع ا حروف الهوائية وهي بالجمل الصغير
ه+١-6١-5 كماان 5-١١8 الذي هو جلها الصغير -۹۹
: با مثلث ٤۵ فى إنزال آدم )٢
: ونزلها في المثلث هكذا ٠٠-۹-٤١ : بالجمل الصغير ه+4-؟ ٥
0" |4 |وم عد الضلع ١7١- عدد سي ن ٠5+٠0+1ه
£۲ |4 | سم | المساحة ٠۔٣٦۳ علد شي ن ٠ «"اجه ا+ده
0 4 وهو عدد درجات الفلك والقلب - ٠4م وعدد المساحة + القلب
EN
٦
المساحة +۳٦٣ القلب 400-4٠ عدد ثمس وهو ظاهر من وجود س وهو إنزال المثلتُ وم
وهي القلب وش وهي عدد المساحة ش ي ن فصارت مس فان فهمت أخي الكري ما قصدنا
فالحثر الحذر فانك مسؤول والرجال خزائن مفتاحها الصمت , لاحط إننا عندما أنزلنا المدد
في المثلث لم ندخل به إليه بقاعدته من ۳+۱۷ ولكن أخذنا جملة الصغير وأستطناء من الكبير
وادخل في المثلث فخرج الضلع ١١١ ولكن عند إدخال ٠١١ بقاعدة المثلث ۳٦٣-٠۶۱۲-۱۲١
وهو نفسه المدخل السابق لآدم المثلث 1"5-7"+17-17٠١ وهو نفسه المدخل السابق لآدم .
) إدخال جسم آدم با مثلث :
۲ وذلك بإخلاء مفتاح أو مغلاق المثلث ولكن هنا دون حساب
ERE عدد حروف آدم وف الطريقة التالیة يخرج صحيحا متناسبا مع
E مو کا شل الأعداد.
۲ | 7 | آم ٥
E E ا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
24 آدم فى المثلث روح وجسد :
اعلم هنا أن هذا المثلث الخالي القلب هو اول الثلثات التي تخد قلوما بدون الضرر في أحد
أضلاعه فهو كامل متكامل فإذا أردت ذلك القاعدة :-
وس "1-11 ج41
٣۳٣ | 44 | 44 | 9 وهذههي القاعدة في إخلاء القلب بضرب العدد في
۷ | آدم | "4 | ٠٠١ ظلاثةثم إنزاله بقاعدة المثلث فيخرج من جميع
Mol 4| 4١ ٤٦ الأضلع والأقطار صحيحا فالقاعدة العامة
٣۱۳۵ ١۱۳۵ ١۱۳٣۵ ۳٥۵ العدد»"7-؟7١+"7
)٥ وضع الله 17 فى حد المثلث :
ولوضع اسم الله في حد المثلث البيت ۹ط هكذا القاعدة الله ۱۹۸-۳۰۹-
لال نلا
فالقاعدة العامة العدد ٭٣-۱۲:+۳+۱۲۷-۳
لاحظ العدد الخارج من اسم الله ۱۸٦ وهو بدون تقدم ولا تأخير وكما هو يقول و ف ق
١١ A"
وهو وفق فناخذ هذا العدد ٦١۸-٥+۱۲-۱۸۲ ونازله في المثلث ويخرج من جمیع الاقطار
صحيحا هكذا.
1 18 1 كما
: إدخال الل 17 فی المرايا )٦
٦۷ كما هو في المثلث بدون قاعدة للت في البيت الأول المفترض بعدها ٦٦ ندخل بالعدد
۸۷ والمفترض بعده ۷۷ نضعها كما هي ثم بعدها ۷۸ نعكسها ونضعها ۷٦ ولكن نضعھا بالعكس
وهكذا إلى آخر البيوت تخرج هكذا.
وهو من اسم ۷۹۲-٠٠٠+٠٠٤+۲۷۳- بموع المساحة | ۸۷ ۱۲
الجلالة ضرب عدد البروج أو عدد أشهر السنة أو عدد ساعات | ۷۷ | 88 | ۹
الليل أو النهار أوهي عدد مراتب اسم الجلالة نفسه حيث | ۰۰٠ | الله |
هكذا. ١56 fot ۹٣۳
2” ٠-ل وهي لحرف اللام ۱۲ فقلنا 55 من أ-1١ ل-:”ء ۳۰-٥٠٢٥٢۶۱٢۶۱١ ل ل ه |
وهو عدد ۸ في أرقام المرايا من أمماء الله الحسنى الداخلة في كل ۷۹4۲-٠۲٦١ ه-ه ء
وجود ١١55 موجود في المثلث وجود ظاهر وموجود من ٦ موجود والمعني أن إسم الله
٠ باطني وهي المساحة كما هو موجود في كل موجود فسبحان الله أحكم الحاكمين
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفيةعملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
لقد ذكرنا أن المثلث مشيه كالتالي :
۸ على قاعدة بطد زهج واح
وذلك كله بسر الوسط الحسابي في السير الطبيعي للأعداد من ٣٤ ٢٢ ۹۸۷۲۰ وهو
المعبر عنه بالهاء الذي هو للمشتری بيت الأسد ومن هنا كان ما يسمى بقلب الأسد إضماراً
ولقبا دون الأمماء وهي عصى التحكم وكان المثلث قائم بالخمسة ولا يمكن تفییر مكاما أینما
تغيرت طريقة الوضع الطبيعية من دون الأوضاع الفلسفیة وهي أي الهاء في بيتها الذي هو لها
نفسها فتكون
۱ء ه فميزاما الثادثة وقلنا أن الثلاثة هو المعبر عنه بالميزان وحيث أن كلمة ميزان -
1۸
٣٦٣ -۸ وهو من تربيع الأعداد التسعة ٠١ -٤×۹ وهذا من حيث انبساط الخمسة في
نفسها يكون ميزافا الثلاثة ء ومن حيث انبساطها في التسعة ۹۸۷۰٥۰۳۲۱ تكون هي
بنقسها ميزان ومن هنا كانت أركان الإسلام خمسة والصلوات الخمسة › وهذا في الظاھر
حيث أركان الإسلام ظاهرة فظهرت بسر الخمسة في الضمير هو حيث الهاء بخمسة ٠ ولكن
باطنها أركان الإيمان وحيث الإيمان أكثر تعقیدا فكان صلة الإنسان بربه وهو خني لا يمكن
قياسه ومشاهدته فكانت أركانه ٦ وهي ظاهرة أيضا في هو حيث الواو بستة ولكنها باطنية
الإشارة على قياس أن الإيمان باطني وذلك لان السنة تعبر عن وزن الأشياء كما هي الخمسة
ميزان المثلث في الظاهر فالسنة ميزانه في الباطن ويتضح ذلك فيما سنورده:
إذا انبساط الخمسة في التسعة أعداد هكذا :
3 وذلك كله بالجمل الصغير وكان إنزال المثلث في بيوته هكذا
١ للدي دان
٦٦٦ -۵٥ 8971+
ه»؛- ٢٢ ۲ فول عدد هنا هو الثمانية فنظرنا إلي بسط ا حمسة فقلنا أن ثمانية نتجت
۲۰-۵۵ ۷ من ۷۰۵۔۸ بالصغير إذأ نضع ۷ في مكان ۸ والعدد الثاني ١ وهو من
۳
۸
٤
۹
© -\xo
۱۰۔۵٥
٠ فنضعه في مكان الواحد ( أثنين) وهكذا يخرج السطر هكذا ١-۵٥ ۳٣-۵
٢ٔ ۷ ۳٥٣۔۵٥۵
ال GE رخ عو f» -Axe
پر ۳ 1 ٣٤-۵۶0۵
٣-٦٦٦ ظهرت من ٣ وعدد شهور السنة م أن ۱١ بباطن الت ركيب وهي البروج ۱١ فظہرت
انبساط ا حمسة السابقة والثلاثة كما قلنا هي ميزان انبساط ا حمسة في نفسها وايضاح ذلك
فنتج من ذلك ميزان القوى العام ميزان التثليث فلكل قوة أبعاد ثادثیة ۳-٦٦٦ ن في هو
٦.٦ كما أسلفنا وهذا لم تظهره الخمسة ولكن ظهر من وجود السنة في الخمسة » وهي ه و
من قوله تعالى إشارة إلى هذا ١7" - والواو و +|+ و - "1 بالمركب الحرفي عندما نقول واو
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
السر من وجود الستة مع الخمسة في هو في قوله تعالى " قل هو الله أحد " حيث أحد ۔ أ +ح+ د
- 1 الفردية الداخلة إلى فردية من زوجية وذلك من و - ٦ زوج خرج منه واو ١ فرد
ودخلت الواو على الهاء والهاء ٥ فرد والمجموع النهائي ١١ - ٠+١ فرد والله بعلمه أعلم وأحكم
وهذا كله جزء يسير من علم الله إنما ذكرناه هنا ليعلم أن القرآن الكرم لم يغادر صغيرة ولا
كبيرة إلا وأحصاها وليس هذا حل النقصیل فيه وانما إن شاء الله تعالى أخرج به بمؤلف جامع
لأسرار التكسير والحروف وعلم العداد وكيف رتھا الخالق في أحسن هيئة حيث كل شئ
فبھا يدل على وجوده حتی خط رممها وأظهر فيه بديع حكمته وعظيم قدرته التي يعجز عن
وصفها الواصفون ما علمني ربي لأشكر فضله ما سخرني له ولعمري انه لمؤلف كل حرف فيه
ينطق با مه صراحة تنشرح لها الصدور وتخشع لها الجبال فكيف ینکرہ الجاحدون ولنرجع إلى
وو يبد فقول مو للك الى سر اط + و حا ف لكر دج
لك الأمر ٠
وكما أننا سنستعرض أصول ترتيب هذه الأرقام التي في المثلث على تلك الصفة فهي لم توجد
عبتا كما أن ما عرفناه وما نعرفه وما سنعرفه عنها لا يدخل في حصر علم الله مثقال ذرة وذلك
لو أنك بسطت ۷ في التسعة هكذا :
۷۔ ۷۰۷ والأعداد التي بالجمل الصغير رتبت كما هي في المثلث
1١4 -۷ ه دونما تغير مثل ۳٥۷ ثم 1۸۱ وهكذا کما هي
٢١-۷ ۳ وضعت هناك في المثلث بسر السبعة
۷۔ ٢١٢۸ فتلك باطن أسرار المثلث وسر السر وباطن الباطن
۷۔٣۳۵ A
۷-۔ ٦٦ ٦٤٤ قيام السبعة وهي مثالية في جدول ا حروف ۷٦٢
۷ ۔ €4 ٤ ه وز وهي سر كلمة كن ۸۰ ولو جمعنا
۷۔ كه ؟ الأعداد ثلاثة مرة أخرى كما فعلنا هكذا
٦٦ ۷ ۹ ۲ / لاه" / ١15 / الناتج 1558
وقد أوضحناء هناك ولنزده وضوحا :
ففي الباطن هه ٦و 5١-لاز المجموع - ۱۸
وف الظاھر ٥ھ 2ءء المجموع - ۸١
ومجموع الاثنين ۸۱+۱۸ -۹۹
وذلك لسر يضعه الله في أهله بإذن حکیم عليم
ثم أن ٠٠٠١ هو من نفس صياغة إسم الذات الله هكذا
| ل له فهمامن مشكاة واحدة ويكفي هنا أن نقول أن السبعة إشارة إلى السبعة أيام
في
٣١ ه٠ الاسبوع والسبعة كواكب ومن هنا كانت ۷ أشواط في الحج حول مكعب
من ٤ فصارت ۲۸-٥٤۷ حرف عربي.
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
۸) في مراتب الحروف :
لو اخذنا أعداد مراتب الحروف الثمانية والعشرين مرتبة ورتبناها بشكل دائري متتالي هكذا:
هي في الاصل على شكل دائري
٤ ۶ ۲ ۱ ۱ ۱ ۲ ۳ 1
٥ 5 ۷ ۸ 0( ۸ 8 o اه4
5 1 1 ۲ ۹ 5 لی 1
۹۰۱٣١ ٣۴ نئاو کاو و ھت
۷ م 470 00
۲٢ ۲ RFE 4 >34 E ۲ ۲۲
YY ۲٢ Yo 1۸ ۷ ۲٦ Ye ۲۸
سمل ھی ا ا أي نضعها تحت اهر الصفر تخرج هكذا.
والآن مراتب وجودھا في جدول ا حروف بالجمل الصغير ونقصد الحروف
7 التي هي الأصل نفعل ما كذلك
۳ ب ١
E اوه اوھ
ب
)۱(
ا
> ام aj ہد >o
7 <اء|>|<اء <
9
¥
۱
28392
٥
۹
٤
EA
۳
1
امام مام مھ کے
o ام کت
ا
تا ادا کے
۷
والآن اجمع الأولى مع الثائية كذلك بالجمل الصغیر هكذا وهي (؟)ب+(1)] بالجمل الصغير :
5 فخرجت ۷ اسطر بأعداد مكررة
٤ تكررت ۷ مرات
١ تكررت ۷ مرات
۹ تکررت ۷ مرات
والعدد ٦۹٤ هو نفس أول أعداد المثلث وتكررت كلاً
منها ۷ مرات لسر السبعة في إنزال ٠١ في المثلث ومن
تكرار هذه الأعداد ١-۲۸-۷×٤
۵-١۰-۷۲
۹-٦٦-۹
وھذا هو ترتيب جدول ا حروف وهو ترتيب أه ط م٥١ ٦۹ والذي هو سیر الأربعة حيث
4+1-ه+4-4+5-4 وھکذا .
9 فيا ضلء :
عندما نقول وقد قلنا في الحقيقة اكثر من مرة ضلع المثلث أو ضلع المربع أو ضلع الوفق والضلع
الأخير في المثلث هو ضلع حواء وهي مخلوقة من ضلع ادم.
ضلع -۹۰۰ بالجمل الكبير
< مم کے ہہ ہہ اضر ہہ
م الهو امم امم ام جح
یا E عد سی ا پان
مح اله اضر >< اص یہ
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
۰ وهي حواء -٦٦س مرتبة ٥١ مرة أخرى
45-6 آدم ١6- حواء
م ان ٠١ يه باللغة العبرانية يه أي الله كما قالوا في علم السيميا واصله معرب من العبرانية
۰ وط الكلمة بحروفها كتابيا :
اسم مثل أنور أ ن و ر كتابة بالجمل الصغير
۲۰۰۱
أي ما لکل حرف من أعداد من ۹-۱ مفردة أولى
۱+٣٦+٢۔-۔٤١ ۸۷۹-۳+۲۰۳۷-۱٣٥-۲٦٢٥٢٢:
۹ ۸۵۲ ونازله في المثلث ولكن ضابط السير أي الزيادات في كل خانة تکون بعدد
انور أي +٦+۵۱ ٢٠٠٥۔۲۱۷ وهو العدد التجميعي للاسم
فازل في المنتاح ۸۵۲ م + ۲٥۷ ونجعله في الثاني ثم الثاني + ۲٥۷ ونجعله في الثالث وهكذا يخرج
المثلث .
١۱ | ۲۹۰۸ | ٩۹ فخرج في البيت الثامن ۲٦٢٢ أنور كماهي کتابیاً
188٠0 | 4 | 155 | ناطقا وبالتالي نستطيع التقدم والتاخیر في ظهور الاسم
۸٥۲ ۷ |5561 | في بيوت الوفق حسب الإضافة المنزل ما داخل الوفق
سن افج
)١ هدم البناء ببٹاء :
لقد علمنا أن المثلث الطبيعي على قاعدة بطد زهج واح هو من بداية المفتاح ١ إلى المغلاق ۹
هكذا على هذه الصفة الموضوعة في المثال ولقد بنینا عليه اعتبارات علوية وسفلية وقواعد
كلية وجزئية ومن خلال السطور التالية هدم كل ما بنيناه وان كان بناهٌ سليما صحيحا
بتواعد فلكية وبسريان أس الأعداد الواحد الفرد لا تفادر كل شريحة منه أساس البناء
وذلك ليعلم القارئ ان فوق كل ذي علم عليم وان الحلقة متتابعة الإخراج للقواعد منتالية
الكيفية متواترة ناسخة لبعضها البعض قال تعالى " وما ننسخ من أية او ننسها نأتي بخیر منها او
مثلها " صدق الله العظيم فنقول ان أساس الوضع السابق هذا بدأ بالواحد أول الأعداد
الظاهرة ولكنه لم يبدأ بالصفر لذلك كانت تلك القواعد خارجة منه بتلك الكيفية
٠ | * | الفردية الكل الزوجية الجزء ولكن سر هذا كله هو النقطة فهي أساس كل شئ
٦٣۷ ومرجع كل العلوم وهي اول بسم الله ال ر من الرحيم والحكماء كثيرا ما تذكر
؟ | ١ |" | ان النقطة مبدأ كل شى دون الإفصاح عن هذا الشيء أو الإفراح بذلك المبدأ
: ولكن برمزهم تزيد الأحزان
وتكثّر الأنزاح وهنا نذكر بعض من كل فتقول . لنضع أول عدد في ا حانة الأولى من الجدول أي
المثلث صفر وکاننا أحللناه محل الواحد وهو ليس كذلك حيث الصفر هو ما تشكل عنه
أعداد المثلث من حلقه وقلنا نا حلته فارغة هكذا .
ہم
عم
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
5ه
فأين الصفر إذا ؟ الصفر هو الفراغ نفسه في وسط الدائرة فهو لا شئ ولكنه بتكون الأعداد
تكون الصفر في الفراغ الذي أحدثه حلته الأعداد التسعة من تدوير شكل الخمسة والأعداد
أساسا تكونت من الصفر إذ هو أول الأعداد وهو كما ترى داخل في كل لازم الوجود لكل
شی حيث انه لا شی ونرجع ونقول فطوبي من استطاع تنثيل اللا شی فقد صار بكل شی وهو
هنا في هذا الوفق بمدخل الصفر هكذا .
۹٣٢ : فكان الضلع وجميع الأطراف متساوية في ٠١ وهي البروج
۱١ ١١ ۸ 1 وعدد ساعات اللیل والنهار مناصفة في ۲٢ وعدد اشهر
١ | ٤ 7 السنة وهو المعبر عنه في القرآن الكريم حم ومع ذلك لم تختل
۰٥ أوضاعه بدخول الصفر عليه فالثلٹ قد قبل الصفر بالدخول
١ ٢ ٦ من دون استخدام قاعدة المثلث للدخول بل بقاعدة الواحد
حيث اخذ الصفر
مكان الواحدثم استدار يمشي إلى سر الاتجاهات الثمانية التي للمثلث وصولا إلى تحقيق
وتحديد اتجاهه في المغلاق بثمانية واضحا صارخا وكأنه يقول نا هنا من حيث الاتحاهات
الثمانية.
م ان الضلع ٠١- وهو نفسه إسقاط قاعدة المثلث -17+" فعلمنا أن الإدخال هنا كان -١١
٠-7 والتفاضل كان واحد بزيادة واحد في كل بيت فكانت قاعدة المثلث أساسها الصفر
واضعا وموضوعاً.
م أن الضلع الأول والضلع الثالث من كباريت الأسرار الحلقية نبین به عظمة الخالق وعجز
الإنسان عن إدراكه فنقول الضلع الأول العرضي ۳۸۱ بالعكس او بقراءته كما هو يخرج منه
۰ -ش ۸۰ - ف ١ - أ كلمة شفا وهو من شفاء الأمراض وف القرآن شفاء لكل شى الداء
والنداء والضلع الأخير العرضي ۷۰٢ نقرأء بدون الصفر بالطبع کون الصفر لا يوجد له
حرف يثله فكانت ۷۵ عه فصار مجموع الاثنين الضلع الأول ۳۸۱ شفا المجموع شفاعة
الضلع الثاني ۷۵ عه فسبحان الله وبحمدہ سبحان الله العظیم
م أننا قلنا نا أي دائرة الصفر كانت من استدارة على شكل حلقة خماسية وذلك لنحيط
بالصفر ونحدد مكانه وجب إدارة الأعداد على شكل حلقة وسطها الخمسة وهي تشكل حلقة
الخمسة في الكتابة وكما إغا الخمسة ظهرت في الضلع الأخیر بعد أن كانت في قلب مثلث
الواحد فلو أخذنا الضلع الأخير كعدد ۷۰٢ وقلنا الخمسة عبارة عن خمسة - خ م س ه -
٠ء 4 +5+ه-6١/ فسبحان الله الذي من خشيته تذل الجبال .
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد ا حمید
؟") في المربع :
قاعدة إدخال المربع -« ٤٥٤٤ وهي من -٤ ٣+٤۔
هكذا نضع فيه الصفر فيصبح هكذا
۳٠
E ات ا اک ا ۸۱+96 ١
وك كوم 889-231 WT VV 1۲۳
۳20 09 او رت ا ا aT INA 1
ف امم ٤ ےا 14 | م ED 4 | ٠١
ری A INE وح و Yé ى٣٥ YE Ft
فخرج صحيحا من جميع الأقطار والأضلاع "٠- وهي قد خرجت من قاعدة ٠- 4+1 بمعنى ان
القاعدة هنا ٠-٥٣-٣٣ عن طريق الصفر المطوق وقد قبل المربع دخول الصفر عليه بلا ضرر
ولا ضرار ومجموع المساحة ١١١ عدد سين س +ي+ن السين ا حاملة للسر العرشي.
)"٠ القلوب :
يتضح من هذا كله أن المراد من الأوفاق هو تصوير المعنويات ولس ذوات الأشياء فعندما ناخذ
روح الطلوب وندخله في مثلث فکاٰنا البسناه جسدا من جنسه ثم لئلس ذات هذا الجسد
قلبه وندخله في مربع آخر مثل المثلث هذا قاعدته 16-؟1-7+11 هكذا
۲ | ؟ | 4 | الضلع ٠١ والمساحة ٥٤ عدد آدم فناخذ آدم ه4 -؟١+"-١١
٠ 2 وندخلها في المثلث هكذا .
1 10 10
لاحط إن إنزال آدم في المثلث المفتاح ۱١- القلب ۱١- وهو نفس |۱۲ |۱۹| ١4 |
رس ہبوت ہی مد ا ۷ٰ۳
f fo fo
مثال آخر: فى المثلث الطبيعى
؟ | ۹ | ٤ | وباضافة صورة مكبرة له وذلك من جدول الحروف +۲۸ لكل
۷ء | ٣ | عدد حيث تلك هي دورة مراتب ا حروف المنتهية إلى الغين ۲۸
٦ ۸ فیصبح المثلث هكذا .
"۵٥
م
عم
٥
ا SAE
AEE وس
ات ا
۹۹ ۹4 ۹۹
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
فخرج الضلع ۹۹ عدد الأسماء الحستى .
المساحة ۲۹۷-۳۰۹۹ وهو العدد الذي تكلمنا عليه سابقا الفتاح ۲۹ والمغلاق ۳۷ عدد كلمة
أول أجودل-/ا" اسم الله .
: المفتاح ۲۹+ المغلدق/"! ٦٦- عدد اسم الله ۔
القلب - ۳۳ نصف اسم الله ٦٦
وهذا ليس كل شى وإنما ضلع المثلث الأول الأصلي ٠١-
ضلع المثلث المضاف إليه ۲۸ -۹۹
مجموع الاثنين 1١14-19+18 عدد سور القرآن الكرم بالمناسبة كلمة سور من الإحاطة فهو
كالسور ا حیط بالشيء أي کا حلقة والسوار الذي يلبس بالعصم ومن هنا كانت ١١4 4-د
۰ي ١٠ل-ق
تخرج قراءة عكسية مباشرة قيد-4١١ خرجت من مجموع الضلعین الطبيعي في الدورة الأولى
للتسعة م الثاني أيضا مضافا إليه ۲۸ فهو في الدورة الثانية وتلك إشارة الى الحلقتين والله
بهدي من يشاء الى صراط السبيل ولنرجع الى القصد فنقول : مقصدنا هنا هو إيضاح انتقال
التلوب وكيف هي فعلاً من قلب الشيء إلى شى أخر من جنسه ولونه وهو في نفس المعنى الذي
للحرف فهو من حرف الشيء أي إخراجه عن سيره إلى سير آخر فخذ قلب المثلث الثاني ٣۳
ومرة أخرى ۷-۳+۱۲-۳۲۳ وتنزله في مثلث هكذا
ثم تضيف اليه ۲۸ لكل عدد فيخرج هذه الطريقة
A "| ؟”
ل 0)0"
78
پھ SEET
الضلع الأول ۳۳ + الضلع الثاني ۷١۱۔٥٥۱ عدد كلمة عليم .
مرة أخرى نأخذ القلب ۹-۳+۱۲-۳۹ ندخله في المثلث هكذا
۳(“ 0 م تضيف لكل واحد ۲۸ فيخرج هكذا
f Î f | N 1
SRE 202020 7
E ۶ TA
(0093٣۳
لاحط ان المفتاح ۷ عدد كلمة أول وهو نفسه في أول احاولات کان العدد هذا في المغلدق أي
في آخر عدد في المثلث الأول وانحاولة الأولى فسبحان الأول الآخر م ان مساحة المثلث
لهرت هنا کآخر عدد في المغلاق مؤکدا على انتهاء التكسير وانه بأول وأخر ٠٤ الطبيعي
الأول فتوفق هناك وليست هذه هي المفاجأة ولكن كما فعلنا من جمع الضلع في المثلث الأول مع
٥٦٢-۱٢١ ضلع ال مثلث الثاني في التجارب التي قبلها هنا نجمع الضلع الأول ۳۹+ الضلع الثاني
وهذا السد يتكرر کثیراً في الخوافي الحرفية ومراجع الأعداد حيث جميع الطرق تشير إليه
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وهو 1517 عدد كلمة إنسان وهو بعد هذا كله حيث قال في المثلث الطبيعي الأول ان المساحة
-40 آدم فان لم تنهم ذلك خرجت من ا حاولة الثانية كلمة عليم وبعدها من هذا العلم ظهر
الإنسان :
فاكتمل الفھم وتوقف التكسير وقد تظن إننا أوقفناه ولم يقف بنفسه ولكن حاول مرة أخرى
خذ قلب المثلث الأخير وهو ۹-۳+۱۲-٣٤ والباقي ٢ وهذا لا يصح حيث قلنا ان المثلث لا
يقبل الکسر كما ان إنزال التسعة تكرار لمثلث إنزال التسعة قبل الأخير وهذا لا جوز وقد
نحتال عليه فنازله في مربع ونقول 7-4+11-70-4١ والباقي ٠" وهذا كمثل الآخر فعلمنا انه
قد توقف التكسير حيث لم يعد للقلب ثلث بعد آخر محاولة توقفت من مدخل بأول ومغلاق بآدم
موضحا فيه نسبة وجودة بالعلم صار إنسان.
وهذا ليس کل شى فإذا نظرت الى الضلع الأخير وجدته ۱۲۳ أعداد متتالية من ك م حيث
١ك ۱۳م وهذا سيخرجنا عن قيدنا ولكن باختصار تخرج مك عدد ٠١ وهي الأصل في
الإنزال من ٦٦-س 1-7+17-1١8- اصل إنزال المثلث الأول ظهرت بصورة أخرى في الضلع
الأخير وهي اكبر صورة للخمسة عشر ثم ان ۱۲۳ هي نفسها كلمة قلب ۲۳۱ ببعض التصريف
معكوسة وذلك المراد من الكلمة نفسها حيث قلب تشير الى قلب الأشياء من شى الى أخر
وحيث كان تعاملنا في هذه المثلثات الاخيرة في القلوب فقط ملهرت الكلمة اخر التكسير
وهناك هو توقف ویتف بنا الكلام عنده .
غير اننا ناخذ الضلع الاخير وننوہ به حيث سنحتاج في الطریقة التالية وهو ۱۲۳ بمعنى ٠١ ۾
۲ من جدول الحروف ۱۳-م ١7 -ل ال حموع لم بالراتب - ٢٢ مرتبة بالاعداد -: "ابه ,/٠-4
4") قلوب مثلثة فى مريعة :+
من المعلوم لمن له ادني علم بعلم الروحانيات في العدد ٠١ انه رمز للبروج والساعات والاشهر
وهو من مثُلث × مربع يعني ۱۷-٣٤٤ وهنا سوف ندخل المثلث داخل المربع وذلك عن طريق
القلوب فهي نوى الاشياء واصلها فسبحان فالق الحب والنوى الله لا اله الا ھو العليم الحكيم
> الله ٦٦-۳+۱۲۔۱۸ وندخله في مثلث هكذا .
راد ل ١ | م نضيف اليه أصول ا حروف ۲۸ مرتبة الى كل عدد فيه فيخرج
el ¢ هكذا
49| 4ه | ۷ o AYY
48| o» | of چو ہچ
ہ٥ ٣ ٤ وه
10: 1\0 ٥٣
فيخرج القلب ٠٥ ندخله في مربع ھکذا
a A E
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
7 وهة- "!ا +4؛-هة ويدخل في مفتاح المربع والقلب في المربع من المفترض انه
ه | 18 ٠6| | ۱۲+ | الأربع بيوت التي في الوسط +١١ +"11+:1-٠ه
١ ١ | 5 ۷۷ وهي نفس العدد الأصلي المنزل به في الوفق ولكن
V |j AF ٠٣ ليس هذا هو متصدنا هنا بل هو وسط الكمية
515 ۸ ۹ 14 الموجودة والكمية الموجودة هي بيوت الوفق من ١
8۰:86:97 إلى ١١ هكذا
٦٢٢٢١٢٢١٣ ٣٢۹۸۷۹٥۱ فالوسط الحسابي هو ۸و۹ وما في المربع
۱۲-۱۳۲ من جدول ا حروف ل و ١" من الجدول م إذا القلب لم وهو نفسه الضلع في
الطريقة (۳۳) التي خرجت آخر التكسير بالضلع ۱۲١ وقلنا إغالم -۷۰ فتلك من آدم في
الضلع وهذه من اسم الله في التلب ولاحط أن مفتاح المربع ٥ ومغلاقه اكبر عدد فيه ٠١ وهو
بلوغ الأشد التي تكلمنا علبها فيما مضى في قوله تعالى " وبلغ اشده وبلغ ٠٤ سنة " وهي أي ٠١
مرتبة الراء التي هي بعد مرتبة القاف ٠٠١ فإذا هي ١٠-ر- ٠٠١ وكذلك من فاضربوہ ببعضها
حيث ان 4٠ نضرها ببعضها فتكون ١٠و١7 وهذا هو بعضها وهي نفسها آخر مرتبة في إنزال
الله في المرہم الأخير وهو المغلاق فكانت من ضرب البعض 400-7٠7١ إشارة الى نفسها او
الصورة المكبرة للميم ٠٤ هي ٠٠ 4ت فالحسنة بعشرة أمثالها فنتجت من ذلك كذلك يحي الله
الموتى بأشعة الشمس حيث ش+م+س-٤٤٥.
ر١٠٠ وه هي الهاء فقلنا ٠٠٠-٥٠٢٢ وهي فعلاً قبل حرف الراء من جدول الحروف وهي
القاف وبعدها بلوغ الاشد٠ ۲١ وهذا سر لولا أن ممعت قوله تعالى " ومن اظلم من کنتم شهادة
عنده " فقلت ان كلمة عقل ع+ق+ل-٠/1+٠ 7٠١١-10+1١ وهي كمال العقل ورزانته ولذلك
كانت هي قلب مربع الله الأخير والله يهدي من یشاء ويضل من يشاء ۔
والدليل على ان ٥٢ هي القلب حيث ان إنزال المربع كان ٠١ والقلب دائما يكون الأصل
+" في المثلث اما في المربع فهو الأصل ٢۶ وهو هنا في المربع ٠٠ 6-7+8؟ وهو مجموع المفتاح
وا مغادق ۲٠+١ مع العلم ان مساحة المربع الأخير الذي ضلعه ٠ه - ء٣-٠۰۰٣ وهي نفسها
الإشارة السابقة
م يبقى ان نعرف ان المثلث الذي ضلعه ١16٠ وعدد اسم عليم مرة أخرى كما ظهرت في آدم
ظھرت في اسم الله .
مساحة ذلك المثلث هي ٥٥٤-٥ ۰٠٥٢ وهي إشارة مرة أخرى الى ان آدم من عليم حیث آدم
٥ وحيث قال تعالى " فتلك عشرة كاملة "
وقال " والفجر وليال عشر "
وحيث ان الحسنة بعشرة أمثالها كانت ه4٠١-:45 فتلك في حق الإنسان عند الله حيث
فالنسبة بين المثلثين نسبة ٠١ ولم توجد في اسم الله أي في مثلث اسم الله ولكن وجدت في
مثلث اسم آدم لتكون منه اليه بعشرة .
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
: سر الأسرار القاء )٥
حرف الفاء له من الأسرار ما لا يحصى وقد ممت بان لا أضعه هنا الا ان للبيت رب يحميه
: فقول
ف أ بالرکب ال حرف - ۸١ نازله في المثلث
-17+-"77 وهي حرف ٹ۰ ٥۰ من اسرار ا حلقات
مر ا ٹم ان العدد ۲۳ ننزله وحده داخل مثلث هكذا
o ¥۹
SE EYEE ol YF
AI AY لم E IE
المساحة ۲4۳ A E BEE
۹ْ 8
فضلع الأول - ۸۱ والثاني ٦٦ المساحة - ۲۰۷
فيخرج من ذلك الضلع الأول ۸۱+الضلع الثاني 59 - ۱٥١ عدد اسم الله عليم مرة أخرى
فعرفنا ان هذا هو باب العلم فقلنا في الأضلع مرة أخرى .
ضلع الأول ۸۱ - ضلع الثاني 59 -؟١
المجموع ٥۸ حم
مساحة الأول ۲٢٢ - مساحة الثاني - ٦٣
لاحظ ان مساحة الأول ۲٢٢ أعداد منتالية
مثال اخر للفهم : في إنزال ٠١ داخل المثلث
٥۳+۱-۵-۔١
7 0
١ ۸
ه١1 10 10
المساحة ه4
ضلع الأول ٠١ - ضلع الثاني ٣ -؟7١
المجموع ٥۸ حم
مساحة الأول ٥٤ - مساحة الثاني ۹ - ٠١
مثال آخر للنهم : في إنزال ١؟ داخل المثلث
٢٣۹ ۳
+771
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
EYE م ناخذ " وننزلها وحدها في ملت
۳٣۳٣٣۳ اه ٣9۹
۸ ۳ 1 اس ام
99 1 لض مور و
الساحة E ٦٦ کاو
الساحة -۲۷
ضلع الأول ۹-۲٢ ضلع الثاني ٠١-
المجموع ٥۸ حم
مساحة الأول ۲۷-٠۳ مساحة الثاني - 5"
وهذه قاعدة نذكرها وسر نظهره يفتح الله على من يشاء من عباده انه هو السميع العليم
أولاً : ان الناتج دائم) 48 وهي من قوله تعالى "حم " حاميم .
ثانيا : سيران ميزان القوى الثلاثة حيث
۱۸-٣ عدد اسم حي +48 - 55 اسم الله فتلك هي النسبة التي زادت عنها ما من نسبة
الا
م نفس الثلاثة مرة أخرى
٥٥-٣-۸ نسبة آدم إلى الاسم .
وللعلم أن حم في القرآن العظيم تكررت ۷ مرات
فقول ۳٣٣-۷۰٣۸ إشارات ولطائف عرفانية واضحة
حيث ٠١8-775 ميزان حق .
۱۹۸-٣ من 198-1455 اسم الله«
وكانت هناك من أس ۱۸-٦٦۷٣
٣-٣ المجموع ۲٢ وهي المرتبة التي ليس بعدها مرتبة حيث هي بعد العقل كاملة بكمال
الفلك حيث ۲۹ هي رتبة ش ش ي ن ۳٣٣- بعدد قوله تعالى ' رفیع الدرجات ذو العرش '
عدد كلمة رفيع -٣٣٦۳ء
)٦ في وفق الشمس :
ون لعلو أن الج طول دأئرة الفلك من شرق إلى غرب في كل ٥٢ سا عل
مدارا سبوع وهذا من ۱٦۸-۷۷۲٢ عدد ساعات الأسبوع وهي نفسها عداد حواء ۱٦۸
وأعداد وفق “18 ببعض التقدم م تحري الشمس في عرض الفلك هبو طا من أعلى إلى اسفل
في مدة ۱۸٩ وهي نفسها وفق 187 يوم وهي نفسها خواء ببعض التقدم وله في خلقه شؤون
وعجائب ملكوتية .
KZ ا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
۷) وفق الكاف :
حرف الكاف رتبته 1711-111١ ندخله بالثلث وذلك اعتمادا على نسبة الإدخال وموقع
الأصل من موقع البيوت فإذا أردنا ظهوره في البيت الثاني نقول ١1١١-١-1171 فيخرج ٠١١
في البيت الثاني والمشهور إدخال الكعب في بيت شاه اليمنى العلوية من الوفق وذلك بناقص
تثليث المثلث وهو هنا ۱۸-١-١۲١ وندخله في الوفق .
1١١ 1١١5| 6 | لاحط النسبة والتناسب من الطريقة )۳٥( وهذه الطريقة
٠۲١ ١٠١١| 4 الكافية وذلك من الأسرار المكتومة عندهم غاية الكتمان
٠۲١ | ۱۱۸ | ۳ | ومفتاحهاما لکل عدد من حروف وما لكل حرف من وفق
٣٣٣ ٣٦٣٣ ٦ وبيت فتمعن فيه تجد مساحته ۱۰۹۸ فتجده مصونا بنص السر
المساحة - ۱۰۹۸ فيه ساكن في فلك الملك والملكوت من أول وأخر
۸) إدخال ملك با مثلث :
في إدخال اسم الله تعالى ملك في قلوب عرضيه للمثلثٹ بان ندخل الحروف أولا م نكمل بقية
البيوت با لها من نسب وجودية في المراتب الوفقية لبعضها البعض طرداً وعكسا وهي هنا +
٠ للامام و - ٠١ للخلف هكذا .
فيخرج صحيحا من جميع الأضلاع والأقطاب .
۹) حلقات الوجود :
في المثلث الطبيعي ثلاث دوائر من دوائر المظاهر الوجودية والدائرة الثالثة دائرة باطنية
ناتجة عن هاتين الدائرتين
١ ۷۳ لا ف ٤ وهي دائرة إلى الخارج أي المركز إلى الجوانب
۷ ۳ بے
ھ۸ ٥
یں و ١ ۳
٦ ۸
ومجموعھا ١+8+5+4-ه؟
الثانية : ۹
٤
228ھ وهي دائرة من الخارج الى الداخل
٤ ومجموعھا 9+ه ١+ +/ا+؟-6؟
١
ن ٠٥-٥٥٢٢ - جموع الدائرتین
۸-۱+۱+۳+۳ - ف الدائرة الأولى : جموع الفروق
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد الحميد
ف الدائرة الثانية : مجموع الفروق - +ع +؟ +؟7-؟1١1
٠١+ لما فيه من أحكام وربط وبلوغ الأشد
۹-۸ وص و۔٦ ص۔۱۸
٦۔٢۲ مرتبة
فمن تضارب الدائرتين تننج ٢٢ ساعة في اليوم ١١ ساعة للیل و١٠ ساعة للشمس.
إذا : جموع فروق الأولى - ۸ نضرب كل عدد منها في ۸ ونضعه في خانته التي اخرج منها في
المثلث.
۲۔۰ لضا
٦٤-۸ 4-5
٤-۵۵ الجموع الكلي - ٠٠١ عقل ر
إذا مجموع فروق الثانية - ٠١ نضرب كل عدد في الدائرة الثانية ٥٢١ ونضعه في خانته من
المثلث التي اخرج منها .
٣۰۸-۹ “ا 71-1
۸٣۷ ۲-۱
٦٠-۵٥۵ المجموع الكلي - ٠٣٣ ش
لاح إننا قد تكلمنا في السابق عن ھنین ا حرفین ر ٠ش - ۲۱٠٢٢ واللذان مجموعها بالكبير
٠٥٥-٠۰: ث وقد تكلمنا عن هذه أيضا هناك في أسرار الفاء ٹم مجموع المراتب
41-١ والآن نضع النواتج داخل المثلث مرة أخرى للدائرتين معا :
٦۸٤ - المساحة E CR AEE
ولك فبھا وجود ۱٤٤ ٢٥-۳٥۸٤ ومن تكعيب المساحة : :.1 20007 ۸٤
0+ 2ص"
إذا فالدائرة الأولى لخرج : دائرة ميمية هكذا
مجموع الفروق : ٦ ٦٤٦ سا
فسبحان من كرم الإنسان بسمع وبصر ٤ ۸
ٹم خص بعض خلقه بان جعل بعضهم بينهم ٤
سدا فأغشاهم فهم لا يبصرون ۸ ۲٤
٦٤ ۸
وإذا الدائرة الثانية تخرج : دائرة سينية هكذا 1۸
مجموع الفروق : ١44 4۸
على شکل آدم E 44١ ات خی اسان
۸
۲
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
نسقط الآن كل عدد من الدائرتين يزيد عن ۲۸ نسقط منه ۲۸ حرف الى ان يصل الى عدد
اصغر من ۲۸ يساويه حتى يكون له مرجع واضح من جدول ا حروف حيث نستطيع ان نقرأ
حرف كل عدد ھکذا تخرج بالحروف .
الأولى : ع د الثانية : خْ
ل ری دہج
ل
فكلها لو لاحظت إما حروف من المنصر الائی حیث قال تعال : وجعلنا من الماء کل شى حي
" صدق الله العظيم کل شى حي من ناطق وصامت وبعد ذلك ندخلها مرة أخرى الى مكاما
يجب ان ننوہ الى قاعدة هذه العلوم وهي قاعدة إشارية : لكل شى أول وآخر ومعرفة آخره ان
ترجع كما في الأول مثال ذلك كهذا.
| | ]ب | ج | د | ه] و | فحيث ترى رجوع الأول الى الآخر فقد انتهت
و أ ه ب د ج دائرتهالحركية وكذلك في هنه الدوائر الحرفية
ج و د | ب ها التي نبحثهاهنا والقی خرجت الى ا ماء كلها
هھ ج ب و اہ الحلقتين مع بعض بعد ذلك نأخذ الدائرتين ونضع
د ه | ج و ب كل حرف في مكانه من المثلث والذي أخذ ا حرف
کات خ و ها EE منه هكذا .
1131219١
4٠
۲۷۲ - د |4» مجموع الأضلاع EE
۸۰ - غ ادل حه مجموع الأقطاب
۴ ۲ ۷ مرتبة أولية
9 *“ھ+
Ye OY NE سڈ
وعن طريق أسرار التسكين نعرف ان تكسير البحث هنا قد انتهى بظهور اسم آدم من المجموع
۷٢ حيث الهاء سكنت في بيت الدال ٥٤ وقبل ان نننقل الى غيره ب ان نوضح بعض
الأمور:
٭ور
أولأ : عندما قلنا ان الدائرة الأولى تخرج دائرة ميمية وذلك لان الوسط اصبح ٥٤ وهي ا میم
وعندما قلنا ان الدائرة الثانية أصبحت دائرة سينية نقصد إنا أصبحت ٠٦ وهي السين .
فکا زین سی من للا
وقلنا هنا ان المخرج اصبح آدم ٥٤ ولهذا إثبات يكون في المبحث التالي .
۰) تفصيل مخرج الحلقات الوجودية :
مرة أخرى رجع الى أول إيجاد للحاقات كانت هكذا داخل المثلث .
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الأولى : ۲ ٤ الثانية : ۹
٥ ۷ 9
١ ۸ ٦
فالرکز هو ا حمسة الحيطة الجامعة إحاطة غيبية ووجودھا شهادية الآن نضرب كل من أعداد
الدورتين في عالم الشهادة أي ٠٥ فتخرج الأولى
۳٢ 1 مجموع الأطراف : ٠٠٠-٠٣+٢٢٠+٣٤+٠٢
1٥ 0 مجموع الفروق : ه+ه+6+18 4٠-١
Yo فصار ذلك استنطاق ميمي 4٠
٥ 10
.4 0
الثانية : f0 جموع الأطراف: ۱۱۰٠-٣٥٢٢۳ ٥+۵+٤۵٥
۲۲٢ مجموع الفروق : ٦٦-۱٠+٠٠+۲۰٠+٠٢
٠١ ٠١ ٥ ٠۵٥ فصار ذلك استنطاق سيني ٦٦
۲٢
٥
لاحط اننا غيرنا طريقة وضع الدائرتين في هذه المرة عن المبحث في (۳۹) ولكن مازالت
النتيجة واحدة في الاستنطاقات ويجموعها ومجموع أطراف الحلقتين ٠٠١ ومجموع فروق الجمع
٠ تكاد ان تكون نصف القران .
حيث ۲۰۰ ر المجموع ١٠ش ا حموع شرق
١ ق
والآن : با ان مركز الدائرتين هو نفسه ندخل الدائرتین الى الثلٹ مرة أخرى ركز واحد
كما أخذت منه بمركز واحد فتخرج هكذا.
۷ المفتاح ٥ والسير بقاضل الإشارة
ه المخرج ٥٤ مولود جديد من مخاض العقل ب٠۲ من ۲٢ القلب
۷۲۰٠٠٣ المساحة : ٢۰۷٦۔٥٢۲ ۳٦٣ مرتبة
۵ الضابط : المساحة ٢۲۲+الضلع٥۷ "٠٠-
V | foe foe الطرفين : ۱٥٥-۷٥٢۰۷٢ عدد عليم
0
ا۷
نا
V Vo ۷
٥ً e ©
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
4١ ) رجوع النهائيات ( الأعداد الثلاثية ) :
وهنا نضرب مثالا أخر على رجوع الآخر الى الأول بدخوله فيه فنقول الأعداد التي تقبل
الدخول في المثلث من مراتب جدول الحروف
۲ بزيادة ٠١ وكل واحدة بدأ من 7١6
1
بي ۲۷-۔٢۱+٥۔ہ وندخاها في المثلث بتقاضل الإشارة ٥
۷١ - الضلع ۲١٠٢٥٥
۲٢٥٢-۳۰۷٥٢ - اها اه١ المساحة Yo
۲٢ - هو" | 6 |{ القلب
المدخل - ه ۷۲۲۷۲ Ve
٥ ٥
المحرج - ه4
المخرج ٥٤ + المدخل ٠٥ - ٥ ن + ۲ -9؟ القلب
ب ٤-۳۶۱۷ - ٢٢ وندخله في المثلث بتفاضل الإشارةع
٦٦ - الضلع A
۱۸۰-۳۰۰ - المساحة
٠١ - القلب |۸
٤ - المدخل EH
ET
٠١- المخرج
المخرج +۳٦٣ المدخل ٤ -40 م + ۲٠-۲ القلب
لاحظ ان الفرق بين الضلع الأول ۷٢ والضلع الثاني ٠٦ هو ٥١ با يعنى واحد من ۲۷ الى ٢٢
الفرق ٣ فكل واحد جخمسة .
ّ ج 8+17-71-" والسير بضابط ٣
0۷۳۱٦ الضلع - ه4
"١ 4)10 المساحة - ۱۳١
722-2 القلب - ٠١
٤٥ ٥ ه4 المدخل - ٣
المخرج - ۲۷
المدخل ۳:المخرج ۲۷ -:" ل ١١- ٢+ التلب
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
لاحط في مثلث ۲٢ ظھرت جميع الأعداد الأخرى ۲٢ ۲۱۱۸ ١6 ۲۷ وهذا ما نقول من
ميزان القوى الوسطی لان المدخل " والسير ٣ وهذا ما وضحناه سابقاثم ان ۲١ هو وسط
هذه الأعداد الخمسة كما هي تعني أي ۲١ بالمرتبة ش من جدول الحروف - ٠٠٠
۵ ۲-۳۱۲-۱۸ ونمشي بضابط ٢
٠١ - الضلع DME
17ت المساحة - ۹۰
الك كم القلب - ٠١
o Ye ۳٦ المدخل - ؟
الخرج - ۱۸
الخرج + المدخل - ٠١ ك + ؟ - ٠١ القلب
فص ١۳+۱۲-۱۔١ ونمشى بضابط ١
ومسي يصب
كن O الضلع - ٠١
گ9 المساحة - ه4
70۹٦ التلپ - ٥
٢١ 10 10 الدخل ١-
المخرج - ۹
الدخل + المخرج - ٠١ ي + ۲ - ٥ القلب
إذا مساحة رھ ٥٤ هي نفس آخر عدد وخرج (أ) ٥٤ ولاحط مجاميع المداخل مع المخارج
تجمعت كحروف مع جدول ا حروف
ي ك ل م ن :5+15 + ۰-4 عليم
وجموعھا کمراتب : ۳+۱۲+۱۱+۱۰ ٠۰-۱٤١۱
وأضلاع الجميع : ۵٥ "لبه 4+ كبهة/!ا-هة؟؟ وهو نفسه مساحة الأول في (أ).
وهكذا ينضح لك ببعض التجميعات هنا وهناك إما كلها تعود إلى الأول بطبيعة الحال وذلك
لابد من أب جامع أو أم حاضنه في جدول واحد نجمع الجميع الخمسة جداول في جدول سادس
هكذا
۲٢٢ - الضلع e Iro] تر
1۷٥ المساحة- 4o0 | ۹١٣٥
۷۵ - القلب | ٠١ه | 5٠
١6 - المدخل ۲٢٢ Yo Yo
٠١١ - المخرج
لاحظ المساحة 5176 أعداد متتالية من ٥ أعداد مثلثية الى مثلث سادس شامل ولكن ماذا تعني
السبعة ؟ العدد نفسه ٠۷١ إشارة الى الفرد الصمد الله الواحد الأحد.
حیث 55 الله + ٦۷ - ١
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
55 الله - ٠١ - ١ وذلك موجود في العدد ٠۷١ منه إليه بالفردية الواحدة الجامعة في مثلث
عالم العلم وا لق هذا فسبحان الله المحيط الجامع حيث محیط - م ح ي ط ٦۷-۹+۱۰+۸+٠۰
فكأنك تقرأ العدد ٠۷١ فتقول حيط بالخمسة في مرتبة أولى مغلقة جامعة فردية بفردية
الواحد المفتاح الذي فتح العدد بمشية في اتجاهين - ١ ثم ١+ فخرج من الدائرة اسم الله شفع
مرتين كما هو ٦٦ شفع مرتين جامع للفرد في داخله من "-"1+.
لاحط : المخرج ٠١١ مرة أخرى كان المولود آدم مثلثا موزونا في علم العليم حيث
.Yxfo-\o
لاحظ : المدخل + المخرج - 18+ه117-:6١1 عدد عليم ۷۵-۲۶ القلب لاحظ إننالم نجد الى
الآن جواب لسؤالنا هناك في أول مادحظات هذا المثلث السادس وهو ما معنى السبعة التي في
الوسط ؟ فقد علمنا ان ٥۷٦ الخمسة هي الخمسة جداول الأولى والسنة هو الجدول السادس
الشامل والسبعة؟.
الاحظ : البيت السابع ٠٠١ وهو من حيث ان الأعداد الأصلية التي تدخل بالمثلث ٠١ ٠١
۱ الجوع ٠٠١- س ص
شخ ظ
ومنہ هي الأعداد المدخلة في الخمسة مثلثات السابقة بجموع في 6 وهي نفسها من جدول
الحروف مجموع مراتب الحروف الهوائية فظهر العدد في البيت السابع وهذا معنى وجود السبعة
في ٦۷٦ وكونه ٠٠١ في البيت السابع إذا ۷٠١-۷٠٠٠١ فقصت عن المجموع ٦۷٦ بواقع ٠٤
وهذا دليل على ان العدد لم يبلغ الأشد فإذا بلغ اشده وبلغ ٠٤ سنة إذا من هذا يتضح انه
هناك عدد باطن لم يكمل العدد المساحي به فإذا كمل صار في البيت الثامن ولابد ان يكون
كاملاً هناك حيث انه سيكون قد بلغ اشده في الثامن من الأسرار الحلقية حيث ٥٠-٠٥۸
لنلقي نظرة على البيت الثامن ٠۲١ وهو لحرف السر س ي ن ٥٢١- وهو نفسه كما قلنا
اصل إنزال المثلث س-١٠ أو ٠١ أو ٠٠١ وكلها أعداد للسين وهذا الأخير الذي اكتملت فيه
الصفات والذي هو في البيت الثامن مستعد للخروج للحياة بعد ان انفمس في علم الله العليم
إلى ان يخرج في التاسع ۱۳١ وهو من ادم ×۳ واذا يكون ۲١-۰ -ك - ١٠۰-ق-ك في
المراتب ١١- مرتبة - ق في المراتب -۱۹ مرتبة الفرق بين ۸-۱۱-۱۹ وهو فعلاً في البيت
الثامن دليل على انه في بيته وقد تجهز للخروج بسر البروج الاثنين عشر ۱١ وذلك كله بسر
النقطة في ٠٠١ تحديد للهوية فإذا تدبرت ذلك في بسم الله الرمن الرحيم ينشرح صدرك
ويزول شكك بيقينك ولسنا نريد الخوض في ذلك فهذا ليس عله وانما تقریبً للصور
وتوسيع لدائرة الفهم والله على كل شئ شهيد فتدبره .
؟4) من أسرار التضعيف مع ال مراتب :
ومن أراد التيقن من ١١١ بوجود واحد اثنین صفر العالم الموزون بثلاثة وهذا هو مذهب
الحكماء من تكعيب الأمماء في استنطاقها نأخذ اسم الله ٦٦٦
۱۹۸-٦
٦-۔-٦+٦-٢۱
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
:185-17-1 عدد كتابة للكلمة وفق ۱۸ وهو من الأسرار الحلقية الصفرية والصفر
الغائب الحاضر المعبر عنه في عالم الأشهاد والمشاهدة بالخمسة الدائرة الفارغة وذلك بالكتابة
بالأعداد الهندية ٥ وبالكتابة بالأعداد العربية ٥ صفر وهو الذي يستخدمونه في اللغة
الإنجليزية الآن وهو الزيرو فهو في كل الشعوب دائرة مغلقة إلا أن تعبيرنا له بالعربية جمع
بين الأعداد وا حروف ببروز اللقطة المهم من ذلك ناخذ المتحصل وهو 185 وهو كذلك من
ضرب ۷ أيام في 4؟ ساعة 15-154 ببعض التصريف :
. ندخله في مثلث هكذا ٧۲-۴۹
VET E ل الضلع - ۱۸۲ وفق
Nf ٦٦ 1۸ المساحة - ۵٥٥۸
RT WN WV التلپ - 55 الله
A7 ۹ 3 المدخل - ٦٦
المخرج - ۷۰ كن
لاحظ : ان ٦٦ خرجت في القلب .
لاحظ : الساحة ٠١۸ ظهرت حلقات العالم المفرغة والتي تكلمنا عنها كثيرأ وهي ههه
وذلك بزيادة الوزن ١ م فلهرت من ذلك بلوغ الأشد الثمانية مع الخمسة فكأما حلقة القمر
٥ حلقة ٥ الشمس متكونة من فاضربوه ببعضها ٥٥-٥٤٥۸ بلوغ الأشد في اتجاهات كونية
وذلك في الله نور السماوات والأرض .
لاحظ : الأصل وهو الضلع ۱۸۲ من تسكين فع ٠١١- عليم ونعود فنقول نخرج ما لكل
عدد في هذا المثلث ما له من حروف من جدول ا حروف كما تعودنا من |سقاط ۲۸ أي بناقص
ناقص ناقص ۲۸ الى ان يصل العدد الى حدود الحروف فناخذ ا حرف ونضعه في مكانه من
المثلث هكذا .
SEG وهذه هي أعداد المراتب الخارجة في هذا الجدول
٣۳ ٛ | والآن نضرب الأول في الآخر أي فاضربوه ببعضها هذا الخارج من
ارس ذلك فيخرج هكذا .
-,-7
EY
لاحظ : القلب ۱۳۸۲ فهو 185 وفق وهو الأصل | ۱۱۳۲ ٠٠٠١ | ۱۷١۰
المتزل موزع على ٠" موازين مضبو طة وهذه هي كانت | ١715 ۱1۳۸١ | ۱٥١١
طريقة التتزيل من" في اسم الله أول هذه الطريقة | ١5851 ٠١84 | ۱٦٤١
فتدبره . ٦١٤٤ 419١ ١٥۰
لاحط : البيت السادس ١417/4 في 174 عقد -174 فهو قد عقد النسبة المربعة في البيت
السادس .
لاحط : البيت السابع ۱٥١١ في 174 قلس -154 فهو قد نقدس جل وعلا في البيت السابع
بسر الخمسة فيه .
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
لاحط : البيت الثامن 1505 وقد ظهر اسم الله ٥٦ صراحة بطريقة مغايرة عن الطرق في
البيوت الأخرى فقد كنا نقرأ الأول والثاني والرابع أما هنا فكنا نقرأ الأول والثالث 5" بسر
الثلاثة موازين القوى العامة فقد بلغ الأشد وظلهر صراحة مستعد للخروج .
لاح : البيت التاسع وقد خرج الاسم كما كنا نقرأه الأول والثاي والرابع فكان ٥٥١ عدد
عليم فكما خلقناكم نعيدكم وكانت بسر السبعة كواكب والأيام والأشواط.
لاحط : الضلع ٦١۹۰ وقد اختلفت هو أيضا قراءته فعلمنا انه من المخارج الجاهزة الجهزة من
بلوغ الأشد حيث ۱۹۰ عدد كلمة نفس مربعة على الجهات العناصرية الأربعة فاكتملت فبها
الصفات من ٤ نار وهواء وتراب وماء وعلامة البلوغ ظهور 4١ أي انه صار بالله الواحد
الأحد ذلك الأربعين 4١ كما ان ۹۰ هي اسم الله تعالی ص في جدول الحروف كما هو ص
-18 عدد حي فهو فيه القس والحياة .
والآن نجد مساحة المثلث وهي المفاجأة الكبرى :
المساحة - الضلع ٠× في المثلث فتط
٠۶۹٣۔۰ ۱۲۷٥۵۷
نلاحط : ضلهور ٠١ وهي التي تكلمنا عنها سابقا ثم ظهور 01 زن ونلاحط ان العدد خارجا
بالصفر في ۱۲٥۷١ ونلاحظ العدد المهم ۲٥۷ وهو مجموع كلمة نورأ من الله نور السماوات
والأرض فكلمة نور ٠5+8+٠٠55-7؟ فتلك نور والله واحد أحد إذا 1+785١-/91؟ أو
هي مجموع التنوين من نورا أو هي في أنور من غير إضافات ولا تشكيلات في القلب بين الصفر
والواحد وذلك بعض معنی قوله تعالی " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بین قلومم ولكن
الله ألف بین قلومم ' فسبحان الله ا حادق العظيم صورا فأبدع وعلم فاحكم .والآن خرچ
الضابط وهو مجموع المساحة + الضلع .
۱٦۷٦ ۰-٣۹۰
لاحط : الرقم الرابع والخامس والأول ٥٦١ عدد كلمة نطاق م العدد ۷٦ ا متبقي نقرأه ٦۷
حيط
ثم لاحط ضلهور اسم الله مرة أخرى في الثاني والرابع ٦٦ء فاحسن الظن أخي الكرم بنقسك
او ٹم با بین يديك دررا ولا تكن کمن قال عنهم رب العزة " فجعلنا من بين ایدیھم سدأ ومن
خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا یرجەون " صدق الله العظيم فمفتاحك في وأنت لا تعلم فافتح
هذا بذاك تنفتح لك دائرة الوجود واضحة جلية من غير تعديل ولا تشكيك شعراً
وتزعم انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر
A
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
)٤ سبب تسميتها اوفاق حسب العناصر:
کثیرا ما يترد في كلام الحكماء ان هذا الوفق ناري وذاك ترابي ويوضع في وفق مائي وهذا
الوفق يعلق في الهواء وذلك لأسباب وهو سبب البروج التي تنسب الى ذلك الوفق على تلك
العنصرية التي هو منها فمثلاً هذا الشكل من أشكال ال مثلث هو ناري
١ | 5 حمل ٠۸| والمقصود هو تلقي المعلومة ونقلها الى القاری حيث توزيع
۷ | آسد أ۳ الأعداد بثلك الصفة هو توزيع النار للتسعة أعداد مأخوذ من
۳ | ؟ قوس | 4 | سير تلك البروج الموزعة على العنصر الناري كما ترى مل
أسد قوس راجع أول الكتاب عند الحديث عن أولا المثلث فهذا ناري على شكل
أه ط نارية الطبع من جدول الحروف
شكل أخر هو هذا وهو شكل ترابي عكس الناري
ثور ٤٤ ۹ | ٢ | وهو شكل ب وي ترابية وكما تلاحظ توزيع البروج على
۷ ه |"| هذمالثلاثة أحرف في المثلث بتلك البروج التي هي من
شكلة ؟ | جنع 11 طبعها .
202020202 «هذا الشکل الأخر شکل هوائي هكذا وهو شكل س ق ٹ
کن اف ل ا
مرا TEE
O OEE E
گند یہ ا وا ےس ام شاو ل
٦ ۷ ۳
١ 0 ۹
| حوت | ۸ عقرب ٣ | سرطان ٤
والتسميات جاءت من طبائع البروج المسيطرة على تلك الكيفية في الوضع بالنسبة للاعداد
فلکل عدد حرف ولکل حرف برج ومن هنا يقع التأثير في العالم السفلي من العالم العلوي
. ولیست هي على مسمیانا بالضرورة وانما ذلك للتصنیف والمقابلة والنقنين للاملموسات
: سبب جعل للاوفاق املاك )٤
اعلم ايها الطالب هذا الكلام من شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد ير مك الله ان
العلماء لما وضعت الاوفاق جعلت لها أملاك روحانية علوية وسفلية لأسباب ارتأوها من ان
العلوي مسيطر والسفلي مسيطر عليه فإذا كان هذا هو الحال فنحن من العالم السفلي وأردنا
الاستعانة بسفلي فيجب استمداد المدد من العلوي القاهر على الجميع م امم بعدد ذلك وضعوا
للذيام خدام أرضيه وأملاك علوية الخدام الأرضية من الجن والعفاريت والغواصين والعلوية
أمموهم أملاك روحانية ولا یستقیم لدي ذلك إذ من غير المعقول ان يسخر الله الأملاك
لجميع خلقه من الإنس بدون سبب لكي فقط يعينوهم على استخدام خلوق أخر وذلك كله
لتقع او ضر مخلوق رابع » كما امم بعد ذلك استخرجوا من هذه الاوفاق أملاك وذكرت بعض
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
أشكال هذه الطرق مجرد المعرفة بالشيء واخذوا يقسمون بالعلوي على السفلي من عزائم
وأقسام وهذا كله قد يصح في غير موضع الأعداد في تصاريف ا حروف حيث ان الحروف كثينة
لها حد معلوم فهي محدودة بحد ومطلع ولكنه في رأي يستحيل من جهة الأعداد کون الأعداد
لطيفة لا غایة لها فلها مطلع وليس لها حد يحدها ومن هنا كانت تسميتها بالأرواح لما فيها من
الإمام وسميت الحروف بالأجسام لأفا حصورة مقيدة مقننة »م انه في كتب القدماء عندما كانوا
يرصدون الفلك لم تكن هناك سوى حسابات رياضية مهدت الى ان تصبح بإيداع بشری الى
شباك كشباك الصياد وهذا كله من أسرار الأعداد حتى ان طلاممهم لم تكن سوى رموزا
وأعدادا معمولة بوقت معلوم غير ان طبيعة البشر دائما التهويل وا مبالفة فاخذوا الى ابعد من
ذلك بان ت وموھا أرواح فاعلة وأرواح مفعولة فاستوجب بذلك وجود الواسطة فلم تكن
أمامهم سوى الرجوع الى القواعد الفلكية م ال حقوا بالملك العلوي قياسيا بأسماء الملائكة التي
ماما رب العزة مثل جبرائيل وعزرائيل ومثل ذلك بان اييل 0١ في العدد تعني الله وكأنك
تقول عبدالله ومثاله اسرائيل أحبار الله فأضافوا هذه الكلمة الى كل مستنطق علوي وأضافوا
كلمة طیش 15" بالجمل الكبير الى كل مستنطق سفلي وهي من كلمة شيطان حذفت عنها ان
-١ه بالجمل الكبير وهي - نفس جملة اييل فهي إضافة اخرى لله ولكنها ليس كتلك التي
للملائكة حيث كان الشيطان أحد الملائكة ۾ عكسوا النطق من شيط الى طيش والحقوها
بكل ما هو سفلي وهي أساسا جاءت من كلمة طريق ط+ر+ي+ق۔۳۱۹ بالجمل الكبير
واستنعلقت طيش وجعلوها أعوان على أعمالهم والمنطق لا يرفض ذلك إلا انه لا يسلم به
فان صح ذلك فقد يصح في تصاريف الحروف .
وقد يكون أن بعض الصالحین أراد تصحيح مسار البشر بائم قد توجهوا الى وجهة أخرى
شيطانية حتى وصل مم الأمر الى عبادة الكواكب كوما تتحكم بتنظيم المواسيم ولا في ذلك
من ارزاق فجعلوا لها قربانا وتسابيح وذلك كله من أعمال الشيطان ليضل أعمالهم فان ما
يعبدون في الحقيقة ليست تلك الکواکب ولكن هو الشیطان فلابد واغم أرادوا تغبير وجهة
لعالم فاضافوا تلك الإضافات الربانية من أ مام الله الى الأقسام ولا يستبعد ان حركة كهذه
على مدى الوقت تغبیر في العقائد وتجعل لها اكثر هيبة واحتراماً وهذا ما قد كان منهم .
وقد رأيت في بعض الكتب والمخطو طات من مثل ذلك من تسابيح وشروط في اللباس وغيره
من التقربات الى هذه الكواكب وب رأي ان ذلك كله باطل وان صح فانه من عمل الشيطان
العدو المبين للإنسان وهذا غير بعيد فقد ذكر رب العزة في القرآن الكرم قصة إبراهيم عليه
السلام انه لما رأى الشمس قال هذا ربي فلقد رأى افعال الشمس وقوغا المغناطيسية الناتحة
عن مركز ثقلها ودوراغا حول حور وهذا ما نضرب به مثلاً بسيطا وهو تحكم القمر بالد
والجزر في البحر ونو النبات بأشعة الشمس وتنفسها تحت ضوء القمر فان للكواكب آثار من
الطبيعي عدم تجاهلها ء ثم ان لهؤلاء الحكماء في تصانيفهم أهداف وطرق فافم يموهون في
أعمالهم ويضللون وذلك كله كي لا يقع على علومهم الا من هو جنسهم من الحكماء
فالشخص العادي الذي ليس له اشتقال بالفلسفة والمنطقيات لا يستوعب رموزهم ومغاليقهم
وهم بذلك يوجهون علومهم رسالة سرية عبر القرون لأشخاص يعلمون امم يملكون
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الشيفرة لحل تلك الرموز والأقلام وم هم من بعد ذلك يحيفون ويهولون الأعمال وکانا تاي
من مجھول ويعلمون ان الإنسان الذي ليس على علم یقین يخاف من ا جھول فلا يقربه ولا
يقرب ما فيه شياطين وأرواح وأشكال مخيفة وطباع حادة الى غير ذلك والذي يخاف من
الجهول لابد وانه متهور فيرمي نفسه في علومهم وأعمالهم يبحث عن ملذات الذات من جلب
م اهم قد ربطوا وأناطوا تلك الأعمال بشروط صعبة وأفعال كثيرة ومكلفة فیستصعھا
الإنسان ولا يقدر علبها فيتركها او يربطونا بشروط المعرفة التامة بعلم الفلك والمعلوم
وخاصة في ذلك الوقت ان علم الفلك وحتی الآن من اصعب العلوم على الإطلاق وقد يأخذ
من الواحد سنین عديدة من البحث فضلاً عن الدراسة في علوم الأوائل الى الرصد والمتابعة
وما يحتاجه ذلك من تفر ونفاذ البصيرة ولهم في ذلك حق کون من يستطيع على ذلك كله
يكتشف في النهاية انه لم يكن هناك داعي لذلك كله وحتى ان الرغبة لديه قد اختلفت حتى
لو انه وصل الى حل رسالتهم وصارت له معرفة بعلومهم فانه الآن قد اصبح عا ا مرسته
التجارب وانفمس في علم الله فيستحق حينها تلك المعرفة فیحسن استخدامها وذلك صونا
لحرمات الله ؛ وكما بينا هنا صنعت الله في أمماءه إا مبنية على منطقية الإعداد فكذلك العلماء
أبدعت ا حروف بالهندسة فخرجوا من ذلك بکلمات بقواعد فلكية حسوبة ولكن عند وضعها
لم توضع الا اعداداً والنطق ما حروفا فان الأعداد ملموسة في ذوات الأشياء ولكن الحروف
کوغا جسدا كانت هي الحاملة وهي ذات الأعداد والأخيرة بمثابة أرواحها ومن هنا نفصل بين
علم الأعداد وعلم الحروف في الاستعمال ولكن في التركيب أساسي فهما حامل وحمول خارج
ومستخرج ولذلك نلمس من كتب الفلاسفة أهل هذه الصنعة اهم يدجون الطريقتين مع بعضها
البعض بقواعد عددية فلا ضرر من إثباما في الأعمال مع إشترا طهم النطق ما وعدم النطق
بالأعداد واشترا طهم إثبات الأعداد مكتوبة وقد يكون إثبائم لها في الكتب من جهة التبليع
فتط وليس المقصود إثبانا هناك بتلك الكيفية التي وضعوها وأنا لنعلم وتتشکل لنا الصورة
النقسانية بأما اخذت من هناك وإفا بذلك المعنى النفسي ومثال ذلك الأصنام والتصاوير
والشعابيذ انما هي لتكملة سر التلقي لدينا ولنقوی ما الإرادة التصويرية فتتشكل منها قوة
نفسانية تأثيرية ومن ذلك أنك لو تذکرت الأشياء الجميلة أو الأماكن التي تحب أن تراها
ترى صدرك فرحا بلطف وسرور وإذا تخيلت الأشياء البفیضة على النقس ترى نفسك وکافا
تتصعد إلى السماء فهذا من باب الإثبات والحضور النفسي لا الحضور ا ُعلي ٠
ومن ذلك قصة نبينا سليمان وعرش بلقيس حيث قال له وزيره سيدنا اصف بن برخيا أنا
أتيك به من قبل أن يريد إليك طرفك ما فيه دليل على أن ما استخدمه أسرع من تلفظ
كلمة فما بالك في أن يقوم برصد وقت أو ثلاوة أقسام وهذا لعمري من علم الأعداد وإلى امتدح
رب العزة ما نفسه کثیرا بأنه التي أحسن الحاسبين وأسرعهم ومن غاص في علم الأعداد بتأمل
فتوح اتضحت له عظمة الخالق : فكل علوم الروحانيات مصدرها علم الفلك والأعداد
وعلى أله الأعداد وأسرارها قيست تلك الذخائر بالحروف وركبت بأسرارها كما نقول أن
۲-١ الواحد فرد ومع فرد تكون زوج فالزوج إذأ العدد ٢ هو للايثلاف لأنه زوج فهو
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
يزاوج الأشياء وهكذا كان الإبداع فعليك بعلم الأعداد تصل إلى كل مرغوب وتتضح لك
الصورة والله أعلم ٠
)٤ عجيبة :-
عدد كلمة طريق - ۳۱۹ طیش
عدد كلمة شهيد - ۳۱۹ طیش
وهي نفس الكمية ا ازلة في الأعوان السفلية منذ قدم الزمان الستخرجة من شيط ان -
٠۰ هو نفس الرقم لاسم الله أول - ۳۷ والحسنة بعشرة أمثالها /الاعده ٠۷١ -١
وهذا من المفارقات العجيبة الغريبة حيث أن هذا العدد هو ما قصدناه من أسرار الحلقات
المفرغة المعبر عنها با حمسة الناتج منها اللاشي الصفر حيث
صفر - ۳۷۰ على نفس الطريق من شيطان والذي يزيد في المغارقات من صعوبة أن كلمة
صفر «ص فاں) وهو نفس العدد ۲۸۹ للاسم الله ۲۸۹
۸۹ العظيم الأعظم رر الرحيم )) - ۲۸۹
ر+ نا
وهو نفسه من أسرار أمماء الله الباطنية هكذا رر الله )) ال ل ه - 4 حروف
أل ف ل امل آم ھ أ - ١١ حرف - ۲٥۹ عددث بعد ذلك اسم ال ل ه بالأعداد الألف
بواحد اللام ثلاثين وهكذا تخرج هكذا .
اح د ٿث ل أ ٿ ي ن ٿ ل أ ٿ ي ن خ م س ھ - ۱۹ حرف
۱ ++ ۱۹۔ ۲۸۹
وهو نفس ما کان من استخدام عدد إييل أ + ي + ي + ل - ١ه
في الأقسام العلوية من أملاك مثل إسرافيل إسرائيل جبرائيل وذلك موجود كذلك في
أمماء إنسان وجان لوجود ٢١ الألف والنون هكذا أن الألف تساوي واحد والنون تساوي
خمسين والذي قلنا أن هذين الاممين المضافين من إييل وطیش مستخرجات من أعداد الفلك
فتجمع هذان العددان ١ه + ۳۱۹ - ۳۷۰۱ وهي نفس الكمية لتلك الأمماء المعروضة هناء
ہو اور أي 6 فال سے الكت اجرح لصفي ا واد ون جن
شع أوعش ٠
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
1) الأوفاق على العموم :-
f ۹ 1٥ ۲ المثلث
٦ ٦ 2 ٣ المربع
Yo Ye 56 2 0 الخمس
55 ۳ 11١ ٥ اللسس
1e ۹ Ve 11۸ |
تو
المنمن ۲٦٣٣ YoY 54 ۰
المتسع ۰ ۹ ۸۱ 1
المجموع ۹۸۷ 1۸ ۸۰ 7۹۸
كلها قواعد على حساب الفلك المشحون م تلاحظ
وكذلك مساحة المسدس والمثمن والمتسع م جاميع الضلع مع المغلاق وجامیع الطرح مع المساحة.
A
شيخ الروحانبين الشيخ عطية عبد الحميد
ضلع المسدس والمثمن م مغلاق المثمن
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحائیین الشيخ عطية عبد الحميد
۷) جدول ا حروف :-
العناصر/الدرج | النارية | الترابية | الهوائية ا مائیة | الجمل الكبير | المراتب | الجمل الصفیر
مراتب 1 ب ج د ۰ ۰ ١
٤ ۳ ۲ ١
٤ 1 ۲ ١
درج و 7 کر 2 ۲٦ ۲٦ ۸
٦ ٦ ۷ ۸
5 21 ۸
دقائق ط ي ك 3 EET ع 5
۹ ۰ ۹ ب
۳٣ ٢ ۰ ۹
ثواي م ن س ع ۰ ممه ٤
٦ 1 14 ۳
٦٠ ٠٠ ٤ ۷۰
ثوالٹ ف ص 5 ر ff ۷ ۲
۲٢ ۹ 1۸ ۷
٢ ۰۰ ۹۰ ۸
رواع 2 ت E 8 ۸۰ ۹۰ ۹
AT میں اک ا ا
الجمل الكبير يلال 10۸ 104۰ 41۲ ED
المراتب ۹۹ ۹۸ 1.6 11 4
الجمل الصغير ١ ٠ ٤ 5 ۸ ١
الطبع حايابس | بارديابس | حاررطب | باردرطب
اللون صفرواي | سوداوي | دموي بلغمي
النسبة | العقل | الروح | الشس | التلب
امد | كشا | غ | جوا صل
شيخ الروحانيين في الوطن العربي
الشیخ عطية عبد ا حمید
لمزيد من الدروس الروحانية
۷۸" ١۰ء۰
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
شيخ الروحانين في الوطن العردي
۾ عطية عبد الحميد
الدروس الروحائیة
۹۹١۸ لفك
۹
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد الحميد
هذه بعض الاوفاق من خاصة الخاصة
من شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد المجربة والمعمول بيها وهذه
الاوفاق هدية لكل طلاب العلم الروحانى
بسم الله الملك الحق المبين الرمن الرحيم "
اللهم صلی على سيدنا محمد الفاتح ما أغلق والخات لما سبق ناصر ا حق بالحق والهادي إلى
الصراط المسنقيم حق قدره ومقداره العظيم صلاه ترضيك يا الله وترضيك يا حبيبي يا عمد
وترضا ماعنا یا رب العالمين
أقوى الاوفاق لجلب الحظ والنيرات وكسر النحس ودفع المضرات
بسم الله الرحمن الرحيم انه لذو حظ عظيم صدق الله العظيم
الوفق محسوب بطريقة خاصة الخاصة من حساب الجسد والروح والدم والنقس والعقل
وتنقيل البيوت الهواء إلى النار والعكس والتراب إلى الماء والعكس والاشياء تبقى كما هي إلى
آخر الخطوات المتبعة لينتج أربع جداول جدول الترتيب وجدول التهذيب وجدول المواصلة
وجدول النتيجة.
وكما هو متبع ومعروف استخراج جدول خامس من جدول النتيجة يسمى سر النتيجة بأخذ
البيت الخاص بالملك المناسب ووضعه في وفق مخمس خالي الوسط هذا ما هو متبع ومعروف
للرجوع إلى الوظيفة بعد العزل ولكنى في هذا الوفق خالفت هن الخطوات لحكمة ولم
استخرج جدول سر النتیجة وأخذت من جدول النتيجة الأربع بيوت الخاصة بالأملاك
الأربع جبرائيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل ووضعتهم بسر التداخل في مربع بالترتيب
واستخرجت من کل بيت اسم ملك علوى مع ملاحظة حذف الأحرف الظلمانية من
حروف اسم الملك العلوي واستبدالها بالأحرف النورانية من أخواته في المراتب وكذلك
استخرجنا من کل بيت خادم سفلی وحذفت الأحرف النورانية من حروف اسم ا حادم
واستبدلتها بأحرف ظلمانية من أخواته من المراتب وبذلك نکون قد أزلنا الأعراض لاما
مساجن الأسرار ليكون هذا الوفق كاملا مكتملا ویستحق أن يطلق عليه فعاد اقوى الاوفاق
لما احتواه من أسرار في الحسابات وكذلك أسرار في نطق الملائكة والخدام.
الوفق المبارك
ار دا مال ۹۰۰٢ 9 0
5 rS
۷۰۰۳ لت ری
EEA 4۸1
نے
يكتب الوفق المبارك ۶7
صيئي بدون بلل وحوله
اء الملائكة والخدام بالتوكيل وبعد الانتهاء يكتب أيضا في ورقه
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عبلة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
بيضاء ونقرا علبهم سورة الجن 07 مرة وبعد ذلك تضعهم تحت النجوم ليله كاملة الطبق
على كرسي نظيف والورقة معلقه في سيبيه من عيدان الرمان الحلو و بعد الانتهاء من
التنجيم نقرا علبهم سورة الفاتحة ۷ والواقعة ۷ مرة ويس ۷ مرات والملك ۷ مرات الورقة
تحمل والطبق يمحى باء الورد ويحنظ في زجاجة ونقرا على الزجاجة برهتيه كرير تتليه
عدد ۱۸۹۷ مرة وتدهن وجهك وكفيك كل يوم قبل الخروج من المنزل ترى العجب إن شاء
الله وفي هذا التدر كفاية .
البخور
لبان ذكر وجاوى وعنبر وعود وصندل اہمر .
ما يكتب حول الوفق
بسم الله الرجمن الرحيم انه لذو حط عظيم صدق الله العظيم بسم الله الرمن الرحيم انه
لذو حط عظيم صدق الله العظيم بسم الله ال رمن الرحيم انه لذو حط عظيم صدق الله
العظيم ہسم الله ال رحمن الرحيم انه لذو حط عظيم صدق الله العظيم بسم الله ال رمن
الرحيم انه لذو حط عظيم صدق الله العظيم بسم الله الرححمن الرحيم انه لذو حط عظيم
صدق الله العظيم بسم الله ال رمن الرحيم انه لذو حط عظيم صدق الله العظيم توكل ابها
ا حادم ببغغطيش بحق الملك الغالب عليك صلقاييل بجلب الحظ لفلان ابن فلانه بحق الملك
الغالب عليكم جبرائيل توکل ابها ا حادم غنغطيش بحق الملك الغالب عليك طسسقاييل
بجلب الخيرات لفلان ابن فلانه بحق الملك الغالب عليكم ميكائيل توكل ايها ا حادم
نتضطيش بحق الملك الغالب عليك ايققاييل بكسر النحس عن فلان ابن فلانه بحق الملك
الغالب عليكم اسرافيل توكل ايها ا حادم شنغطيش بحق الملك الغالب عليك حطعقاييل
بدفع الضرات عن فلان ابن فلانه بحق الملك الغالب عليكم عزرائیل بارك الله فيكم
. وعليكم وصلى الله على سيدنا حمد وعلى اله وصحبه وسلم .
الوفق السهروردى للفهم والذكاء المفرط والنطق بأسرار ا معارف
الخاص هذا الاسم
يا مبدع المبدعات لم يحتج في إنشائها معينا من خلقه
خاصية هذا الاسم
للغهم والذكاء المغرط والنطق بأسرار المعارف
فمن أراد أن يشتعل بالعلوم أو بالقران ولم يتقذم له اشتفال قبل ذلك فليكتب الوفق الخاص
واحدة ويحمله ويقراء هذا الاسم ثلاثة أيام کل يوم عدد (45) مرة
فانه ينال مقصودة من العلوم وينطق بالأسرار والمعارف
واعلم أن أول المتمسكين هذا الاسم الإمام البونى رحمة الله وأوصى به
الوفق المبارك
كناب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
کہ
ولقد
معد
اتينا
“o
لقمان
٭ٹ۔
الحكمة
٦٦+
3
و انی SORE RY
الوفق السهروردى لعقد الألسن [ لعقد ألسنة أهل بلدك عنك ]
أولا يكتب الوفق المبارك يوم الأحد الساعة الثامنة
وفي الخانة الخالية الحاجة وحوله الاسم المبارك يا قريب يا بحيب ويا مدن كل شىء قربه
وهذه الآية الشريفة يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنقذوا من أقطار السماوات
والأرض فانفذوا ولا تقذون إلا بسلطان
توكلوا يا روحانية الوفق المبارك والآية الشريفة واعقدوا السنة [ اسم البلد التى تريدها أو
منطقه معینه أو منزل معين أو ای شخص نقصدة ] حتى لا يتكلمون عن إلا بكل خير وصلى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ثانيا تحضر زجاجة نظيفة وتحضر سبع خيوط حرير ألوان وتجعلهم خيطا واحد وتعقد
فبهم 7 عقد وتتلوا على كل عقدة الاسم الشريف [99] مرة والتوكيل
ٹالٹا تضم الوفق المبارك وف داخله الخيط الحرير داخل الزجاجة وتسدها بشمع
إسكندرانى خام وتعلتھا في سبيية من الرمان ا حلو
وتقرا علبها لمدة 7 ایام الاسم الشریف 1178 مرة
و كل [ 8-10-100] ترا التوكيل [7] مرات
والتلاوة تكون بعد صادة العشاء وبعد ذلك تدفن الزجاجة في البلد أو المكان المقصود يحصل
المقصود إن شاء الله تعالى الوفق المبارك
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحائيون الشيخ عطية عبد الحميد
وفق جلب الزبون للمكان
تكتب هذا ا حام في كاغد اخضر ويكتب حولة الدعوة م تعلقة في سيبة من الرمان ا لو في
ساعة مناسبة لعملك وتوكل بما تريد من جلب الزبون للمكان
وهذا ما تقول توكلوا ياروحانية هذه الدعوة المباركة واجلبوا
كل من وقع نظرة على المكان من اولا حواء وبنات حواء صغيرهم وكبيرهم ابيضهم واسودهم
حرهم وعبدهم ببركة هذه الدعوة المباركة وما لها من الاسرار الربانية
ملسو وله
الدعوة المشار البها دعوة سورة يس التى يعلمها الكثير ومن لم يعلمها یراجع كتابنا سر
الاسرار في التواصل مع روحانيات القران
وهذا الخاتم المشار الية
شيخ الروحانیین في الوطن العرهي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ttt
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق للمحبة بين المتباغفضين
يكتب هذا الوفق في کاغد بالحبر الروحان والتوكيل من حولة في ساعة مناسبة لعملك
هم في ای طعام او شرب فامم يتحابوا ولا يتفرقوا وان حمل هذا الوفق بعد ان یکتب با بر الروحاى
على كاغد اخضر وتوكل حولة بالحبة بينك وبين الناس ويحمل على طهارة فانة يكون
هذا الوفق المشار الية
تصاريف وفق سورة القدر وما له من اسرار
هذا الوفق له اسرار كثيرة ومنافع لا تحصى وسنذكر لكم بعضها
و إن أردتھا لاستخارة اکتب الوفق في يدك و اجعلها تحت خدك یظھر لك ما تريد.
و إن أردتها لحل المعقود اکتب الوفق في زلافة و اعها و استها للمريض و تكتبه في حرز و
تعلقه على فخده الأيمن و تعزم عليه بالسورة الكريمة سبع مرات .
و إن أردتها للبركة اكتب الوفق والسورة من حولة احرف مفرقة بدون طمس
و اجعلها في الزرع تازل فيه البركة إنشاء الله.
و للصلح بين الزوجين اكتب الوفق وحولة السورة وتوكل بانحبة واحد يسقى للمطلوب و
الآخر تجعله في الوسادة ولا تنظر إليه.
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
و إن أردتها للكشف على اكنز اكتب الوفق في يدك وعزم بالسورة حتى تمشي يدك و اتبعها
إلى موقع الدفينة فانك تحد حاجتك.
و الجخور و هو الميعة و زريعة الحنة لكل ما تريد.
و إن أردتها احاجة عند كل من تريد أتلو الدعوة على أصابعك العشرة على كل أصبع مرة
واحدة و اطلب حاجتك و قل يا فتاح يا رزاق تقضى بإذن الله.
وإن أردتها للقبول و عتد اللسان و سلب العقول اكتب الوفق و علقه معك و کل من يلقاك
يحبك بإذن الله و تعزم هذه الدعوة أربعين مرة و هي:
اللهم یامن اكتف عن خلقه جمیعا و لا يكنقي عنه احد من خلقه يا احد من لا احد له
انقطع الرجاء إلا منك و خابت الآمال إلا فيك يا غياث المستفيثين أغثني بقضاء
الخاتم المشار الية
1۸۱ 1A4 AV | ۷۳۰۳
11۸٦ ٦۷٣١۸۰۸۰ 11۸0
1Yo ۸۹ 11۸۲ 1٩4
A۳ | ۸۰۱ ا 1A۸
شيخ الروحانیین في الو طن العري
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ل efe
4
كتاب الاوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق للرزق والبركة معمول بيه
يكتب هذا الوفق المبارك على رق غزال يوم ا حمیس اول الشهر قبل شروق الشمس ويبخر
المكان ببخور طيب وتكون طاهر البدن والمكان ويبخر بكل ذو رائحة جميلة ویقرہ علية
سورة الواقعة ١١ مرة مع الدعاء الخاص ببھا ويعلق في مکان نظيف بعد ان تشمعة ويعلق في
حرير اخضر وهذا الوفق الطلوب
وهذه السورة بالدعام
ہسنم الله الرْحمَن الرحيم "إذا وَقَعَت الواققة ليس لوفقتا كَانبَةخَافِضَة رافمة *إذَا رجت
الأرض رجا ”وُت الجبَال بسا "فكانت هَبَاء مُْبَمًا * ونم آزواجا تَا * فامنحاب المَيْمَنةٍ
مَا أضحاب الْمَيْمَنةِوَاْصْحَابْ المَثامَة مَا امتحَابُ المَشامَةِ'وَالسَابقُون السابِقُون"أولَييك
العقربُون * في جثات الامیم * تله من الأؤلين * وقلِيل من الأخرين * على سرر
موٴضونللاسکئین علا متقارلين٬يَطوف علوم ولدان مخلدون”باكواب واټاريق وكاس من
معن" لا یصندعون عتها وَلَا يتزفون"وَفاكيَة مِما یَتحَیْرُو ن*وَلحم طَيْر مما یثننہُون” وحور
عین*کاىثال الأؤلو المَكْتُون'جَزَاء ہما كَانُوا يَعْمَلون"لَا يَسْممُون فيها لَمُوا ولا تاثيئا' إلا قيلا
لاما سلما" وأصنحاب اليِّينٍ ما أمنحاب اليَنِ "في ميذر مخخضُود” و طلح مَنضُود*وَظِل
منذود ومام منكوب”وفاكهة كثرة”لمقطوغة وَلامنُوعة فرش مرفوعة ”إن أنشانامُن نشار"
فجعلناهُن آبکارا *عربًا أترابًا "لأمنحاب الیْبین *ثلة من الأؤلين"وئلة من الاخرین “وامنحاب
| الثثمال ما امتحابٰ الشمال* في مسموم وَحمیمٴوَلل من يَحمُوم *لا بَارد ولا كرم َم
کائواقښل ذَلِكَ مترفين”وكانُوا يصرون عَلَى الحنث العظیم' وَكَانُوا یٹولون اذا متنا وك
_ رابا وعظاما اتا لمبعُوُون * أومابَاؤنا الأولون*قل إن الأولين والآخرين"لمَجموعون .|
إلعميقات يوم مَغلوم'ثُم إِنكم ايا الضالون المِكدْبُون"لاكلون من شجر من زثوم *ْمَالِنُونَ
متها البملون'فشاربون عَلَيْهِ من الحميم * فسَاربُون شرب الهيم "هذا دُزلهم يَوْمَ الئين*
نحن خَلَقناكُم فلولا تمدقو ن" أفرأيتُم ما تُمْنُون”مأنتُم تخلفونة ام نذن الخالثُون" نحن قد
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیون الشيخ عطية عبد الحميد
کم الوت وَماننْ بصنبُوقين”غلىان تذل أمثالكم ونشنم في ما لا تغلمون "ولد غلم
التثنآة الاولى فلولا و تس ہی و تخرثون "انم تزرعونة ام تحن الزّارعون* لو نشاء
جملا حَصااما فظلتع تَكهون” تفکھون "إئا رمن "بل نحن مخرومون* ارام الماه
الذي تشتريُون» "انث نموه من المْزن أَم نحن المُتزلون"لونشاء جَمَلناه أجَاجَائلوَلا
تشكرون " أفرَايتم التار التي ثورون" مانم م تام شجرتها از م نحن المُنشيئُون" نخن ,
جملتاها تذكرة ومتاعا بلمثوين"فسبخ بامنم ربك العظیم* فل سم بتواق الوم ونه
لَقسَمْ لو تغلَمُون عظيم *إنه لمران كرم'في كتاب مَكْنُون * لا يَمَسهُ إلا المطهئرون ' تنزيل
من ربا القالمين" أفبيَدًا الحديث انم منهئون * وتجعلون رزقكم أئكم تُكَنْبُونٍ * فلولا إذَا
بت الخلثوم ”وانثم جيني تنظرون *ونذن أقرب إليه نكم وَلَکِن لا تُبْصِرُون"فلولاإن
كنم غَيْرَمَدِيين"تزجعونها إن كُنثم صَادِقِن'َأمَاِنْ كان من المقربين "فروح وَرَئِحَانَ وجنه
نمیم" وَأما إن کان ِن أضحاب اليَين * فْسَلَامٌ لك من أضحاب الین * راما إن کان من
المکڈپین الطالین ”رل من حبیمٴ درس "ِن هَذَا لهو حَق البَقِينِ * فُسَبّحْ يانم
الما
بسم الله الرمن الرحيم
اللهم إني أسالك بحق سورة الواقعة وبحرمة سورة الواقعة وبفضل سورة الواقعة وبعظمة
سورة الواقعة وببركة سورة الواقعة وبأسرار سورة الواقعة وبكمال سورة الواقعة ويجمال
سورة الواقعة وبجلال سورة الواقعة وديبة سورة الواقعة وبمنزلة سورة الواقعة وملکوت
سورة الواقعة وبجبروت سورة الواقعة وبکبریاء سورة الواقعة وبهاء سورة الواقعة وبثناء
سورة الواقعة وبكرامة سورة الواقعة وبسلطان سورة الواقعة وبعزة سورة الواقعة وبقوة
سورة الواقعة وبقدرة سورة الواقعة أسألك اللهم يا من هو هكذا ولايزال أسألك بازليتك
في دهومية وحدانيتك وبكل آلاوك وبقدم ذاتك الكرية بجلال الجلال بكمال الكمال بقھر
قهر ميمون وحدانيتك بحق صمدانيتك ياأول ياآخر با حول والطول والهيبة والعظلمة
والعرش والكرسي ويجاء سيدنا حمل القرشي صلی الله عليه وسلم أن تيسر لي رزقي كله بلا
تعب ولامَن من أحد واجعله سببا للعبودية ومشاهدة أحكام الربوبية ولا تكلني إلى نفسي
طرفة عين ولا أقل من ذلك ألا إلى الله تصير الأمور.. اللهم ياكرم يالله ياوهاب يالله ياباسط
يالله يافتاح ياللهيار زاق يالله ياغني يالله يامغني يالله يامنقضل يالله.. هو الله الذي لاإله إلا هو
الرمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ
المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع ا معز
المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف ا یر الحليم العظيم الغفور الشكور العلي
الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكرم الرقيب ا حیب الواسع الحكيم الودود ا جحید
الباعث الشهيد الحق الوكيل القويالمتين الولي الحميد حصي المبدئ المعيد امحبي المميت الحي
القيوم الواجد الماجد الواحد ا حد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظامر
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذوالجلال والإكرام
التسط ال جامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد
الصبور.اللهم يا من هو هكذا ولايزال هكذا ولايكون هكذا أحد سواہ أسألك اللهم یا رزاق
ياكرم أن ترزقني رزقا حلالاً طيبا مباركا واسعا وأن تيسر لي رزقي كله بلا تعب ولامن من
أحد اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن سواك وبطاعتك عن معصينتك
ا سو ا ل في بعد الدین وبارك لي في
رزقي اللهم لا تجعل الفقر عانقا بيني وبينك اللهم انت الله باد والله انت الله لا إله إلا انت
الله انت ربي وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك مااستطعت اعوذ بك من شرما صنعت
وابوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر ليفإنه لایغفر الذنوب إلا أنت عملت سوء وظلمت
نفسي وان لم تغفر لي لأكونن من الخاسرين اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وان كان في
الأرض فأخرجه وان كان بعيدأ فتربه وانكان قريبا فیسره وان كان يسيرأ فکٹرہ وان كان
كثيراً فبارك لي فيه وان كان معدوما فأوجده وان لم يكن شی فكونه وان كان حراما فحلله
واتي به الي حيث كنت ولا تأخذني اليه حيث كان ولا تسلط علي بذنوبي من لا يخافك ولا
ير مني واجعل الدنيا وما فبھا مسخرة بين يدي ولا تجعلها في قلبي وابسط لي رزقي ولأهلي
وأخوتي وجيراني و جمیع المسلمين والمسلمات بفضلك وكرمك واحسانك ومنك يامتقضل
ياكرم ياحسن ياذا الجلال والإكرام ياالله ياالله ياالله اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن
وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من غلبة الدین وقهر الرجال اللهم اغفر لي ذنبي
ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولايغفر الذنوب إلا
أنت فاغفر لي مغفرة من عندك انك أنت الغفور الرحيم اللهم انقلني من ذل المعصية إلى
عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بنضلك عمن سواك ونور قلبي وقبري
واهدن وأعذن من الشر كله واجمع لي الخير كله وصلى الله على على سيدنا حم وعلى آله
وصحبه وسلم تسليما كثيرأ والحمد لله رب العالمين
وفق الخاتم السليمانى لابطال السحر والعقد والنظرة والعارض
اولا :- تكون طاهر الثوب والبدن والمكان.
ثانيا -: صرف العمار صرفا جيدا .
واكتب ما ياتي بالمداد الروحاني حول وفق ا ام السليماني من نسختين
واحدة تعلق علي المريض والثانية تشرها علي سبع ايام قبل شروق الشمس وعند الغروب
وهذا ما تكتب
بسم الله ال رمن الرحيم وصلي اللهم علي سيدنا عمد النبي الامي وعلي ال وصحبة وسلم
عدد خلتكك ورضي نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك بسم الله الرمن الرحيم الفاتحة
بسم الله اية الكرسي الي ( خالدون ) الاخلاص المعوزتين وما عملة لك الساحر يا فلان يا بن
فلانة ابطلتة عنك بالواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
وما عملة لك الساحران يافلان يابن فلانة ابطلتة عنك بابويك ادم وحواء
وما عملة لك الثلاثة ابطلتة عنك بالثلاثة الملائكة الکرام - جبرائيل وميكائيل واسرافيل
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وما عملة لك الاربعة ابطلتة عنك بالكتب الاربعة ( الزابور - والتوراه - والانجیل -
والقرءان. (
وما عملة لك الخمسة ابطلنة عنك بالخمس صلوات المفروضة علي المسلمين.
وما عملة لك السنة ابطلتة عنك بالستة ایام التي خلق الله فيها الدنيا
وما عملة لك السبعة ابتطلتة عنك بالسبع مثان والترامن العظليم
وما عملة لك الثمانية ابطللة عنك بالثمانية الملائكة الكرام حملة عرش ال رحمن
وما عملة لك التسعة ابطلنة عنك بالتسع ايات التي ارھب ما موسي فرعون وجنودة
وسحرتة.
وما عملة لك العشرة ابطلتة عنك بالعشر الصحابة الكرام البررة تلك عشرة كاملة بل
نتذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق وقدمنا الي ما عملوا من عملا فجعلناء هبام
منثورا وقل جاہ الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فوقع الحق وبطل ما کانوا
يعملون والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي.
ابطلت جمیع الاسحار والاعمال والعزائم والطلاسم والتسليط والعوارض والنظرة والعقد
والرباط والقرائن والتوابع والزوابع وام الصبيان والمردة والشياطين والمؤذيات والمرض عن
فلان بن فلانة صاحب كتابي هذا بحق ما تلوتة وکتبلة وبحق لقد جائكم رسول من انفسكم
عزيز علبهم ما عندم حريص علي بالمؤمنين رؤوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا
هو علية توكلت وهو رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وتكتب
الخاتم السليماني
وصلي الهم على سيدنا محمد النبي الامي وعلي اله وصحبة وسلم عدد خلقك ورضي نفسك
وزنت عرشك م تبخر الورقتين وانت تتلوا علبهم ما کتبت سبعة مرات مع التوكيل في كل
مرة وتعطبهم للمرض ليعلق علية واحدة والثانية يشرها علي الريق قبل شروق الشمس
وعند الغروب فلو كان عليه الف سحر والف عقد والف عاض والف نظرة والف ريح لشفاه
الله بكرمه وبركة اممائة وكلامة
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق لكل شياء
تكتب البرهتية حول هذا الوفق بالحبر الروحانی والتوكيل الراد والبخور كل رائحة
طيبة فى ساعة مناسبة لعملك
الوفق المشار اليه
ا ١۷۴۷۰7 نشی داع انی ای نے
1 کت reer) EE PUI bÊ
0 | 8
RIE ديح ۲ ا
7ئ 0 E اہ AD و
نی لان ای کے
سے سے اہ
انچ
2 E WE} اع ۹7۶ ۱۷۱۰۲8۴ ۴
ماش E ا
اق 6ا00 کر اہ 0 ENE
| >01 Fine Fur} Fk) ۴7
م سے 3 سس کس 1 ملا
ا | ا ای cn] =
<2 EI ۷۷ ال lele 3 (Ek A 1 ا
ban fn ع ۳ کا
AMAEEAVAAAL اب ۷۸ ۹ئ6 7 EK پت
شيخ الروحانيين في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ات
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكينيةعملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
وف جذب القلوب سق
يكتب الوفق وحوله مايقراء مرات ليله الجمعه في الثلث الاخير من الليل والبخور كل ما
له رائحه ذكيه ويعلق بخیط حرير ابيض وتتوضاء وتصلى ركعتين لله تعالی وتقول وانت
متوجه الى القبله والوفق امامك والبخور مطلوق لا اله الا الله محمد شفيع الله عدد ٠٠٠١
مرة بشرط ان لا تتكلم مع احد حتی يفرغ العدد وتقول بعد كل مائه الاتی ۷ مرات
وهذا ما تقول
اللهم بحق حرمه لا اله الا الله محمد شفيع الله ان تجذب لى قلوب عبادك اجمعین حتی ينقادوا
ويخضعوا لى بالحبه والمودة والعطف برحمتك يا ارحم الرا مین وصلى الله على سیدنا محمد
وعلى اله وصحبه وسلم م تقراء سورة يس مرة واحدة وسورة يوسف مرة واحدة وسورة
النور مرة واحدة ويحمل على طهاره فوالله الذى لا اله الا ھو لو فعلت ما قولته لك سترى
العجب من انحبه والقبول وجذب القلوب وقضاء الحوائج والله على ما اقول شهيد
الوفق المبارك
00
تا
کتاب الاوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق أهل الكهف المسبع المبارك
فوائده
-1-جلب الخير -2- دفع الشر -3- اطفاء الحريق -4- لمنع الصداع
-5-لمنع القرينه -6- لبكاء الاطفاء -7- لمنع الحمى -8 للحفظ من الغرق
-9- لذكاء العتل -10- لحنظ المال -11- للنجاه من كل شر -12- للنصر على الاعداء
-13-للدخول على ا حکام -14- للعسر الولادة -15- للمحبه والقبول والجاه والفنى-
-6 الحفظ الزرع من الافات الى اخر الفوائد التى لا تعد ولا تحصى فسبحانك يا علام
الغيوب فلا يؤده شىء من خلقه
يا خالق من في السموات والارض وكلهم اليه معاد يا منان يا ذا الاحسان قد عم كل الخلائق
منه یکتب الوفق المبارك الذى جمع اسرار اهل الكهف وسر قلب القران یس والبسمله
الشرينه وحوله اماء اهل الكيف
دائريا احرف مفرقه بدون طمس بالزعفران وماء الورد والمسك يوم الجمعه الساعه ۹ ساعه
عطارد وتصلح لسائر الاعمال ويحمل وهذه هى الامماء المباركه وهى ما صح لدينا بالتجربه
يليا مكثلينا مثلينا مرنوش دبرنوش شاذنوش كشنططيوش قطيمر
الوشق المبارك
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق السمسمائيلى الخاص بطرد الجن عن اولاد ادم وحواء
اذا اردت ان تطرد جنیا او جنيه عن احد من اولاد ادم وحواء فاكتب ا حام الاتى وحوله
هذه الابيات التى دعوة الجلجلوتيه المباركه وتقراء عليه ما كتبت ۷ مرات وتبخر باللبان
الذكر وا حرمل والجاوى اثناء النلاوة وتعلق نسخه في البيت والاخرى تحمل والثالثه تمحی
بماء طاهر ويشرب جزء والجزء الاخر يدهن به جسمه فان الجنى يرحل عن ال جثه التق
تريدها وعن البتعه التى تلوما فيها وعلقت فبها الوفق ولا يعود ابدااا جرب صحيح ولا شك
فيه والکاذب عليه لعنه الله
وهذه ھی الابیات التى تكتب وتقراء
الهى لقد اقسمت با مك داعيا ** *بسر حروف في كتابك انزلت
قريب قوی يا بحيب لمن دعا * * * كبيج كبيج كيكبيج ما حوت
عزیز معز ماجد قد اعزنى *** بخدمة املاك لامرى تسارعت
باسم اله العرش فالكل يخضعوا ***لطاعه امماء عظام تعظلمت
بكهطهطهونيه موة بشارش ٭٭٭بطوش بطوياش طويش تعظمت
بعزة فعال قوى وقاهر ** ٭قھرت جمیع ا ماردین ومن عنتت
بطهشاليون طهشلان بسرة ** *بشمخ هو القھار بقهر من عصت
بطهشاشقون يا الهى ببطهش ** *بعزة اغلا غلبهون تعظمت
بعز غلاهون له الملك والعلا * ** بسطوة باروخ بة الجن سخرت
ويا جهرميش جهرميش بجاهه* ** ويا صر ماخوش بة الجن احرقت
بصبرا ما خون بعز خاوجة ٭٭٭ ويا معلكوخ متكلوخ تساميت
ويا طلططوخ طلطلوخ بسرة ** *ويا هدريوش القيوش قد علت
ويا مسمائيل بعزة هدرش * * *توكل بحرق الماردين ومن عصت
بقهرك يا قهار فاقهر معاندى ** *باسمك يا جبار فالجن احرقت
ببطشك يا ذا البطش فابطش ہن عصى *** اجابة ا ماء عظام تعظمت
ويا رب يا من لا يطاق انتقامه ***سالتك احراق العصاه اذا عصت
بجبریل زی البطش الشديد وقهره ** *“بسطوة ميكائيل فالارض زلزلت
بنفخه اسرافيل في يوم نفخه *** بقبضه عزرائيل فالجن اقهرت
بتوراه موسى وبالاناجيل كلها ** *بانجيل عيسى وبالزبور وما حوت
الوفق المبارك
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
ARE. ہے 3 | !11 | ل | 3
۲۹۳۳٣ ۹٣٢ ۲۹۹۹۹
77 و "ACIS
NEVES شک ای ادم جو کنا ا با کپ کا ال لے با کے کا او مل ای جا اویل
EE !||| | سے | ۳| پچ ا٦ا
TE قد LUTEAL CTT ايب REE
یہ ELIE mE |1١١1|
iYIAAA \TIT¥YITIER) ٣۹۳ ٣٢٣٢٣۹۹۰۹۱ ٤ ۲۹۵۷
III | فا) | +4 | 3F mM
TOUTES ۲۹۹٢۲۹٤ FE اک و ۲۹
7ر NENE KWE 3
١114| 5| f10, |° | ۸۹
و او او ا ھی و ےج
LIS TILT TI VATO ITE TA
اعلم بان هذا الوفق جامع للطلسم السليمانى
وسر قسم السيد الجليل ممسمائيل حاكم هذا الوفق والغالب امرة على خدامه بارك الله
فيه وعليه
وفق للمحبه والقبول بين الزوجين
يكتب الاتى ويسقى وهذا ما تكتب حول الوفقين ا حرف والعسدى
للحروف اسرار وللارقام اثار فانا جمعت بين السر والاثر لينال فاعله الحبه التامه القاطعه
الاكيدة وهذا ما يكتب
بسم الله الملك الحق المبين الحنان المنان ال رمن الرحيم
ونزعنا ما في صدورهم الى متقابلین
لو انفقت ماف الارض الى میم
بدوح عدد ۱۷ مرة ودود عدد ۱۷ مرة
فلما رایناہ اكبرنه الى كرم اللهم بحق هذه الامماء والدبات وما فيها من الاسرار ان تلقی
محبه كذا في قلب كذا بحق محمد وانت المحمود وبحق ابو بكر الصديق وانت الصادق الوعد وبحق
الحسن والحسين وانت صاحب الاحسان وبحق فاطمة الزهراء وانت فاطر السموات
والارض ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
eA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
الوفقين المباركين
اه
اا
E
e
حجاب بوفق سورة النجم
هذه الطريقة هى حجاب وحفط من ا جان وارياحهم تكتب سورة النجم حول الوفق مع ا ماء
الملوك جبرائيل ميكائيل اسرافيل عزرائيل مع دعاء القفل مرة واحدة وهو هذا : (
احتجبت بعزة الله تعال العزيز في عز عزه بطول آل بطول آل بطول آل هيل هيل هيل
تجاوصقابطش اعمشاهيوش عروش مهاش بركياهيل عمروهايت عمروهايت عمروهايت بلبايح
یمددکم ربكم بملائكته الكرام بالص كهيعص جمعسق ص.والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا
في عزة وشقاق . - ق. والقرآن ا حید . - ن.والقلم ومايسطرون -والسماء والطارق ...حتی
حافظ .- والصافات صفا .... حتی وحنطا من کل شيطان مارد . -والئجم اذا هوی .... شديد
القوى .وائه لقسم لو تعلمون عطليم - لو انزلنا هذا القرآن على جبل ... الى آخرالسورة .-
قل اوحى ال ... الى قلطا . خنطات جنيع جس وشعري وید من شر امن الإ
والروحانية والسفلية بطوس دبوس دسوس وبالاسم العظيم الاعظم وبالحجاب المنيع من
جميع مردة الشياطين وجنود ابليس اجمعین بلهطف بلهطف سلطع امماطون مهلش كوهبوش
عليا قشوا اهبطوا ابها الارواح الروحانية كلكم وانت ياصرفيائيل واحجبوا عن كذا وكذا
اوعتي من الارواح والارياح والخوف والفزع ومن شر طوارق اللیل والنهار ومن شر كل
شيطان مارد معاند وبحق طلح | طواريح عطلميا كبيعص كفيت حمعسق میت بحق فقج مخمت
قوله الحق وله الملك يوم ينقخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير وبحق اهيا
شراهيا اذونای اصباؤوت آل شدای الوهيم وانه لقسم لو تعلمون عظيم فسيكفيكهم الله وهو
السميع العليم . اجيبوا ياخدام هذه الامماء وتوكلوا بكذا وكذا.
هذا الوفق المشار الية
0 | 110۹ ا 1۷1
| ۹۷
۲٦٦٦۸ Û YY | TTY | ٣۹۹۷٣ |
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
وفق سورة النصر للمحبة عند جميح العوالم
اذا اردت ان تكون عبوبا عند جمیع العوا لم “ماویة وارضية ومنصور على كل عدو وخصم
شديد
فكتب هذه السورة حول الوفق مع التوكيل بالغرض الذى تريده في رق غزال واقراء
السورة عدد 1١4 مره مع البخور كل ذى رائحة طيبه .
وف ماية النلاوة اقراء التوكيل الذی كتبته على رق الغزال بدون تغبير عدد ۷ مرات وا مل
الرق على عضدك الاين وداوم على تلاوة السورة كل يوم بالعدد السابق فستجد انشاء الله
ما يسرك وكن حريصا على كتم سرك وما تراه ولا تغفل عن القراءه للعدد المنقدم كل يوم.
واعلم ان الله عليم بالمنقين فخذ من كل معنى لمعنى واعلم ان هذه السورة خطيرة جدا في
خواصها فياحظ من يمن عليه الله من هبة نوره.
هذا الوفق المشار اليه
۱۵٣۱٣۹
۹ً ٣۷٢
oV | 5
شيخ الروحائيين في الو طن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ارش Te الل
3
يكتب
وهو القاهر فوق عباده
وعنت الوجوه للحي القيوم
هذا الشكل بساعة
إذ
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
| احيط ال
سر
صن
جا
بآية
وهذا هو الشكل:
سعيدة
ستری العجب العجاب من دفع الشرور» وخضوع المتخطرسين والجبا
ای
.
شيخ الروحانيين الث
كنزمن كنوز الاوفاق للحفظ
في مكان طاهر وبدون تكلم احد
من كل
±
۰
عطية عبد الحميد
شر
وتبخر ببخور طيب
5 لك ويكون اجود
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
مخمس بسر التداخل كهيعص وحم عسق لزيادة الرزق والبركة
يكتب بالمداد الروحاني ساعة المشتري من يوم الخميس والقمر في زيادة النور وهو في برج
الثور والتوكيل من حولة ويحمل او يعلق في المكان
مخمس حسبنا الل ونعم الوكيل هدية لكل مظلوم ومهموم
إذا ا مك امر اخي العزيز اختي الكريمة ء فقط ارسم هذا الوفق كما هو وبخرہ بالطيب بنية
ماتريد واحمله في حذاء الصدر او تحت غطاء الرأس فهو شديد الفعال والتجربة أكبر برهان في
الساعة الأولى يوم الاثنين ويفضل أن يكون في النصف الأول من الشهر العربي للخير واذا
كان للإنتقام من ظالم مستحق فلابأس في النصف الثاني
فقط احمله على النية وتكون دائما على وضوء متجدد واتلو الآية الشريفة عددها مرة واحدة
عليه وانت قابض عليه باليد الیم
\\
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانبین الشيخ عطية عبد احميد
وفق مخمس خالي الوسط لكهيعص للقبول والوجاهة وقضاء الحوائج
الار كان
8 ۷۷۸)۸۷[ ۷۱-۵
زوایاالمٹلٹ الداخلي 140
]اا 1+1
اوساط المثلث ۵
۵٥+٥٣ +1۹+۳-۵
7 موز ۱۹۰ ۱۹۵ ۱۹۵
فی قلب الوفق اکتب
لله جبرایل اللهم اجلب قبول الناس وعطفهم الى فلان بن فلان
التوكيل الذي سيحيط بالوفق
توكلوا يا روحانية هذا الوفق بجلب قبول الناس وعطفهم الى فلان بن فلان بحق لما رَآيته
أخبردته ومن ایی لن خاش لله ا هذا شترا إن هذا إلا ملك گرغ وبحق الف الف
لاحول الا اللہ العلي العظيم وصلى الله على سيدنا حمد وعلى اله وصحبه اجمعين الوحا
الو حا العجل العجل الساعة الساعة ررساعة الكتابةالزهرة»
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد ا حمید
لمزيد من الدروس الروحانية
۰٦۰ ۶ ۲۷۸
AE
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وفق اخواسم الذى هله الكثيرون
هذا الوفق له اسرار في العلاجات التى عجز عنها المعالجين فلا تستهين بة وهو من مجربات شيخ
الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد ومعمول بيه
بعد الكتابه وان تكون كتابه الجدول بحجم الورقه ضع البخور بداخل الورقه ثم اطوى
الورقه على البخور وتجبع البخور في منتصف الورقه بعد الى م تجمع الطرفين كاشئ وضعته
داخل منديل او سره وتضع الورقه في النار مكفيه اى البخور لاعلى البخور الفاسوخ
المغربى مع وضع ۷ قطع لبان ذكر في كل ورقه.
راصم وإيكم داع نا عدونارواجريبنابيايذابالهلال يجوميبت
روفي چوسما فی دوسما,وبراميما تحصنت هالاسيمالعظيم م نءالفلت
اه سا ا
ا اراس حا
0084+“
سآ سم اسر ادس
ا اسان اس ارات
TASS IRR [١
صر ار ناوي یرو ر ن ي
00 یہ بر ات ید نمور ORO
,وبا سوسم اسرع ہیس مپواسم پوذدرنمیانازعبین فاعقنت
شيخ الروحانبین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحائیة
۲۰۸ء۰۰۰
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
ثقوة القدب وعدم المنوف
واضرب الجملة في كل خانة من الوفق
م أرسم الوفق وحوله طلاممه كما هو
اء الورد والزعفران .م واحد آخر
يعلق ای يحمل معك
ثم يمحى الذي بالزعفران ويشرب منه كأسا قبل الريق لأسبوع
وف نفس يوم أول كأس تعلق الذي الاخر بعد تعطيره بالعود أو المسك
ويحمله ٠ 4 یوما فقط ثم يضعه في مكان نظيف فإن قلبه يقوى من أول
أسبوع ويصير لا يضاها في الشجاعة..
ويمكنك التصرف به بدون شرب إن شاء الله..
وهذا هو الطلسم الشريف فاعتني به
7777ء . 3ه
ابق 5ع 266 دی
۳)۷)
ج ریو وصینہ؟
qirr 3 2 22 م
VAR 1-١8
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
مزید من الدروس الروحانية
لوا ا ا
سو
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق الشیبانی بلخاصيه السر الفصولى لايه الكرسى الشريفه
يكتب هذا الوفق وحوله ايه الكرسى احرف مفرقة بدون طمس ثم توكلوا يا روحانيه هذا
الوفق المبارك والايه الشريفه وكونوا حافظين ومساعدين فلان ابن فلانه من اذى الجن
بارك الله فيكم وعليكم وصلى الله على سيدنا عمد وعلى اله وصحبه وسلم الوفق المبارك
وفق لكشف المنامي
إذا كتبت هذا الوفق الآتي في يدك اليسرى و تلوت السورة ثلاث مرات سورة يس ونمت
على فراش طاهر فان خادمها يخبرك بما أضمرت عليه من كنز أو غيره:
ای ر
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق السهروردى [النورى] لكشف وتنوير البصيرة
يكتب الوفق المبارك يوم الجمعة الساعة ۹ صباحا وحوله الاسم ا مبارك والآيات الشريفة
والدعاء وبعد الكتابة
يعلق الوفق في سيبيه من الرمان وتتلوا عليه الاسم عدد 2729 ونقرا على المراتب الآيات
الشريفة والدعاء المبارك 7 مرات
وبعد ذلك يطوى ويلف في شيء يحفظه من الماء وأشعه الشمس ويحمل وعند دخول ا مام يهمل
وبعد اروج من ا حمام يحمل مرة أخرى
وتواظب على قراءة هذا الاسم كورد يومي
كالاتى الصلاة على ا حبیب الحبوب شافي العلل ومفرج الكروب عدد 100 مرة الاستتفار
عدد 100 مرة قراءة الاسم 313 مرة وقراءة الآيات والدعاء على المراتب الصلاة على خير
خلق الله عدد 100 مرة
وهذا ما يكتب ويتلى
يا نور كل شيء وهداه انت الذي فلق الظلمات نورك الله ولي النين منوا يخرجهم من
الظلمَات إلى الثور أنزلنا یکم ورا مُہینا گن جاءگم مُن الله نور وكتاب مین أو من گان
مَیْتا فاخیَیْناء احبَيْناه وَجِعَلنا لَه ورا يَنشِي به في الئاس
الر كتاب أنزلتاه ِلك لتخرج الئاس من الظلمات إلى الثُور پلڈن ربهم إلى صبراط الغزیز
الخمید الله ور السمَاوَات واللرض مل وره كيشكاة فيها ممنباح الوصنباح في زجاجة
الزْجَاجة كأهَا كَوْكَبْ دري يود من شجرة مُبَاركَة زيئونة لا شرفي ولَا غربية كاد زيا
يُضيء وَلَولَمْ تضتمنة نار ُو عَلَى دور نیدی الله لور مَن يشام وضرب الله الأمكال الئاس
الله كل شيم علیم هو الذي صلی عَلَيْكُمْ ومَلاكئه لیخ رجگ من الظلمات إلى الثور
وکان بِالمؤمنِينَ رجیم واشرفت الأرض ہُور ربا ووضع | 22 وَحِيء ٻالٻبين والشهداء
شي بيهم بالحى وهم
وَكتَليك اوْخینا لك روحا ٠ من رام گت تنري فا الکتاب ونا الان ولكن جقلنة ثور
دي بد ان عدا وإ لدي إلى راط تيو هو الي بترن على ذه ات
ينات ليخ رجَكم من الظلمَات إِلَى الثور وَإِن الله بكم لَرَؤُوف رُحِيم يَوْمْ ترى المؤمنين
وَالمُؤمِنات ينق تُورھُم بَْنْ أنديهم وبانمانوم بٹنراگم الوم جات تجري من تھا النهار
خالدین فيا ذلك هو الو العظیم یل لم ورا تنشون به وَيَعفِرْ لكُم وَاللهَ عْمُورَ
رُحيم اللهم اجعل في وجیی نورا وني سمعي نورا وق قلي نورا سني نورا وعن
يساري نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي نورا
الوفق المبارك
NNN
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبون الشيخ عطية عبد الحميد
وفق لذهب الهم
اذا كان الانسان مهموما یکتب سورة يس با حبر الروحاني حول هذا الوفق وتتلوالسورة؟
مرات واذا ختمها يدعوا هذا الدعاء يقول سبحان المفرج عن كل مهموم سبحان المنقس عن
كل مديون سبحان من جعل خزائنة بین الكاف والنون انما امرة اذا اراد شیاء ان يقول لة
كن فيكون فسبحان الذى بيدة ملكوت كل شيء والية ترجعون يامفرج الهم فرج مى تقول
ثلاث مرات م تحمل الكاغد يذهب عنك كل هم وغم وحزن
1۴۸۶ ۲۴۴ | ۱۴۸۶ ۲۴۷ | ۱۴۸۶۲۵۰۱ ۱ 1۴۸۶۲۷۱
۱۴۸۶۲۴۹۱ ۱۴۸۶ ٣۳۸ | 1۴۸۶ ٣۴۳م | ۴۸۶۸
۱۴۸۶ ۲۳۹۱ ۱۴۸۶ ۳۵۲ | ۱۴۸۶۲۴۵ | ۱۸۶۴۲ |
١1
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
اسرار وفق كهيعيص
"كهيعص" اعوذ بك من الذنوب التي تزيل النعم واعوذ بك من الذنوب التي ا تريد
الاعداء واعوة بلك من التذوب الى تحب غيت الا .ومن قرات كن ميق لا
تعد ولا تحصى :للتحصين ولعقد الالسن وللكرب وفك ربط الزوجين وللمرأة التي يغضب
علبها زوجها ولادقاۃ الاعداء ولجلب الزبون ولزواج البائرة والمعطلة وللارسال ولعقد الحديد
ولترحيل الجان وطرد العمار المؤذيين وفتح الكنوز وابطال الارصاد اذا كتب في اربع نسخ
وتم تربيع المكان فيه وفك السحر وحرق العوارض ولقرص الحيات والعقارب وللحفظ من
العين والنظره ولتحبير السارق وجلب الغائب ورد المطلقة والصلح بين الزوجين والتسخير
وغيرها الكثير من التصاريف التي لا تعد ولا تحصى وقد كتبت ما کثبت حتى تعرفوا عظلمة هذه
الا ماء يكتب الوفق الخاص ببها ومن حوله التوكيل
ولكن لكل تصريف استخدام معين كما يستخدم مثلث الغزالي تماما فلو اردنا عمل معين حيط
بالوفق الاية والتوكيل المناسيين ونختار ساعة مناسبة وہخور طيب الرائحة وجميع الجن والمرة
والشياطين والعمار يهربون من هذا الوفق جمیعا وهو يحكم على الملوك السفليه ولا تقدر
عل سد ار اختراق E
هذا الوفق المشار الية
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
مثلث ابو الفتح الصوفى للخیر والشر
طريقته ان تاخذ مثلا اللهم اعطف وتسمى اعدادها اصلا
ٹم تضرما في ١١ ويسمى الناتج امحنوظ
م تقول قلب فلان ابن فلانه على فلان ابن فلانه ومكنه من ناصيته بحق اممك العطوف
وتسمى كلمات
م تسقط المحفوظ من عدد هذه الكلمات بعد زبادة الاصل علبها وتاخذ ثلث الناتج الصحيح
وان لم يكن صحيحا تضيف اليه من الكلمات حتى يصح وانزل به في المفتاح وامشى بزيادة
الاصل الى تنام الوفق
وتكتب حوله اللهم اعطف قلب كذا على كذا ال
وتتراء عليه يا ععلوف عدد الضلع فوق الريح الطيب وتقراء البرهتيه عقب كل مائه مرة
ويحمله الطالب يحصل المطلوب
مثال لنقیس عليه
اللهم اعطف - ۲٦٢ الاصل
0 = 12 ٭265ال هحفوظ
قلب فلان على فلان ومكنه من ناصيته بحق اسملك العطوف -
4 (عدد غير حقيقى كتبته لتكمله الشرح فقط)
نجمع الاصل + الكلمات ونطرح منها ا حفوظ
9 - 265+4004-3180
نقسم الناتج على ٠"
3 = 1089/3ويسمى مفتاح الوفق
نازل به في بيت المفتاح ونمشى بزيادة الاصل هكذا
البيت رقم = (1) المنتاح - "751
البيت رقم )٢( - البيت رقم واحد + الاصل - "501 6283758+7 -
البيت رقم (۳) - البيت رفم اثنين + الاصل - 518+ ؟١- ۸۹۳
البيت رقم ٤( = (البيت رقم ثلاثه + الاصل - ۱۱٥۸ - ٦٦٥+۸۹۳
البيت رقم (ه) - البيت رقم اربعه + الاصل - 1١4171" -٦٦٢ +۱۱٥۸
البيت رقم (5) - البيت رقم سه + الاصل - 1688۲٦٦ +۱٣٤٤١ =
البيت رقم ر۷ - البيت رقم سته + الاصل - -۲٦٥+۶۱٦۸۸ ۱۹۵۳
البيت رقم (۸ - (البيت رقم سبعه + الاصل - ٦٦٥۶۱۹٥٢ - ۲۲۱۸
البيت رقم (۹) - البيت رقم ثمانيه + الاصل - /156+1771- ۲١۸٢ ويسمى المغلاق
وتختبر الوفق ستجد ان العدد الذی يحتويه هو عدد الاصل + الكلمات بدون زيادة او نقصان
وبعد ذلك تكتب حول الوفق اللهم عطف قلب كذا الى كذا ومكنه من ناصيته بحق اممك
العطوف
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة << شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد الحميد
وتقراء عليه يا ععلوف عدد ضلع الوفق وكل مائه تقراء البرهتيه ويحمله الطالب كما هو
مذكور
الوفق فى وضعه الطبيعى ووضعه بعد التعمير
الوضع الطبيعى
٤ 3
۷ 1
٦ ۸
الوضع بعد التعمير
AY 11۸ 116۸
110۳ ۳ ۸۹۲
۸۰۸ ۳۳ - 2
الوفق الحناص بال نمس ايات التى کل ايه منها عشر قافات
ساذكر نبذه عن خواصها العجيبه
قال اشیخ العلامه الامام البونى رحمه الله
خمسون قافا في الكتاب العالى **"*" في خمس آيات بلا محال
من يتلها حقا بقلب خالى **** * عن غيرها من سائر الأقوال
ذلت له الأعداء مع الأبطال ***"' في جملة الأيام والليالى
إذا رایت الخيل بالرجال **** فابدأ ببسم الله ذی الجلال
م اتمم الآيات بالتوالى ***** ينهزم الأعداء ولن تبالى
فهذه من أقطع النصال ***** فاحذر تعلمها من الجهال
من خواص هذه الخنمس ايات الشريفه
مادقاء الاعداء فلا ينالك شر من شرورهم لا يخاصمك احد الا قهرة الله
هيبه في قلوب الناس وخصوصار الحكام - القضاة)
حجاب مائع من اذى الجن والانس والشياطين وتوابعهم المتمردين
فاعرف قدرها وا مد على ما اولاك الله تعالى قرائتها وحتملها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
اله وصحبه وسلم
النمس ايات
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله ال رحمن الرحيم
الم ترى الى ا مادہ من بنى اسرائیل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لهم ابعٹ لنا ملكا نقاتل في
سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ان لا تقاتلوا قالوا وما لنا ان لا نقاتل في
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
سبيل الله وقد اخر جنا من دیارنا وابنائنا فلما کتب علبهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله
عليم بالظالين.
(قدير على مايريد)
لقد مع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنیاء ستكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير
حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق.
(قوى لا يحتاج الى معين)
الم ترى الذین قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاه فلما كتب علبهم القتال اذا
فريق منهم يخشون الناس كخشيه الله او اشد خشيه وقالوا ربنالما كتبت علينا القتال لو لا
اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا.
(قهار لمن طفی وعصى)
واتل علبهم نباء ابنى ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال
لاقتلنك قال انما ينقبل الله من ا نقین۔
(قدوس بهدی من يشاء)
قل من رب السموات والارض قل الله افاتخذم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نقعا ولا
ضرا قل هل يستوى الاعمى والبصير ام هل يستوى الظلمات والنور ام جعلوا الله شركاء
خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شىء وهو الواحد القهار.
(قيوم يرزق من يشاء القوة)
طريقه التلاوة
هذه الايات اذا قرئت كل منها مرة واحدة تكرر الامماء المذكورة عقب كل واحدة نلدٹ
مرات مثل )قدير على ما يريد ( ثلاث مرات) وانصح بقرائتها ثلاث مرات صباحا ومساءا فهى
م9 05
E EE ھت
3 0 +22 الك
٦٦٢٤] ۸۶۸۹۲۱1۰ YA ۱۲٦۹۷۸۰۰۱ ۳۹۰۱٣۰
۱
د ا
"*۹ ۹۰ھ ٦۹٠ AVANE. reo. ٠۰
۹4 ١إ دہ * اص ہہ ۳۳۷۳ ٠
و
YAY ۷۸۰ ۷۹۷۴ ۳٣٣٣٣ ١6١ اكالم < ١584455
Eee | ır : o4.
1
لق
0
TL
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق الملائكي
لمنع الخوف والحزن والسعادة الأبدية وانتظام الأمور على ما تحب من الجاه والقبول وا لحفظ
من جميع المكارة ويحبك من يبغضك وتحیط بك الملائكة كما تحيط بقبر الرسول صلی الله
عليه وسلم وتدخل عليك الملائكة ويكشفوا عنك همك وغمك وف هذا القدر كناية
واللبیب بالإشارة ينهم
يكتب في صباح يوم الجمعة ويحمل وحوله إن الذین قالوا رہن الله م استقاموا تتازل عليهم
الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون [ لا تكتب هذه الايه لأما
محاطة بالوفق ولكن تقرائها مع باقى الآيات ]
تازل الملائكة والروح فبها بإذن رمم من کل أمر
ونزل الملائكة تنزیاد
ما ننزل الملائكة إلا بالحق
والملائكة يدخلون علبهم من كل باب
انزلوا یا خدام هذه الآيات الشريفة والوفق المبارك من الملائكة بإذن الله وأحيطوا بفلان
ابن فلانه كما تحيط الملائكة بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم واكشفه مه وغمه وامنعوا
الحزن والخوف وكونوا مساعدين وحافظينه من جمیع المكارة والشرور ولا حول ولا قوة إلا
بالله العلى العظيم
وتقراء عليه ما كتبت عدد ۳۱۳ وکل ٣ وکل ٠١ وکل ٠٠١
تقرا سورة القدر ۳ مرات وسورة يس مرة واحدة وبعد الانتهاء تصلى على خر البرية سيدنا
محمد صلی الله عليه وسلم ٠١١ مرة ويحمل وبعد ذلك انظر إلى عجائب صنع الله سبحان
ا نان المنان خالق الإنسان التي لا تستطيع أن توصفها الحمد لله الذي هداني إلى هذا وما كنت
لاهتدى لولا أن هداني الله والحمد لله رب العالمين والبخور اللبان الذكر وجاوى والكتابة
بالزعفران وماء الورد والمسك
الوفق المبارك
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
مثلث الجلاله خالى الجنب
وهی لقضاء ای شىء كان او يكون بنضل الله العظيم
وهى احد من السيف واسرع من البرق
طريقه العمل مثال للمحبه يكتب في ورقه وتكتب في الخانه الخاليه جمله حساب المطلوب
بالارقام وتقول يا الله عدد 4105 وعلى راس كل 66 تقول
اجب يا سيد كهيال ويا سيد هلال ويا سيد هياكل والقوا محبه كذا في قلب كذا الوفق المبارك
0 1
الس ل
٦ ۲۸ ۷۲۲
هاما o4)
طا 1 3
حك 7
وفالااله إلا الله عق
فائده جليله في ذكر الجلاله الشريفه بلفظ لا اله الا الله
اولا تصلى ركعتين لله تعالی
الاولى بالفاتحه والم نشرح
والثانيه بالفاتحه والاخلاص
وبعد السلام ترسم الوفق المبارك وتضعه امامك
وتتلوا لا اله الا الله 1000مرة والدعوه مرة واحدة على راس كل الف حتى تتم الاسم
عشرة الاف والدعوه عشرة مرات
فوالله الذى لا اله الا هو ما یتم عددها لاى امر كان الا قضى باذن الله تعالى والله الستعان
وھنہ الدعوة التى تقراء على راس كل الف نقول
لا اله الا الله تعالى معطى العطايا من كل المنايا تعطى من تشاء وتمنع من تشاء بيدك الامر كله
انك على كل شىء قدير ولسوف يعطيك ربك فترضى وبحق سیدنا محمد صلی الله عليه
وسلم ان تتضى حاجتى وسرعة اجابتى وتنظرض بر متك يا ارحم الراحمين.
NES
شيخ الروحائيين الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق المبارك
7 لك الصا اراسي لعن ا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
ولسوف يعطيك ربك فتر ضى
وفق لمنع اضطهاد الرجل لامرأته بالمزمور ٠١١
إذا كان رجل يتضهد امرأته ويغيظها بالكلام يكتب الوفق وحوله المزمور والتوكيل في ثلاث
نسخ ونقرا العزيمة عليهم
الأولى تمحی بدهن ورد وتدهن به المراءة رأسها دائما
الثانية تحملها المراءة
الثالثة تدفن تحت باب البيث الساكن فيه
وبعد ذلك لا يعود يقدر ان يضطلهدها ولا یفینلھا ابدا!ا ويكون بینم اتفاق باڈن الله
المزمور المبارك سبحوا الرب فان المزمور جيد ولإلهنا يرضى التسبيح الرب يبنى أورشليم
شرق |سرائیل الب عم الذي یشتی المتكسرة قوم رهي می كسرهم الس كثرة
الكواكب ولكافتها لساني يدعو عظيم هو الرب وعظيمة هى قوته ولا عدد لفهمه الرب يقبل
الودعاء ويذل الخصاه إلى الأرض ابتدئو للرب بالاعتراف رتلوا لإلهنا بالقيثار الذي يحلل
السماء بالغمام الذي بھئ للارض المطر الذي ينبت العشب على الجبال والخضرة خدمة البشر
ويعطى البهائم غذاءهم ولفراخ الغربان التي تدعوه ليس یؤثر قوة الفرس ولا یسر بساقي
الرجل يسر الرب بخلتنيه وبالذين يتكلمون على رت
التوكيل
توكلوا يا خدام هذا ا حا الشريف والمزمور المبارك وامنعوا زوج حامله كتابي هذا من
اضطهادها وإغاظتها واجعلوا بينهم الحبة والمودة و الوفاق والاتفاق بارك الله فيكم وعليكم
العزمة
أقسمت عليكم یا معشر الروحانبين الكاروبين خدام هذا ا حا اجب ايها الملك طاييل وانت
يا سید زصثاييل وانت يا سيد زنخاييل وانت يا سيد هسذاييل وافعلوا ما امرتكم به وهو منع
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
زوج حاملة كتابي هذا من اضطهادها واجعلوا بينهم الحبة والمودة والوفاق والاتفاق بارك الله
فيكم وعليكم بحق الملك الغالب امره عليكم وهو الحاكم حصشغاييل اجب يا سيد
حصشغاييل يا حاكم وسخر من هم تحتك ان يفعلوا ما امرتكم به وهو منع زوج حامله كتابي
هذا من اضطهادها واجعلوا بينهم ا حبة والمودة و الوفاق والاتفاق بارك الله فيكم وعليكم
بحق الرب الذى خلقنى وخلقك وبحق الاسم الذى اوله ال واخرة ال وهو ال شلع صعى كعى
ميال مطيع لك يا ال جل زريال وبحق هذه الامماء عليكم وطاعتها لديكم وبحق کھیعس
مسق بارك الله فيكم وعليكم
الوفق المبارك
یکتب بماء ورد وزعفران وحوله سورة الناس والصلاہ على خير البريه ويحمل فهو غايه وهايه
للحفظ من اذى الجن والانس مجرب وصحيح الوفق المبارك
LEA BRA
111°
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق اسمة تعالى
يكتب هذا الوفق على كاغد اخضر اول حيس في الشهر العربى في زيادة الهلدل يكتب قبل
الشروق ويكتب من حولة التوكيل الراد ويذكر ا مة تعالى السلام عددة بالجمل الكبير
ويو كل عند كل عقد وهذا ما يقول في التوكل توكلو ا ياروحانية هذا الاسم الجليل بحق ما
اودع فية من الاسرار الربانیة والاسرار الروحانية اقيمو في هذا الکان السلام والامان
والطمانينة لكل الساكنين في هذا المكان بيركة الاسم الجليل السلام ويعلق في المكان فانة
يصير الحب والسلام لكل من في المكان
وهذا الوفق المشار الية
شيخ الروحانيون في الوطن العربي (( الشيخ عطية عبد الحميد »
للکشف الروحاني والمتابعة ولزید من الدروس والتعليم الروحاني
۱)۸ "۰" ۶۰۰+
SET
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
وفق جب الزبون للمكان
يرسم هذه الدائرة والوفق على رق غزال با حبر الروحانى اول ميس في الشهر العربى قبل
شروق الشمس وتكتب حولهما السورة الشريفة سورة الواقعة مع التوكيل احرف مفردة
بدون طمس مم تعلق على سيبية من الرمان او الزيتون وتتلوا عليه السورة١١ مرة او ٢٢
عرد يلف و ا لحري اع مرو اکن
وهذه الدائرة المشار البة
Voor
FIV ES 0۹۸۱ OA
ری
٦ = 2 5
EA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وفق لجلب الزبون
لتجلب الزبائن إلى اشحل المطلوب اكتب الوفق بالحبر الروحان المعروف وطيبه وبخره واقرہ
علية سورة يس وعند كل مبين توکل خدام السورة وخدام الطلسم بكذا وكذا لتروج تجارة
باذن رمام علقه على مدخل
الحل في مكان غير ظاهر. أو في أي مكان بعيد عن متناول الأيدي قبل الأعين.
وهذا الوفق المشار اليه
ألف يا تا ثا جيم حا خا
A E ED CS E TE
ب ر هت ي ھکر ي ر
2£ م1 كاه ؟ ٣٦٢ ١١۷٦ 4ك ٦٦٦٦۹ ٠٦٦
2 5 "هفوهابوزوهجو 0ٹ ول"
0+ ڑاے
Ek 3.55
EA تن
یا یا »® r >
عه ط Ca ا حا E
: 7 ہہ , 255
6027 280005
o + طط تو و
2 ا ® ر =
ےت 94ا
رح > ]: کت ےی
Ia b o -21
کے ے) mz J ~~
.6 5 ہے کے
E : : ا ے
رخ سكم ||| CODE, خب دو 1.0 سے
bA لخد اتاد اہ ۸۱۸(۰ 72۰9۹۰۱۰۱۷٠٢
معقعب سي تم حرس ماكر
۵۶۸ ا۱۱ ۸۶۲ھ
لم ردام ات ایدیت
کیہ
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق لذاكرة والفهم وا شغفظ
يكتب هذا الوفق بالزعفران وما الورد على طبق صينى بدون نقوش ويُمحى ویشرب منه
على الريق ۱۳ یوما فإنه لا ينسى شیئ بعدها.
وهذا هو الطلسم المبارك :
۷۷۸۸۰۸۸۰ ۳ ۵4٥
ھودڑھبونحدبحطشھ|وھفدوحح)زڑھ
3۰۰۲00. EN AN
5 ذلأ e ۵٥
4
۳۰۸۶۰۰
۳٢١٠٣٢] ٣1٣٢
فلا | تنسی أسنقراك] .
* ۱۳۹۰۱۲۹۹ rae
| سے کے فلا
o
RONEN ZON
ع | 62ج سوس ماب رضم ۳2ض |م وس
o Ae ۸۱۰۱۱۷3۸۸۷ ٤۰۱۷۸۰۶
ل
0
١
م٠ .۔
ول
۱
0
لگ
6
١ ©
٦
چ6
۲
ي
بونج دبحطهأوه فد وححأزه
5
یی
۸
و3
5 ا
۷"
0+70+2(
94“ ە
۲
١
م اپ بی رعشم لی جم برسي م مسي aa LOP PIG
e Ae ۸۱۰۰۷3۸۷ ۶۰۱1۸۱۶
"۸۷۰ ۸ ۸ٰ ۹٢٣٢ o41
شیخ الروخائیین في الوطن العرني
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
soe TTA
تک
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
للرجوع إلى الشغل والوظيفة بعد العزل لذو المناصب المهمة
بطريقة خاصة الخاصة خا سر النتیجة
المزمور رقم ۲
إذا كان شخص ذو منصب مهم عزل من شغله فليكتب في ثلاث نسخ ا حام وحوله المزمور
المبارك والتوكيل يوم الجمعة الساعة ۹ ويقرا على كل نسخة المزمور عدد ۷ والعزيمة عدد
١ وهو معلق في سيبية من ثلاث عيدان من الرمان الحلو وبعد ذلك النسخة الأولى تمحى
وترش في أربعة أركان البيت والنسخة الثانية تتحى ويستحم ما مع ملاحظة أن الاستحما
يكون في مكان طاهر وماء الحموم يأخذ ويرش في محل الشغل والنسخة الثالثة تحمل فان ا
يرده حالا إلى وظیفته ومركزه ويعطف عليه قلوب الذين قاموا ضده . البخور
لبان ذكر وعنبر خام وصندل ا مر وجاوى وجماجم التمر حنا وزعفران شعر
المزمور المبارك
لماذا ارتحت الامم والشعوب تلت بالأباطيل قامت ملوك الأرض والرؤساء اجتمعوا معاعلى
الرب وعلى مسيحه لنقطع اعلالهم ونلق عنا نيرهم الساكن في السماوات يضحك مم والرب
یقتم حینئذ يكلمهم بغضه وبرجزه يقلقهم أنا أقمت ملكا منه على صهيون جبل قدسه لاكرز
بأمن الرب الرب قال لي أنت ابنی وأنا اليوم ولدتك اسالنى فأعطيك الامم ميراثئك
وسلطانك إلى أقطار الأرض لترعاهم بقضيب من حديد وكمثل آنية النخار تسحتهم فالآن
أبها الملوك افهموا وتأدبوا ويا جنيع قضاة الأرض اعبدوا الرب بخشية وهللوا له برعدة
الزموا الأدب ناد يغضب الرب فتضلوا عن سبيل الحق عند ذلك ينقد رجزه بسرعة طوبى
لجميع المتكلين عليه .
التوكيل
توكلوا یا خدام هذا المزمور المبارك وا حا الشریف برجوعي إلى حل شغلي ومركزي
ووظيفتي وعطفوا على قلوب الذين قاموا ضدي حتى يرجعون إلى شغلي أجيبوا بحق الله
عليكم وبحق التوراة وما فبها والإنجيل سس فيه وبحق خاتم سليمان ابن داود علبهم
السلام
العزمه
أقسمت عليكم يا معشر الأرواح الروحانية ويا أيتها الملوك الكرام الطاهرة الذكية
والأشخاص الجوهرية والاشباح النورانية توکلوا یا خدام هذا المزمور المبارك وا حا
الشریف برجوعي إلى حل شغلي ومركزي ووظيفتي وعطفوا على قلوب الذین قاموا ضدي
حتى يرجعوني إلى شغلي أجيبوا بحق الله عليكم وبحق التوراة وما فيها والإنجيل وما سطر
فيه وبحق خام سليمان ابن داود علبهم السلام وبحق سر الأسرار ونور الأنوار وبحق الاسم
العظيم الأعظم الذي أوله آل وآخرة آل وهو آل شلع يعو يوبيه به بتكه بتكفالن بصعى كعى
ميال مطيع لك يا آل ما أعظم اممك يا آل ما ممع امك روح وعصاہ إلا صعق واحترق
اصعق يا آل جل زريال احرق من عصا اممك يا الله أقسمث وعزمت عليكم بعالم الغيب
والشهادة الكبير المتعال وبحق الاسم الذي تعاهدم به عند باب الهيكل الكبير وهو بعلشاقش ٢
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
مهراقش ٢ اقشامقش ۲ شفموغش ۲ شقموفیش ٢ ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا
صعدا وبحق اهيا شراهيا ادونای رب الصباوؤت الشداى أسرعوا الوحا ٢ العجل ٢ الساعة
. بارك الله فيكم وعليكم ٢
الوفق المبارك
"٤
واعلم بان هذا ا حاع امه خاتم سر النتیجة الذي استخرج بطريقه خاصة ا حاصة من جمله
حساب الجسد والروح والدم والنقس والعقل ومنها يتم نقل بيوت النار إلى الهواء وا ماء إلى
التراب إلى آخر الخطوات المتبعة في هذه الطريقة لينتج عنها أربع جداول جدول الترتيب
وجدول التهذيب وجدول المواصلة وجدول النتيجة ومن جدول النتيجة نستخرج جدول سر
النتيجة وهو الذي عليه مدار العمل في هذه الفائدة وهو مخمس خالي الوسط لا يحتوى على
بيت ۸ او ۱۸ كما هو موضح وتكتب في الخانة الخالية اسم الملك العلوي المستخرج والملك
السفلی مع التوكيل كما هو موضح
ت وکل ايها ا خادم 4
بھی ا ملك
۳۹
الغالب عليك آزرغاییل
برجوعي إلى حل شغلي ومركزي ووظيفتي
بجی ا ملك الغالب عليكم
رر
بے
واعلم بأنه لا يوجد أي احد قد سبقنى إلى استخدام خاصة الخاصة من قبل للمزامیر
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق علاج المربوط عن الزواج او الحظ
يكتب هذا الوفق با حبر الروحان والتوكيل من حولة وتقراء سورة المزمل ۲١ مرة ويحمل
فانة يكون ما اردت وهذا الوفق المشار اليه
۲١٢٢٣٤٤ ٣٣٣۹ ۸(٣
أح وي طجهجبو د أ بإب
EET] 2 3
a oar ۴
پا ee ایا
٢۱۸۲۷.۱۳۰۷۰۰ 46 اخدائق
لك له الك لك للها قاع
:5یا ٢۱۰۰۶۸۱۳۸۷ -
e 2
ألا 4
کو سک
OV SVAN AVIV A ۵۱
خصين التحاصين المنيعه للعريس
يكتب الوفق المبارك وحوله أول عشر آيات من سورة الكهف ربسم الله الرمن الرحيم
ا حمد لله الى رشدا ) ويحمل فلا يحكم فيه العقد ولا يحكم فيه السحر
الوفق المبارك
رتا
جری اٹیل علیہ الا
ا nt btln
207
آھ1ھ امہ
حم
mw fons ]مر يبي نيا مقع
1ت ۳ مت | حد ہہ
حك ا سا
TTP ٣
5
۷
۹
SN Te ۴۴
7
3
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق لمن تعسر عليها حمل الأجنة
اكتب الوفق با حبر الروحانی ثلاث مرات واعه بماء يحتوي على ١8 کاس مام) في کل لتر
ونصف 7 كؤوس ماء( ويشرب منه كلا من الزوج والزوجه كأسا قبل كل وجبة أي ثادثٹ
مرات في اليوم لکل واحد منهما لمدة ثادثة أيام حيث تكون الزوجة في أوج خصوبتها وستعقد
النطفة ويحصل الحمل بإذن الله تعالى وهذا هو الطلسم الشريف:
وفق مفتاح السمام
لقد اطلقت هذا الاسم على هذا الوفق لانه فعلا مفتاح السماء الا وهو
يحتوى على الاذان كاملا وله فوائد كثيرة ساذكر لكم ما قد من الله عليه به
انظروا الى عجائب اسرار الله الواحد القھار سبحان الله العزيز الغفار
اولا : لعلاج الحمى
يكتب في ۳ نسخ الوفق وحوله الازان والاقامه وواحدة تمحی والثانيه توضوع تحت الوسادة
والثالثه تحمل فبيراء باذن الله
ثانيا : لعلاج الجن العاشق وائلموس وكل من اصيب بريح عارض
يكتب في ثلاث نسخ كما سبق ونزيد على هذا ان نکتب
الخاتم على ظهر المصابه وحوله الاذان والاقامه
واذا تعذر ذلك يكتب على قميص نوم ابيض ويكون جدید وتلبسه الصابه ۳ ايام فوالله لن
يقرما ای جن او شيطان ببركه هذا الوفق والاذان الا وهو مفتاح السماء
ٹالٹا: نطرد الجن من المنزل
يكتب في ثلاث نسخ وحوله الاذان والاقامه الاولى تحی وترش في اركان ا ازل ولا ترش شىء
في الحمام في اركان الغرف فقط والثانيه تعلق في امازل والثالثه تدفن في المازل فاذا كان في
البيت جن او شيطان سبهرول مسرعا في الخروج ولو كشف الله لك الحجاب سترهم وهو
ينقطع اوصالهم وتقع احشائهم من قوة هذا الوفق والاذان رابعا : للطفل كثير البكاء
يكتب وحوله الاذان والاقامه ويعلق عليه
طبعا في كل التصاريف لابد من قراءة سورة يس مرتين المرة الاولى في كل مبين من المبينات
السبع تقراء الاذان
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وف المرة الثانيه من سورة يس في كل مبين تقراء الاقامه
هذا ما جربته وصح معى وجارى اكتشاف باقی التصاريف ا حاصه به وان شا الله
احفظوا هذه النخيرة فافا زاجرة ومزلزلة وحيرة ومعذبه ومدمرة وحرقه ومقطعه اوصال
واحشاء کل شيطان رجیم وجنى عاصى
والحمد لله الذى انعم عليئا مذه الفائدة المباركه
انی ان تقوموا بتجربتها وففعلها في كل علاجتكم وربك الشافي المعافي بحوله وبقوته
ودائما تذكرن بالدعاء لى ولوالدین شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق المبارك
۶ جبرائیل
۸
کات
الوفق الداودی للبرهتيه
ومعنی ادق وفق البرهتيه بسرها الداودی
وكما قال الامام الجليل البون رحمه الله في كتاب منبع اصول الحكمه الاتى
قسم البرهتيه هو القسم المعول عليه من قدم الزماااان وکان القدماء يسمونه بالعهد القدم
والمیثاق العظيم والسر المصون والكنز المخزون والعهد الاکبر والكبريت الا مر تكلم به
الحكمامء الاول م السيد سليمان بن داود علبهما السلام ثم آصف ثم ا حکیم قلنطيريوس ثم من
ولا شيطان وکل طالب لم يكن عنده هذا القسم او لم يكن له علم به فعلمه اجنم وبالجمله
فهو قسم جليل عظيم الشان كثير البركه والبرهان يغنى عن جمیع ما عداه من العزائم
والاقسام ویتصرف في سائر الاعمال من استتزال املاك واستحضار اعوان وجلب ودفع
وصرع وقهر واخفا واظهار وغير ذلك من كل ما يريدة الانسان من خير وشر.
طريقه التصرف بالوفق المذكور الذى جمع بين سر قسم البرهتيه الدودى والخام السليماق
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
للعلاج والحفظ
اولا العلاج
يكتب في ثلاث نسخ وحوله القسم مع التوكيل بابطال سحر الساحرين وطلسم الطلسمین
وعقد العاقدین وصرف كل ريح عارض ونظرة وعين عن كذا م تقراء القسم عدد ٢٢ مرة
الاولى تمحی جزء من الماء يشربه والجزء الاخر يستحم به
الثانيه یٹبخر ما
الثالثه تعلق في المتزل
يكتب الوفق وحوله القسم الكبير كاملا مع التوكيل بالحفظ ر اللهم احفظ حامل كتابى هذا
من شر الجن والانس والشياطين والعفاريت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم) ويحمل
بعد قراءة القسم على الحجاب ۲١ مرة وان شاء الله ساذكر لكم باقى التصاريف في انحبه
والقبول الى اخرها او تابعوا اصدرتنا ستجدونا من الجواهر النادرة التى قلما اباح بيها احد
ودائما لا تنسونا من دعائكم شيخ الروحانيون الشیخ عطية عبد الحميد
الوق المبارك
2F
261
و
51
قر
ان ا
شيخ الروحانيون في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ل ا ل
a OTR |
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وفق اية الكرسى للهيبة
يكتب هذا الوفق على رق غزال والاية الشريفة دائر به وحمل فانه يعظم في اعين الناس
وتكون له هيبة عظيمة بين الخلق ويقهر الله به اهل البغي والفساد والحساد حتى لايقدرون له
بشيء . واعلم ان وقت الكتابة يوم الاثنين او يوم ا حمیس اويوم الجمعة اذا كانت الشمس في
شرفها ويتلى على الوفق الاية الشرفة ۳۱٣ مرة واثناء النلاوة يكون معلق في سبية من
الرمان الحلو
وهذا الناتم المشار الیة
لا | تاخدہ اللہ ستة ولا
یہ اھ لا ما في
السموات | وما اله في الارض
من د الا الذي يشفع
عتده ال" هو بادذتھ4 يعلم
ما بين الحي ايديهم وما
| خلقهم | ولا | القيوم او بشيء _
من علمه | وهو | ألا يما
شاع وسع العلي | كرسيه
والارض ولا ۱ العظیم يوّده ا حفظهما |
وفق لدخول على ال حکام وقضاء الحوائج
يكتب في يوم الجمعه بالمداد الطيب على قر طاس ويحمل على طهارة ترى من عجائب الله
مايسر العقول وحاملة كان مهابا وفيه سر الدخول على الحكام وطلب ا حوائج وقضاء
الامورويكتب حولة اية الكرسى الم الله لااله الاهو ا حي القيوم
49 | 187 |]
138 | 109
H2 1 139
1801
3063
LL
ا 1 ظ
[ ْ 0
ا ا ا
1 1
3 ظ 0
3 اج
...0 و
0ئ ٢
| 0ھ 1
٠ DO
1
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
الوفق السهروردى حل المربوط مجرب
تحضر بيضه وتكتب على قشرغا
الاسم المبارك
يا مبدئ الورى ومعيده بعد فنائه بقدرتك
وتصلقها ٹم تقشرها وتكتب علبها الاسم المبارك
م تحضر ورقه وتکتب علبها الوفق الآتي ذكره وحوله الاسم المبارك
والتوكيل
توكلوا يا روحانية هذا الاسم الشريف والوفق المبارك بحل ذكر فلان ابن فلانه عن فرج
فلانه بنت فلانه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وفي ا حانة الخالية اسم
ويأكلها المربوط البيضة والوفق يحمل على ظهر المربوط ويدخل على زوجنة
فانه ینحل في الخال بإذن الله تعالى وا ماء التي سلقت به البيضة يرش في أركان غرفه النوم
والتشر يتبخر به المربوط وهو يأكل البيضة
والله هو الشافي المعافي
الوفق المبارك
شيع الروحانين ف لوان المریی
عطية عبد الحميد
ا الروحانية
۸ء ٠ء
"0
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبين الشيخ عطية عبد ا حمید
لحفظ المرأة من الشر وکل أذيه ومنعها من ارتكاب الفاحشة [ الزنا ] مهم
ومفید جدا۱۱۱۱ا المزمور 1٦
إذا سافر إنسان يكتب ويدفن في البیت بغير علم الزوجة فانه حفط لها من الشر وكذلك
يكتب لآي أنثى كالاخت والبنت ويدفن في البيت فهو حفط لها من كل الشرور وكذلك
يمنعها من ارتكاب ر فاحشة الزناء وخيانة زوجها والعياذ بالله ويبعد عنها أولاد الحرام
وأصدقاء السوء وكل أذيه يكنب يوم الخميس في زيادة القمر الساعة الثامنة مسك وزعفران
وماء ورد الوفق المبارك وفي الخانة الخالية اسم من تريد وحوله المزمور 54 إلى قوله الشر
مع التوكيل وبعد الانتهاء تقرا عليه ما كتبته اقصد المزمور ۷ مرات والعزیة 7١ مرة وأنت
معلق الوفق في سيبة من الرمان الحلو وتبخر بجاوى ومستكى وصندل وبعد الانتهاء يدفن في
المنزل بدون علمها والله الموفق
المزمور المبارك
اللهم التنت إلى معونتي یا رب أسرع وأعنى ليخز وليعير الذين یلتمسون نفسي وليرتد إلى
خلف ويخز الذين يريدون أن يصنعوا لي الشر.
توكلوا يا خدام هذا المزمور وا حا المباركة واحفظوا فلانه بنت فلائه من كل شر وسوم
وأذیة أجيبوا بحق الملك الذي له ألف راس وكل راس ألف وجه وكل وجه الف لسان وکل
لسان ألف لغة وكل لغة لا تسبه بعضها بعضا.
أقسمت عليكم يا معشر الأرواح الروحانية ويا أيتها الملوك الكرام الطاهرة الذكية
والأشخاص الجوهرية والأشباح النورانية خدام هذا الخاتم الشريف المنيف فبحقه عليكم
وطاعته لديكم اجب ايها الملك جنغاييل وانت يا سيد طنذاييل وانت يا سيد ونخاييل. وانت
يا سید زلذاييل واحفظوا فلانه بنت فلانه من كل شر وسوء بحق السيد جسنغاييل الغالب
عليكم امره اجب يا سيد جسذغاييل يا حاكم وسخر من هم تحتك ان یفعلوا ما أمرمم به
بحق السيد زاضغاييل اجب يا سيد زلضغاييل يا ضابط وسخر من هم تحتك ان یفعلوا ما
امرهم به بحق السيد زتقاييل الغاية اجب يا سيد زثقاييل يا غاية وسخر من هم تحتك ان
يفعلوا ما امروا به بحق الرب الذى خلقنى وخاقك وبحق سر الاسرار ونور الانوار وبحق
الاسم العظيم الاعظم الذى اوله ال واخرة ال وهو ال شلع يعو يو بيه به بتكه بتكفال بصعى
كعى میال مطيع لك يا ال ما اعظم اممك يا ال ما ممع اسملك روح وعصاه الا صعق واحترق
اصعق یا ال جل زريال احرق من عصا امك یا الله اقسمت وعزمت عليكم بعالم الغيب
الکبیر المتعال وبحق الاسم الذى تعھدم به عند باب الهيكل الكبير المتعال وهو بعلشاقش ٢
مھراقش ٢ اقشامتش ۲ شقموفش ٢ شقموميش ٢ ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا
صعدا وبحق اهيا شراهيا ادوناى رب الصباؤوت الشداى اسرعوا الوحا ٢ العجل ٢ الساعة
٢ بارك الله فيكم وعليكم.
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الخنام المبارك
وفق لزواج البكر البائر سريع جدا
اكتب هذا الوفق سك وزعفران وماء ورد في ساعة سعيدة وفي ذيادة القمر نسختين تکتب
سورة الرمن يوم الجمعة في كاغد ابيض حول الوفق احرف مفرقة مع التوكيل بدون طمس
مع ا“مھا واسم امها ويزيد علبها الكلام المنظوم ياجماعة الرجال سلبت عتولكم فلانة بنت
فلانة كسلب الثمرة من شجرغا والحبة من اكمامها والقیت عليك محبة مني وعطفا وحنانا
وعشقا وميجا لا طاقة لكم بالجلوس ولا بالجلوس حتی يتزوجها احد منكم وابطلت تعطيلها
وبان تزویچھا یا ودود یانجیب الدعاء حرك روحانیة الازواج الساكنة في قلوب الاجنبین
فينظروا الى فلدنة بنت فادنة كالشمس المثيرة وكنظر زلیخا ليوسف عليه السلام وتعزم عليها
بما كتبت١؟ مرة وهى معلقة على سيبية من الرمان الحلو وتفتسل بواحدة يوم الجمعة وترش
الما امام باب مسجد او مفارق طرق والثانية تحملها معها فلا يمر علبها 4٠ يوم حتى تتزوج
باذن الرحمن الرحيم. وتوكل خدام السورة الشرينة هذا الوفق
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة - شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وفق حجاب غصین قوى
هذا حجاب عظيم من الجن والشياطين وشر الإنس اجمعین ومانع من
أذى کل حيوان وحشرة.ومن الحسد والعين .ويصد عن حامله أعمال الكتابين
والمسلطين والراشین والعاقدین 0 ,
وهو يكتب بالحبر الروحانى ويبخر ويُعطر بالعود ويُحمل.
وهذا هو فاعتتي به:
٠٤٢٢١١ ٣٣ ۸۰ VY
أصظطبي بأ] شر ششخذمیٌآ
۰۲۰۸۹۹۰۷ ۱۷۷۰۱۲۳ ل لقاع ٭
٭ہم 5 ا
یت ہے
> مم پا
۳ ء۲
میق ألشاُطإظش‌ب
<
tM حم
ہہ -t
۲۲۱ ۱١٥٠١۱۰۷ ۸|۱۹ ۲۰ أ۲٦۱۸[ ود
یم
b77“
2C pe2 إكعج الچ
1۶61۸1۸٥۷۸۰۷۶۷ AA Û 3
الو اتن و الو طن ا
الشيخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
t۸
(3-2
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد الحميد
وفق علاج مرض الإيدز) نقص ا مناعة المكتسبة(
يكتب الطلسم بماء الورد
والزعفران على ورقة بيضاء
ویمحی في لتر ونصف مام
م يشرب منه المريض كأسا كل يوم
قبل الافطار لمدة أسبوع...مع عمل حجامة للجسد مرة في البدية الشرب
ويفعل كذلك في ۷ أسابيع أي ٦٤ يوما..
وهذا ما یٔرسم الطلسم ا مبارك:۔
9۹
أ شخ نخ أدص
۷۸ ۳۴/۸۰۷ ۲۰
> ررع د ب طأح حب هزأح ھچ بك
ره
-
م١
٦ء 59 05
أ ثغ ن خ٢ ذص
مدع 2602ی
۸ س00
A 4
o ط
N=
ہیا
o ط
عت 00
> 1م(
د لض
م kB"
ہہ ]
جج عم
کی
۹۷۰ ۰ ا ل ً۲۰
ہے 2ج 2 مس 25
ال ۷۸٢۸۱۷۰
د
أن
بكتابة هذا العمل با بر الروحان یرہ بالعود أو المسك و يب
حظوظا جدا بت
بەر
الوفق م تكتب العمل بطللدممه كما هو معدل الجدول على اسم الطالب م يبخره ويجمله. إلا
العمل قوي بنقسه
زهو هذا فا تكب
ةعجیبة
وان أردت فيمكنك أن تأخذ الطالب فلان بن فلانة وتضرب الجملة في كل خانة من خانات
أصلدً.
ه ويحمله معه فإنه يكون
من اراد أن يكون ذو حط عظيم في كل شيئ وتأتيه المفاجآت السارة وكل شيئ ينجنب اليه
فعليه
وفق للقبول والحبة والت
شيخ الروحانيين الث
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
عطية عبد الحميد
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وفق لحمل النساء
خذ جلة اسم المرأة
فادنه بنت فلانه بالجمل الكبير
واضرما في كل خانه من خانات
الوفق ثم أرسمه مرتين..
واحد يحمل والثانى شرب.وتكتب
ا مھا الذي ضربته حروفا مفرقة في الخانة
الخالية منه. ان يُمحى وتشرب منه كأسا على الريق لأسبوعين أو ثادثة ومن الأفضل أن يرسم
لها کل أسبوع مرة حوا جديدا لأسبوع كامل لتشربه..ومن أول كأس تشربه تعلق علبها الذي
الوفق المكتب على كاغد بعد تعطيره وطويه ولفه باللاصق الشفاف ولا تخلعه حتى تلد بإذن
الله..وهذا ما ترسم الطلسم الشريف:
LVS SEN N
ظ هص ثخ ذ ضا كاظ
ےت 4 لد
e و
کے CG: [ه 3¥
ت لے
ع م شس
حم یم [+ عد
کت ا ہے
جم Ol لاج
ا | 3ه -٭
LA ال 2
>
رب | 200 چیی رہب
[ھ اپ ا وت ا ا 5
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين السيخ عطية عبد احم
وفق حسبنا اللة ونعم الوكيل ا مربع الخالى ا مجنب
لهاك الظالمين والمعتدين عليك تصلى ركعتين لله بنية هلاك العدو ويكون ذلك ليله
الأربعاء وتكون صرفت عمار المكان أولا م بعد الصلاة تستغفر وتصلى على سيد الرسلون
صلی الله علية وسلم م تكتب الوفق وفي الخانة ا حالیة جمله حساب اسم من ظلمك مع اسم
عزرائيل مع اسم قهار
وتقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
حسبنا الله ونعم الوكيل ( تكرر عدد ٥٥٤ مرة) ثم تقول يا قهار عدد ۳۰٣ مرة ثم نقرا
الدعوة ١؟ مرة قهار يا ذا البطش الشديد يا من له ***** على جميع الخلق فضل جزيل خذ
حق مظلوم أتاه الردی ****" من ظالم باغ بياع طويل أرسل إليه الضر في جسمه **** حق
يداوى نفسه بالرحيل أو ظالا يأخذه بغت ***** يفرى مفاضلة بسيف صقيل
أوغادرا يغدرة في غسق **** يمسى ویصبح في المنازل قتيل
يمسى ويصبح تحت أطباق الثرى ***** متوسد اليمنى رهين ذليل
تغدو منازله وا طلدله ****" مهدومه الأركان ما فبها نزيل
غير العصافير ووحش الفاد ***** والبوم والغربان فبها تقیل
يا باسط الأرض ومالك السما ****" يا من عوائدة فعال الجميل
يامن على العرش استوى ****" وعلى جميع الملك أنت الكفيل
بادر وأدرك يا شديد القوى ****" عبدا ضعيفا مستجير ذليل
ليس له في الحي من ناصر ***** سواك يا من ليس له مشيل
يا قامر الخلق بكاس الفا **"*" يا عادلا في حكمه لا ميل
اشكوا اليك ظاما قد اعتدى *****" على وأمسى بالاسی يستطيل
ولیس لي عزم ولا لي قوی ****" على تنحينه ولا لي سبيل
لكنني اسلمت امرى إليك ***** يا من أنبتك مستجير دخيل
بسائر الأملاك متوسل ***** بالأنبياء بالأولياء يا جليل
أهلكه يا اله نکنی شرم ***** بجاه الصطفی والخليل
ولو يكن يخشاك يا رب العاد ***** ولم يراع في البريا خليل
فتد ظلمني وما رمته ****" وأنا اعنقادي أنت لي كفيل
فاجعل الهي كيده في حرہ ***** وضع في فؤادي صبر جميل
وسخر الهي له من ينل ***** بقهرك ثارى ويشفى الغليل
انی تو کلت على الله وكنى ****" حسجي الله ونعم الوكيل
وبعد الانتهاء إقراء سورة يس مرة واحدة فتط م تطوى الوفق وتضعه في مكان مظلم فانك
سترى ما يسرك في من ظلمك واعتدى عليك
ریا ہے
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الوفق المبارك
جبرائیل
۱ A۰ ا
: 27 5
1.1
a ۳۰ ee
57 00 aS
وفق الليالي القمرية بسر أسرار روحانية القمر ٹلجاہ والقبول التام
يكتب الوفق المبارك يوم الخميس أو الجمعة في ساعة سعيدة ويحمل
۴00
تكتب ايات السجن مع الحجاب
الوفق المبارك
ea
Fr 0 9 دواد ا د ۷ الد ال
تعر ده كنات ا FS 4158| 3 2 ۴8۱ ود
على لان E ات۴۲ و “ره اد
لت ا عد أنالات | 5۲9 انا چ ٣ئ
کا انا نك كا حم | کو | مستعلى | ا و إلا نو
للل پے| اما مستعان الا | لا لاو | ٦ا ثم
5 1پ قف “الا 8 |9 ”اواب ۷٠ء
۹ لك
NES ES
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
وفق مبارك عظيم للحفظ من كل شيء
هذا الوفق المبارك وهو وفق عظيم الشان قوي التركيب سريع الأثر ..يحفظ حامله من كل
شر من الجن والإنس والدواب والشياطين
يكتب الوفق المبارك كما هو في اي ساعة ويفضّل في زيادة نور القمر وأن لا يكون القمر
بالعقرب .. یکتب على رق غزال والتوكيل من حولة احرف مفرقة بدون طمس مع الاحرف
النورانية المعروفة مثل الم كهيعص معسق المر الى اخرها ويوضع في الوسط تحت العدد
410 اسم الشخص مع اسم أمه
. ویعطر بعطر خالي من الكحول ..ويلف ويحمل ...ويحفظ من دخول الخلاء به
كتابة الحروف النورانية كما هي في اوائل السور مع قرائتها اثناء الكتابة مهم ومتوي جدا
. لعمل الوفق
وهذا هو الوفق المبارك
۹۱۳۲۳ ٰ۷
۷۳۲ ۹ ۹ 6 ۸۴
۵اا كااق۲۳۲۵۱
شيخ الروحانیین في الوطن العردي
عطية عبد الحميد
کے سس
۸ )ں vo
2
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبون الشيخ عطية عبد الحميد
وفق لتبطيل الأسحار
يكذ رر صر ان ما الورد
على ورقة وثمحى في لتر ونصف
ويشرب منه كأسا كل يوم قبل الافطار
لمدة أسبوع.وهو أيضا حتى للأمراض
الجسمية المزمنة يبرأها بحق فالق الحب
والنوى.وهو خاص بيوم الخميس ولكنه يعمل
في كل وقت آخر
وهذا هو الوفق الشار الية
۶۹۵۸ د
ب | يغ 0 وع
ج
AN رو 1 کٹ
a a EE کی RC >
۷ ا AS ا اسان ات
> J3
e
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد ا حمید
وفق لعلاج الشخص العاطل عن العمل ولا جد وسيلة
)الإسترزاق من الغيب( اكتب هذا الوفق على كاغد اخضر بالحبر الروحان م أكتب اسم
الطالب في الخانة الخالية في قلب الطلسم حروفا مفرقة وعطرها بحل العود أو المسك وبخرها
بالكندر أو اللبان أو شيئ من الطيب وثطوى وتُلف باللاصق الشفاف ويحملها الطالب..
ومن الجيد تبخيرها كل جمعة قبل الخروج لصلاة الجمعه مسكا بالحرز
بيدك(الطالب) ويبخره...
وهذا هو الوفق المبارك الشريف..
و ا رت E
خي کش خ ذأ ث ض ظا
شغ ه ك غ ضخ أ ث ث ضأول ذخ أ صخ ث ظ أ ظ غ ک غ ح ض
خخ ذرس ث ض ظ أث ث ضغ ي ک
£
جح
ڪڪ
96
6
5
£
عا انه ل هنا
کے جیا CC: وھ
٥ 8 <
6 ۳ ا غاب
vo لي في
ON en م لا 2
Çe ر“ 3 3
> ما م.م 9 ه
2
ع کا لد. و ”ر
ga TION e
b: کی
1
3 2
لد.
٦ 7
6 5
6 ا
Fr Cv
ب 32 02 | بی 90 مج جب وب ووس وہ
إوب جرع 2 بس 5 هي
ا FANN TOLA
ےکا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وفق لطرد الفار
لطرد الفار من المكان تنسخ هذا الوفق أو تكتبه با حبر الروحان وتضعه في حل الفار فإنه لا
يبقى في ذلك المكان ساعة واحدة وهو هذا:
و دی سج 2 2و ےو ہے (ہ:
ا و BUBE NEN دع ا نہیں E TS GIRD
شيخ الروحانیین في الوطن العربي (( الشيخ عطية عبد ا حمید))
للكشف الروحاني والمتابعة ولمزيد من الدروس والتعليم الروحاني
ل ا ل
کت
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
فصل
تصريف مثلث الغزالي
شيخ الروحانیین في الوطن العرسي
الشیخ عطية عبد الحميد
لمزيد من الدروس الروحانية
ل oY
EE
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
تصاريف فى مثلث الغزالى
الفائدة الاولى فى طى الارض والمشى بلا تعب
تكتب مثلث الفزال في ورقة وف قماشة بيضاء
وتقرہ علية بطد زهج واح - ٥٤ مرة
وتقرہ سورة الجن ٣ مرات وطه مرة
م بعد ذلك تنجمة ۳ ايام وكل يوم تفعل الطريقة المذكورة
وف اليوم الرابع تقرہ العدد المذكور و تحرق الورقة وتأخذ الرماد ترش به على
ثيابك وتحمل القماشة وكل يوم تقرہ علبها الورد المذكور يوميا.
وجربوا تتأكدواء وقبل ان تذهب الى اى مكان تفعل هذة الطريقة فانك لا تتعب من
الشی وتحس بان الزمن وقف لك وكأنك الخطفت من مكان الى مكان
الفائدة الثانية فى الجلب
تقرء (کھیعص معسق) (والصافات صفا فالزاجرات زجرا(
تقره 55 مرة بعد كل صادة لمدة اسبوع فان الجلب يكون في الاسبوع الثانى ان شاه الله
وهذا هو التوكيل يقرء بعد ٦ و١٠ و١٠ و١٠ و١٠ و١١ و١٠
صاحت جحيم النور في الكون صيحة فمنها جمیع الارض بالكون عبقت
ودکت جبال الارض دكا بقوة وكل العصاة الشاخین تصاغرت
وهاجت جمیع الجن شرقا ومغربا بالطاعة العظمى لامرى تعهيدت
توكلوا بجلب كذا الى كذا[
الفائدة الثالثة فى المعبة والقبول
تأتى بعسل نحل ومياة
وتقره على الفسل وعلى المياة
بسم الله الرحمن الرحيم
افلما رئينة اكبرنة وقطعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك کرم )
تقرہ ٦٦ مرة وتثرء بطد زهج واح ٥٤ مرة
وتنجم العسل والمياة ۳ ايام وكل يوم تعمل نفس الطريقة
وفي رابع يوم تقرہ الاية ۷ مرات وا حروف ٥٤ مرة و تضع العسل على وجهك لمدة
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
6 دقيقة
وبسها تفسل وجهك بالمياة المقروء عليها
وكل يوم تفعل هكذا قبل التوجة الى المكان الاية ۷ مرات والحروف ٥٤ مرة
فاما قبول وحبة ليست موجودة في هذا الزمان
الفائدة الرابعة فى الكشف المنامى:
تكتب مثلث الغزالى في قماشة بيضاء
وتصلى ركعتين بالزلزلة
وتقرأ السورة بعد الصلاة 4١ مرة
وهذا هو التوكيل [ اللهم انك تعلم ما نخفى وما نعلن وما فی على الله من شىء في
الارض ولا في السماء[
الفائدة الخامسة فى الحفظ والتركيز:
تكتب مثلث الغزالى في ورقة
وتقرہ علية [ ابجد هوزح طيكل منسع فصقر شخ ذضظغ[
تقرہ 55 مرة على مياه وتنجمها اسبوع : وكل يوم تقرأ ٥٦ مرة
وفي ثامن يوم تقرہ سورة يس مرة و سورة طة مرة
رترب مھا على الريق لہ ای فان تفن الذا كر ,تحط با ت
الفائدة السادسة: لقضاء الحوائج:
تكتب مثلث الغزالى في ورقتين
وتقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم
)كتب الله لاغلبن انا ورسلى ان الله قوی عزيز )عدد ٦٦ مرة
وتنجمها لمدة ۳ ايام ؛ وكل يوم تعمل الطريقة
وفي رابع يوم تقرأ سورة طة مرة وسورة مرم مرة .وتحرق ورقة وتأخذ رمادها وترشها
على المطلوب :والثانیة ترمبها في البحر :وقبل ان ترمبھا تقول:
)ابجد هوزح طيكل منسع فصقر شخ ذضظغ ) 55 مرة
وترمبھا في المياة ء وتنتظر فان الحاجة تقضى خلال اسبوع ان شاء الله
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الفائدة السابعة :عقد اللسان
0۳+ ل ررق
وتثره غلية هذة الآية ١١ مرة
بسم الله الرمن الرحيم[ وخشعت الاصوات لل رحمن فلا تسمع الا مسا یوم نحشر
المنقين الى ال رمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا ] ء وتنجمها لمدة ۳ ايام وكل
يوم تتفل ننس الطاريتة و اہ يوم اق القميس ور تھا رر الشمس
مھا 270١
وتضعهاعلى ذراعك الايمن وتنھب الى ما تريد , وکل ما اردت ان تعملها تقرأ الایة ۷
مرات والسورة ۷ مرات وتضعها على ذراعك , ومفعولها لمدة اسبوع وتجدد الطريقة
ای تعملها من جديد.
الفائدة الثامنة :فى التحصين
تكتب مثلث الغزالى في قماشة من اثرك ٠ وتقرأ علية اية الكرسى ۲١ مرة كل يوم
مدۃ ٣ ايام مع التنجيم؛ وفي ثالث يوم تقرء الاية "١1٠ مرة» وف اليوم الرابع تقرہ
الاية ۳ مرات والدعاء ۳ مرات : وهذا هو الدعاءبسم الله نور وبالله سرور واية
الكرسى بنا تدور كما دار السور على محمد الرسول من الصباح الى المساء بحق فالق
الاصباح(
وكل يوم تقرأ الاية ۳ والدعاء ۳ وتحمل القماشة على ذراعك الايمن.
المفعول لمدة ١4 يوم م تجدد الطريقة اى تفعلها من جديد.
الفائدة التاسعة :فى فك السحر
تكتب مثلث الغزالى في قماشة:
وتقرأ )اہجد هوزح طيكل منسع فصقر شتشخ ذضظغ) 55 مرةء لمدة ۳ ايام مع التنجيم ,
وفي الیوم الرابع تعمل التماشة فتيلة وتوقدها بزیت زيتون ٠ وتقرأ اية النور )اله نور
السموات والأرض الى اخر الاي بدون عدد انتهاء النتيلة» وقبل انتهاء النتيلة »
تقرأ سورة يس مرةء والتوكيل عند انتهاء الفتيلة » وهذا هو التوكيل: «فكوا سحر
فلان بن فلانة (وقال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل
المنسدين» تقرأ عند انتهاء الفتيلة بدون عدد ,فان السحر يبطل ولو كان المطلوب في
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
الهند.
الفائدة العاشرة :الشفاء الجسمانی
تقرأ الفاتحة ۲١ مرة على مياة لمدة ۷ ايام مع التنجيم › وف اليوم السابع تقرہ 131مرة
» وف اليوم الثامن تقرئها ۷ مرات وتدهن ما جسمك كلة وتشرب منها روكل يوم تقرأ
جسمية وامراض نفسية؛ ففهوا ترشدوا
هذه الابواب من فير رياضة ولا صوم
ولكن اهم شرط ما صادة الخمس فروض في اوقاناء والا بطل عملك كله
ثافى شرط :اخذ الاذن الروحاني للعمل بيه من شيخ موثوق بيه
الثالث : الكتمان
الرابع :وهو هام جداء اذا كانت نيتك فقط في شىء حرام جرد النية بطل عملك
كله , حتى لو قرئت العدد مليون مرة؛ والله یوفقنا جمیعا الى ما يحبة ویرضاہ
هذا مثلث الغزالي لمن لا يعرفها
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لزید من الدروس الروحانية ۸ ۹۹۳ ۹ ۷ ي۸ >`
سے ہے) 0
فصل في
أوفاق القران
وخواص كل وفق
شيخ الروحانیین في الوطن العربي
الشيخ عطية عبد الحميد
لزيد من الدروس الروحانية
۸ء of TYA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
سورة البقرة
مَنْ كتب سورة البقرة وعلتها عليه » زالت عنه الأوجاع كلها وان علقت على صغير » زالت
عنه الأوجاع : وهان عليه الفطام : ولم یَخف هواما ولا جانا بإذن الله تعالى . وان علقت على
المصروع ؛ زال عنه الصّرع بإذن الله تعالى وفيها من المنافع ما لا خد له ولا نهاية .
البقرة '
٣٥۷۸ ٤:۷
٦٣٥٤۸ Û ٥٥٤٤۷٤٢ | ٥٥٣۹ |
| ٥٥٣٤ | fo | ] ۷۳
٥٥٤۷۷ | ٥٥٤۷٣ | ٥٥٤٤۷٤٣ | ٥۳۱
بمكورة آل عمران :
من كتبها بزغفران شعر وعلتها على امرأة تُريد ا نل حملت بإذن الله تعالى وإذا علقت على
المعسر في عقه ؛ يسر الله عليه : ورزقه الله عزوجل .
Nf | ٣٥
قال جعفر الصادق [عليه السادم] : مَنْ كتبها وجعلها في منزل أربعين یوما ء ثم يُخرجها إلى
خارج الدار ويَدقُنها في بعض جداريها ء فمن سكنها من غير أصحاماء لم يحب السكنى ما .
وان شرما الخائف بماء الطر ء أمِنْ بإذن الله تعالى .
النسام
۲۷۹۳۵٤ Û | ۲۷۹۳۰۱ | ۲۲۷۹۰۳۲۸
۷ ۱ ٌ۹ ۲۷۳۳
VATEY | ۲۷ ) ۹۷۹ ۹
۲۷۲۹۳ ۹ | ۰٣۳
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانبين الشيخ عطية عبد الحميد
م ےق
سكورة المائدة
قال جعفر الصادق [عليه السادم] : مَنْ كتبها وجعلها في صُندوق أن أن يؤخذ قماشه ومتاعه »
ولا يْسرق له شي م . ولو كان مَتاعه على قارعة الطریق: حرس بإذن الله تعالى وحوله وقوته
وإذا شرما الجائعٌ والتلشان شع وروی ۰ ول يضر عدم ا بز والماء بقدرة الله تعالی
المائدة
۲۰۰۱۰۰۹
۲٣۹9ء خا
TY Û ۰۷0۵۰
1111e |
سَورَة الأنعام
إذا كتبت يسك وزعفران شعرہ وشرما المرمُ ثلاثة ایام متوالية نظر أبدأ خيراً : ولم ير سوم
1 وعُوفي من الأوجاع كلها والأورام والطحال وإذا علقت على الدواب» أمِنت من جميع
المخافات » وصحت الدابة في جسمہاء وأمنت من الهُزال والامنطلكاك : وما يعدت في الدواب
من الأمراض إلى الوقت المعلوم بإذن الله تعالى . ومن قرأها في كل ليلة » أمن فبها نا يَطرق ؛
وحُرس بإذن الله تعالى إلى النهار . وم صلى في ليلة أوّل الشهر بنْيّةِ صادقة وقرأها في صلاته
في ركمتين »ثم سلم ویسال الله تعال معافاءً ذلك الشهر من کل خوف ووجع أمن بقيْة الشهر
تا يكرهه ويحذره بإذن الله تعالى .
الأنعام
۲۴۲٥٤
من كتهها بماء ورد وزعفران وعلتها عليه » امن من الع » وأمن من كيد الناس ؛ والمَين ؛
ووجع الؤاد : ولم يَضّل في ہے وو تومن الك جو وس
عرا
۲٦٦٢٣٣٣ | ۲٦٢٣٢٢ | ٣٦٢٣٢٣٠٦ rot
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد الحميد
سَورَة الأنفال
مَن كتبها وعلتها عليه ء لم یتف أبدأ بين يدي حاكم إلا كانت له الحَجَة ء وأذى حله › وقضى
حاجته ولم يُسْتَغدَ عليه . وان وجب عليه حق ذُفِمَ عنه بإذن الله تعالی
الأنفال
مَنْ كتها وجعلها في سجادة أو قَلَنْسُوة » أن من الأصوص من کل مكان › وان راموا ,
التعرَض له لم يقديروا عليه . وأمِنَ من الحريق في منزله , ولم يَف النار » ولو أحرقت النارٌ
المدينة بأسرها وانت منزله؛ وقّت بإذن الله تعالى ببركة القرآن واذا كُيّبت في إناء » وغسل به
الحريق في البْدَن ء سكن بإذن الله تعالى .
التوبة
۸ ۱
۰ ۱۸۳
۸٤
سور بوتس عليه السلام
مَن كتبها من أوّلها إلى آخرهاء وجعلها في حق» ووضعها في منزله , وسمّى جمیع مَن في المنزل »
وكانت لهم عيوب ظهرت وبانت عليهم من أي الوجوه كانت . وان كتبت في مشت نُحاس »
وغسلت با ظاهر مُقتطف بماء ساكن » وعجن به تقیق على أمماء من اثیموا بسرقة, ۾ خر
ذلك وجي ء به » وسر على المتهمين: ويأكل كل واحد لتمة فإن السارق منهم لا يكاد يسيع
لقمة فيُؤخذ بجُرمه ولو حار أن يحلف الذي ضاع له قماشه.لحلف أنه أخذ رَخله بئُوٰة قلب .
RE لك ات او
۳س۳ 0غ £۰۹۱۷
5ك" رالا
٣۱۳٣٤٤٤٤٣٣٣٤١١ ۸([
١۳٤٤ ٴ ٤٤٤٤ ٤ٌ ْ)۳ ۲
N م
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سٹورَة هود عليه السلام ,
من کٹھا في رق ظبي وعلتھا عليه اعطا الله وڈ ونضرأ » ولو قاتله مائ رجل غلهم وقهرهم
؛ وأعطي النصر علبهم » وهابُوه وخافوه » وضعْفت قوثهم عنه . وان رآه أحذ ارتاع من هيبته
وعخافته ومتطوته وان صاح صيحة أفزع مَن كاد يقربه . ولا یتجاسر مَن يتكلم بحضرته إلا ما
يكون له لا عليه . وإن کتها بزعفران وشرما نادنة ایام بكر وعَشیة . قوي قلبه » ولم يفزغ
مد حياته ليلا ولا مارا ء ولو كان في الظلمات السبع . ولو قاتله الجن بأهوال مناظرهم
واختلاف أجناسهم » لم يفزغ منهم بإذن الله تعالى .
٣١٢٢٣٤٤٤٣٤ | ٣٣٣٣٥٣1
۱۳٣٤٣٣۷١ | ۱٣٣٣٣۱
۱۳٣٤٥٣١۹ | ۱٣٣٤٥ |
۱۱۹
۳٥۱٥٣٣
۸۱٦
۳٥٥
۳
٣
۰
سَوَرَةٌ یوسّف عليه السلام
من کشھا وجعلها في منزله ثادثة ایام : وأخرجها إلى جدار البيت من خارجه : لم یشعز إلا
ورسول السلطان يدعوه إلى خدمنه : ويصرفه في حوائجه بإذن الله تعالى وان كتبها وشرماء
سپّل الله عليه الرزق» وجعل له الخطظوة بقدرة الله تعالى
يوسف
TGF E
۱٢۲۳۹۳۲ | ۱۷۷۹۳۹ ۱ ۱۷۳ |
۱۲۳۹٣١۱ ۱۲۳۹۲۰۹ | ۱۲۳۹۳۵
Û FEE | ۳۹۷ ۱۲۳۹۳۰
۱٢٣۹۱ | ۱۱۲۳۹۳۳ ۱۲۳۹۳۸
جج ب و کت
من کٹھا في ليلة مظلمة بعد صلاة العتمة على ضوء نار » وجعلها في ساعته على باب سُلطان »
أو مَنَ غلّلمةُ قصر آمره وكلمته » وخالفه من یامرہ » ويضيق صدره فلل لاجمل إلاعلى
باب ظالم أو كافر أو زنديق بإذن الله تعالی
الرعد
]| 0۹۷۸1
۰۸
كاب الاوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانيين الشیخ عطية عبد الحميد
ستورةٌ إبراهيم عليه السلام :
من كتبها على خرقة بيضاء : وجعلها على عَضّد طفل صغیر » أن من البكاء والفَرْع والئزاع
وسهل عليه فطامه
إبراهيم
ستورّة الججر
0 ال 1
سُورَة الل
من كتيها وجعلها في حائط بُستان لم تبق فيه شجرةٌ تخيل إلا سقط حملها انث . وان
جعلها في مازل قوم ادو واقرضوامن زم ال أخرهم في عابم > وتحیث لهم أحوالا
ثُزیلہم » فليتق الله من يعمله : ولا يعمله إلا في ظلم
۰۱۹
۷
47
۱ ۳
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سَورَة ستبحان
مَنْ كتا في خرقة حرير وأحرز علبهاء م علتها عليه ورمی بالتُثتاب لم يخطئ رمیة
وان كتبت بزعفران لصغير تعڈر عليه الكلام سِا ء انطلق في كلامه بإذن الله تعالى
الإاسرام
۱۱۱۸۶۰۶۹۰۰۵
۷ ۳۷۷
AFI ۸۰۱ | ۱۱۸۴۲۷
۱۱۸۳۹۰۱ ۱۱۸۳۴۰۰
سُورَة الكهف
مَنْ كتيها وجعلها في إناء جاج ضيّق الرّأس ٠ وجعلها في منزله , يأمَن الفٹر والڈیْن » ويأمَنْ هو
وأهله من أذى الناس ولم يختج إلى أحد أبدأ فان يبت وجولت في خازن القمح والشعير
والأرّرٌ وا جتص وغیر ذلك : ذفعت عنه کل مؤذٍ باذن الله تعالى من جمیع ما يطرأ على ابوب
3111
١۸۳۲
۱۳۰۹۰۰۰۱ ۹
۱۰۷۲۰۱
۱۱ ۱۵٥
11۳4۰۸ | ۰۶۳
TENE
سور مرم عليها السلام ١
قال جعفر الصادقمليه السلام : مَن کتھا وجعلها في إناء جاج ضيّق الرأس نظيف » وجَعَلها
في منزله : کثر خيره : ويرى ا خیرات في مَنامه » كما یری آهل مازله ولو أقام عنده أحد من
الناس لرأى خيراً
وان كتبت على حائط بيت منعت طوارقه » وحرست ما فيه وإذا شرما ا حاتف › أمِن بإذن الله
تعالى
مرم
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحائیون الشيخ عطية عبد ا حمید
سئورة طه عليه السلام
قال جعفر الصادق عليه السلام : من كتبها وجعلها في خرقة حریر خضراء » وقصد إلى قوم
يريد التزويج منهم » ثم له ذلك › ولم یُخالفه أحد وان مشى بين عسكرين افترقوا ء ولم يقاتل,
بعضهم بعضا وإذا شرما المطلوب من السُلطان ؛ ودخل على مَنْ طلبه من العتاة الجبابرة ؛ لان
له بقدرة الله تعالی ء وخرج من بين يديه مسرورا وإذا استحم بمائها مَن طالت عَزبتها خطبت »
وسهّل الله خطبتها بأمر الله وقدرته
هله
سَُورَةٌ الأنبياء عليهم السلام
قال جعفر الصادق [عليه السلام : مَنْ كتها وجعلها في وسطه ونام »
لم يستيقظ من نومه حتى يصع من وسطه الكتاب ء وهي تصلح للمريض ٠ ومَنْ طال مره من
فکر أو خوفر أو مرض
الأنبياء
۸۷۸۱۸ Û ۸۷۸۵۲ | ۸۷۸۸۰۸۰ ۱
۸۷۸۸۰۸۷۸۰ ۸ ۱ ۳
۸۷۸۱۳ | ۸۷۸۵۷ | ۸۷۸۵۰۱ ۸۸٦
۸۷۸۵۱ | ۸۷۸۵ ۰ ۸۸ ۹۳۲
سورَة الج
من کتھا في رق غزال : وجعلها في صّحن مَرکب › جاء ت الریح من كل مكان ؛ وأصيب
مركب ولم َل وذا تبت رنحیت ورشت في موضع مسلطان جائرء اومکان لم تت من
يحلس هناك بعيش » وتراه قلقا حزينا خائنا حرا إلى أن يقوم » ولم يتهتا بذلك ابدا ء إلى أن
يغيّر أرضه من جديد
احج
۱۹۹۰۰١ | ۰ ۹۲۰۰ | ۹۱۱۹۷
۱ | ۹۹۹۰ | ۹۱۹۹ | ۹۱۲۰۰۳
۵٥۰ | 411۹۸ | ۹۹۰۹۰ | ۹۷۹۴
۰۵ ۹۳۰ | 41144 | ۹۱۱۹۹
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سَورَة اُؤمِٹون
مَنْ کتھا ثلدثة أيَام ومرات ٠ وعلقها عليه ليلاً في خرقة بيضاء : وجعلها [على مَنْ يشرب
الخمر »لم يشرها أبدأ ء ويبغض اليه شُربھا
- المؤمدون
| ۸۰۸۰۹
۳۰ "هزوم
مَنْ كتبها وعلتها في ثيابه أو جعلھا في فراشه » لم يُجنب فيه أبدأ وان کتھا وشرمايْقطع عنه
الجماع؛ ولم يبق له شهوة بقدرة الله تعالی
النور
| 1011
۳۱
1011
۱۰۳٥۱٢٣ | 011 | ٠١٠٠۶١٣
| 1o1۷
ستورة الفرقان
قال جعفر الصادق عليه السادم : مَنْ كتبها ثادث مرات : وعلتها عليه » لم یکن يركب جملاً
ولا دابة » إلا قامت ثادثة أيَام وماتت . وان وَطِئ امرأة وقضي بينهما ئل »لم يَلبَتْ في بطنهاء
ورمت به .
وان دخل إلى قوم بينهم بيع أو شراء » لم یتم وافترقوا وان قرئت على المخر فيه تُعبان أو
شي ء من الهوام ٠ حرج بإذن الله تعالى وقييل
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
ستَُورَةٌ الشتُعَراء
مَنْ كتبها وعلتها على ديك أبيض أفرق وأ طلقه » فإنه مشي ويقف على موضع » فحيثما وق
احير موضيقه ء یکن كنز أو ميحر مَدَفُونٌ وإذا علقت على امرأةَ مطلوقة تَصَعَب علبها الطلق»
وربّما خجیف علبها ء تخلصت بإذن الله تعالى وإذا ذفنت أورّش ماؤهافي موضع, خرب ذلك
الموضع بإذن الله تعالى
الشعراء
AY | ۶۷ء
A06 | 1
سورة الثمل
مَنْ كتبها ليلاً في رَق غزال » أو وَرّق المؤزء أو طومار وجعلها في ساعته في رق مدبوغ لم
قصل منه شي م » أو جعلها في صُندوق » لم قرب ذلك البيت حيّة » ولا عقرب ؛ ولا بعوض »
ولاذرء ولا شي م يؤذي بحول الله وقوته
النمل
۸۰۰۵ ۸۹۹۰۰۸ ۸۳۰۳
۷ ۰ ۸۹۹۰۰۹ ۸۳۹۰۹۸۱
۱ ۸۳۱۱ ۸۳۹۲۰۹۰۰۰۸ | ۸۳۰۷
۸۳٣ Û ۸۳۰ ۸۹۰۸۸۰
سور القصّص
مَنْ كتبها ۾ علتها على بملوكه : من من الزنا والهرّب والجيانة ومَنْ کتھا م علقها على
المبَصُون : وصاحب الطحال ووجع الکبد والجوف » يعلقها عليه أو يكتها أيضاء ویفسلھا بماء
المطر ء ويشرب ذلك الماء أزال عنه جميع الألم : وهدأ وَجَعْه : وتحلل عنه الوّرّم بإذن الله تعالى
القصص
مَن کتھا وشرماء زال عنه حُمَى الرئع والبرد والالم ولم يتم من وجع أبدأ إلا وجع الموت
لذي لابد منه : ویکثر سرورهٌ ما عاش وشرْبْ ماتھا يفرح القلب » ويتشط الکسل ؛ ويشرح
الصدر وماؤها یل به الوجة للجمرة والحرارة ء يزيل ذلك . ومن قرأها في فراشه واصبعه
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
في سرت ؛ وهو يديره حواليها؛ نام من أوّل الیل إلى آخره ٠ وم ینتب الى بكرة النهار يلفن
١
سورة الروم :
مَن كتها وجعلها في إناء زجاج ضيّق ال رأس ؛ وجعلها في منزل من أراد اعتل جمیع من في
ذلك المأزل» ولو دخل أحد من غير أهله [اعتل أيضا مع أهل الدار وإذا ذوّبت اء الطر »
وجعل في إناء فخار ء وسقي من أراد من الأعداء مَرضوا بقدرة الله تعالى
من كتبها وسقاها لرجل أو امرأة في جوفها الغاشية أو علة من الملل » عوفي وأمِن من ا حى
» وزال عنه کل علق تُصيب ابن آدم بإذن الله تعالى وإذا شرب ماء ها زال عنه حمّى الربع
والمثلثة بإذن الله تعالى
لقمان
مَن كتها وعلتھا عليه : أمِنَ من جمیع ا مى والصُداع والثقیقة والصرع بإذن الله تعالى
السجدة
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سورَةٌ الأحزاب
مَنْ كتها في رق غزال أو طومار » وجعلها في منزله ء كثر اطاب إليه في أهله » وطلب
التزويج إليه من بناته وأخواته وجمیع أهله وأقاربه
حزاب
۵2
من كتبها في خيرقة , > من من میع الهوام التي فر عليه ومن ن العقوبة ما دامت عليه وإذا
كرب ما ها شلب اليرلآن: و على وچ » أزال عنه ذلك بإفن الله تعالی ۔
سبا
سُورَہٌ فا
من كتبها في خُوان »۾ أحرز علبھاء جام ارا ل وو م كله سي فلي
وان تركها في ججر رجل على غفلۃِء لم یٹدر أن يقوم من موضعه حتى يرف عنه وان علتها
على داب * حفظت من كل طارق وسأرقو بائن الله تدای"
من كتههابماه ورد وزعفران سبع مزات » وشرما سبعة ایام » ٠ كل يوم مرق وعى کل شي م
یسمعہ ويحنظه : وغْلب مَن يُناظره » وعظم في أعين الناس ومن کتھا وعلتھا على جسده : أمن
من العين السوء والن والجنون » والھوام والأرجاس والأوجاع بإذن الله تعالى
e
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
ن کٹھا وجعلها في انا زجح ضبق ضيّق الرأس : وجعله في صُندوق رأى الجن في مازله ينعبون ويأتون
فواجا افواجاء لا يضرون حدا بشي ء ویستحم الوليان651١] والرّجفان بمائها »يرأ من جميع ما
به ؛ ويسكن رجيعه جيه ووَلمَه بإذن الله تعالى
الصافات
مَنْ كتيها وجعلها في نام زاج أو َزفو» وجعلها في موضع قاض أو صاحب شرَطر» لم يم غير
دته ایام وقد لهرت عيوبه » وينتقص فذره» ولا ينقد أمرء بعد ذلك » ویبتی في یق وشنۃ
وعامر المرض
ستورّة ازمر
ن كتبها وعلتها على عَشُدہ ء أو تركها في فراشه ؛ فكُل مَنْ تخل عليه أو خَرج من عنده أثنى عليه
بخير » وشکره » وذکر فيه الجسيل » ء ولم يَلقّه احد من الناس إلا شكره وأحبّه › ولم يزالوا مقيمين
على شکرہ : وذكر فيه الجميل : ولم يمه أحد
گا ہش
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
وقال جعغر الصادق [عليه السادم] : إن في ا حوامیم فضادً كثيرأ يَطول الشرح فيه قال جعفر
رضي الله عنه : مَنْ كتبها وجعلها في حائط أو بُستان کر : اضر وحَمّل وأَزْهرَ » وصار حَسّن
في وقته . وان ٹرکت في حائط دكان کثر فبها البيع والشراء ٠ وبورك له فبھا غایة البركة
وان گتبت لإنسان به الأدرة ء زال عنه ذلك وان كتبت وغلقت على مَنْ به دمامل أو روح أو
خوف » زال عنه ذلك بمشيئة الله تعالىوكذلك المذروق يزول عنه الفرق وإذا عجن اتا
دقيق ء وخبز خبزا مُرئدأ يعود یابسا مازلة الكفك تم يدق دا ناعما ء ويُجمّل في إناه نظيف
می » فمن احتاج اليه لوجع في فؤاده » أو لص ٠ أو وجع کہ أو طحال ٠ سنتف من فان فيه
الشفاء والمتقعة بإذن الله تعالى
سورةٌ السجدة
مَنْ کتبھا وبحاها بماء مطر › ويَسْحَقْ بذلك الماء كحلا » واكتحل به مَن في عينه بياض محَدثُ »
أو رّمدة طويلة ء أو علة في العينء زال عنه جنيع ذلك بقدرة الله تعالى وانجلى ٠ ولم يَرْمَد
بعدها وإن تعڈر الكحل : غسل العين بذلك الماء» فإنه يَضلح لكل مرض بإذن الله تعالى سور
حم عسق قال جعفر الصادق رضي الله عنه : مَنْ كتها وعلتھا عليه : أمِنَ من شر الناس ومَنْ
شرب من مائھا ء لم يَحْتَجْ إلى ما بعدهاء وكرهته نفسة ولم تطلبه نفسه بدا . وإذا رش من
هذا الماء على المصرِوع » أخرق شيطائه : ولم يعد إليه بعدها وان عجن بمائها مین الفّواخير »
وعیل منها كوزأ وقدحا ننا يشرب منه ثم يشوى : ورفِع لن به الشل واحتراق الجسم ؛
فيشرب الدواء والماء » فإنه غایة في هذا الفن مع حصول بقية العمر : والله أعلم
ONE
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
|
0410۰
"۷
سورة حم عسق
من كتبها وعلقها علية امن من شر الناس ومن شرب ماتھا لم يحتاج الى ماه بعدها
واذا رش من هذا الما على مصروع احترق شیطائة ولم يعد الية واذا عجن بمائها طين
الفواخیر وعمل منها كوز او قدحا ما يشرب منه م يحرق ويرفع لمن بة الشلل واحترق الجسم
فیشرب الدواء واماه فانه ماية في هذا الفن والله اعلم
وج رہ وہ السك اع
تجارڈ صاحبهاء وکثر زبونه وبركته بإذن الله تعالی .
کا
سورة الدخان :
مَنْ كتبها وعلتها عليه : أن من شر كل مَلِلٹ ء وكان مهيبا في وجه كُل مَنْ يَلقاه » ومخبوبا
عند جنيع الاس وإذا شرب ملؤهاء نفع الله [بدا من اتصار البطن : وسهل الخرج
3
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
ے
من کٹھا وعلتهاء أو شرب ماء ھا٠ أمن من شر كل تنام ولم یفتبا عليه أحذ أبدأ واذا علقت
على الملقل حين سقو له. كان عفوظا من الجن ٠ حروسا من میع الهموم يان الله تعال
ستورة
مَنْ كتبها وعلتھا عليه › دع عنه شر ا ان » وأمِنَ من شر نومه ويقظته » ووقي كل حذور وکل
طارق
سَورَةٌ محمد صلی الله عليه وآله وستم
قال جطر الصادق [عليه السلام]: من کٹھا وجعلها في صتحيقة » وغسلھا ام زمزم وشرما ء
کان عند الناس وجبها حبوبا » ذا كلمةٍ مسموعة وقول مقبول ولم يَسْمَع شيئ إلا وعاه
وتصنلح لجميع الأمراض؛ تُکتب وئمحی : وتغسّل ما الأمراض ٠ تسكن بقدرة الله تعالى
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
تور م 5 7
مَن كتبها وعلقها عليه فح عليه باب الخير . وشّرب مائها یسکن الرجيف والژٌحیر › ويطلِتهومَن
قرأها في ركوب البَخر . أمن من العُرق إن شاء الله تعالى
ا
سَورَة الَجُرات
قال جعفر الصادق «رضي الله عنه : مَن كتبها وعلتھا على المتبوع أمن من شيطانه ء ولم يَعْد
اليه بعد ء ما دامت معلقة عليه وإذا كتبت على حائط البیت : لم یَثرَبه شيطان أبدأ ما دامت
فيه : وأمِن من كل خوف يدث . وان شربت امرأءٌ من مائها درت اللبن بعد إمساكه . وان
كانت حاملا ء حفط ا ین » وأمنت على نفسها من كل خذور بإذن الله تعالى
الحجرات
E
٥٥ 4۹ |
۲١۱۳٣٥۸ | fero | fort’
EAT I 9]
> 4
سَورۃ ق
مَنْ كتها في صحيفة وبحاها بماء المطرء وشرما ا حائف والوھان والشاکی بَطنه وقمه : زال عنه
کل مکروہ وجمیع الأمراض وإذا عسل انها الطفل الصغيرء خرجت أساله بير ألم ولا وجع
بان الله تعالی
. سُورَةٌ الذّاريات
مَنْ قرأها عند مريض › سهّل الله عليه جد وإذا كتبت وعلقت على مطلوقة ء وَضَمَت للوقت
ليد ا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
الذاريات
۲۹۹۷ | ۱۱ ۲۹٥٤ ۲٤
۲۹۱۳ | 0 14161 | ٣
14۲ ۲ ٥ 14۹ 14°
۲۹۱٥٠٢ | "1١:5 | 1١4“ | ۰۹۵٥
سورّة الطور 7 7
قال جعفر الصادق «رضي الله عنم : مَن استدام قراء نما وهو مُعتقل سپّل الله خروجة » ولو
كان عليه من ادود ما كان وإذا أذمَنَ قراء ما المسافر » أن في طريقه ما يَكْرّهه ؛ وحرس
بان الله تعالی
سُورة التجم ر
مَنْ کتها في جلد نئر وعلقها عليه ء قوي ما على كل مَنْ دخل عليه من السلا طين وغيرهم ؛
ويهر ما بتدرة الله تعالل. ولم يُخاصم أحدا إلا قھرہ : وكان له اليّد والقوة بقدرة الله تعالى
النجم
V1 | 119۹4 | ۵٥
۲٦٦٦ ۷۰٤۷۷
مَنْ كتيها في يوم الجمعة ء وقت صلاة الجمعة » وعلتها عليه : أو تحت عمامته : كان عند الناس
وجبھاء سمل عليه الأمور باذ الله تعلل
القمر
۲۹٦۰۸ ۲۲۹۹۱۹ | ۲۹۹ ۹|١
YATE | YAY | TAY | ۲۳۲
۹۶۷ ۰۰ لالكة؟ | ۲۹۹۰۳
۲۹٦۹۰ | 10 Û ۹ ۹۷۹
NES
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
سور الرّحمن عروجل
مَنْ كتبها وعلتها على الرمَد فإن الله تعالى يُزيله وان گټبت على حائط البيت » مَنمت منه
الدواب بإذن الله تعال
سُورَةٌ الواقعة
مَن كتبها وعلتها في منزله : كثر احير عليه قال جعفر عليه السلام عن بعض العلماء : فبھا ما
يما الصّحف » فمن ذلك : إذا قرئت على مَن قرب أجله ٠ سهّل الله عليه خروج رُوحه وإذا
علقت على المطلوقةألقت الولد سريعا » وتقع لجميع ما تعلق عليه من جمیع العلل بإذن الله
تعالى .
الواقعة
سُورَهٌ الحديد
إذا بت وعلقت على مَن يريد اللقاء في الصاف » لم يتمذ فيه الحديد ء وكان قوياً في طلب القتال ء
ولم يفا غائلة أحد وهي تنفع الواقدة وا لمرة والورم » وإذا سل بمائها ذلك جميعه زال وإذا
قرئت على موضع ا حدید : أخرجته بغر الم وان غسل انها ا جرح ء سکن بغير تاز وإذا علقت
على النمامیل أزالتها بقدرة الله بغير الم .
الحديد
٦۷٤٤٤٤ ۱
٣۹۷ ۱ ۷۲
VY | ٦
"٤
NE
کتاب الاوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سورة المجادلة :
من قرأها على مريض ٠ نومته وسكنته ومن أدمن قراء تھا في ليله وفاره » حَفِظّنة من كل طارق
طرق لمخوفة وإذا قرئت على ما يخزن ويدْخَرء حفط إلى أن یخرج من ذلك الموضع وإذا تبت »
وطرحت على ا حبوب › أزالت عنها ما يُفسدها ويُتلفها بإذن الله تعالى
ا مادثة
قال جعفر عليه السلام : من قرأها ليلة الجمعة » أمِن بادہ ھا إلى أن ينبح ومن توضا في طلب
الحاجة م صلی أربع ركعات [یقرأ في كل ركعة الحمد والسورة إلى أن يفرع منهاء ويتوجة في أي
حاجة أرادهاء سَهّل الله عليه أمرهاء وقضيت له ومن كتبها في جام؛ وغسلها با طاهر وشربھاء
ورث الذكاء والیِطئة وقلة المسیان بإذن الله تعالى
الحشر
رة ا ممتي
مَنْ بُلي بالطحال ؛ وعَسُرَ عليه بُرؤه : يكتبها في ؟؟؟ . ء ويشرما ثادثة أيام متوالية : يزول عنه
الطحال بإذن الله تعالى
ات
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
وره الجمعة :
من قرأها في ليله وفاره وصباحه ومسائه » أن من ومنوسة الشیطان » وغْفرَ له مايأتي في
الليل والهار :
الجمعة
3
بقدرة الله تعالى
سُورَة التَغابٔن
مَنْ خاف من سلطان جائر أو خاف من احدِ يَدْخُلُ عليه ؛ فلیترأھا فاته یکنی شر باذن الله
تعال إذا گټبت وغسلت ؛ ورش ماما في موضع لم ینکن ابد وان کان مسکونا » أثار
القثال في ذلك الموضع والبغضاء : وربّما صار إلى الفراق
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشیخ عطية عبد الحميد
سورة الطلاق
قال جعفر [عليه السلام : مَنْ قرأها على الصّداع الدائم أزالته وإذا علقت على صاحب
الرس الدائم الضّربان » أسكنته بإذن الله تعالى بلا ألم
الطلاق
مم 2
قال جعفر الصادق [عليه السلام مَنْ قرأها على الرجفان تُزیله وقراء تھا على اللسُوع
تُخئف عنه . وقراء تھا على السهران نومه ومَنْ أَذْمَنَ قراء نا وكان عليه دَيْنْ كثيرٌ ء لم يبق
عليه تين ولا خزدلة بإذن الله تعال ومن قرأها على ميت › خف عنه ما هو فيه وإذا فرئت
على الموتى وأهديت [إلبھم] أسرعت إلبهم كالبرق ا حخاطف؛ وَآَنسُمْ : وخئف عنهم
التحرم
سَورة ائك
من قرائها على ميت خنف عنة ما هو فية
واذا قرئت على الموتي واهديتها اليه اسرعت البهم كالبرق الخاطف وانستهم وخنف عنهم
الملك
سورة ن والقلم
من كتبها في رق غزال في ساعة سعيدة في زيادة الهلال وحملهامعة ما رائه اى احد الا احبة
پر ہجو پا
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيون الشيخ عطية عبد الحميد
قال جعفر الصادق «رضي الله عنم : إذا علقت على ا حامل » وَضَعَتَ الجنين من ساعته » وأمِنَ من كل
مخافة ووجع وإذا سمي منه الولد ساعة يوضع ذكَاهُ وسلمه الله تعالى من كُل ما يُصيب الأطفال في
ميثرهم » ونشأ احسن نشاۃء وحَنظ من جميع الهوام والشياطين بإذن الله تعالى
الحاقة
سورة المسارج
قال جعفر (رضی الله عنم : مَنْ قرأها في کل ليلة ء أمن من الجنابة والأحلام المنزعة ء وط من
تمام ليلته إلى أن يُصبح
المعارج
آ 1۷101 | ۲۱۷۸۵۳
1۷101
| 747 | 0
تورة توح [عليه السلام
قال جطر رضي الله عنم : من قرأها في کل ليلة لم مت حتى يرى مقعنه من الجتة واذا
شرت في طلب الحاجة » ملت وقضييت باذن الله تعال
توح
شيخ الروحائیین الشيخ عطية عبد الحميد
سَورَة الجن
قال جعفر رضي الله عنه : قراء ثها هرب الجان من الموضع ومَن قرأها وهو قاصة إلى سُلطان
جائر ء امن منه ومَن قرأها على مخزون ٠ حَفِظ باذن الله تعال ومن قرأها وهو مغتقل» مهل
عليه الحروج ومن أراد القْرَجّ من الأمثر ء أذمَنَ قراء تھا وحص إلى أن يرجم إلى أهله سالا
ظا مت
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة
سَورَة المزمِل
مَنْ أدمن قراء اء رأى النبي صلی الله عليه [وآله] وسلم » وسأله فيما يُريده ومن قرأها في
ليلة الجمعة مائة مر غفِرَ له مائڈ ذنب علمه أو لم يَغلمه » وكّب له مائ حَسنة؛ الحستة قشر
أمثالهاء كما قال الله تعالى
کے تک
قال جعفر [عليه السلام : مَنْ أذمن قراء تھا ء وسال الله تعالى في آخرها حلط القرآن ٠ لم مُت
حتى يَحَفَطله » أو سال الله تعالى حاجة ء قضاها . والله أعلم
المدثر
قال جعفر الصادق عليه السادم : قراء ثها تع ؛ وتجنلب القفاف والمئيانة » وتحَببْ قراء ھا
[لل] الناس ومن قرأها لم خف من سُلطان قط حفط في ليله وغاره یاذن الله تعالى
کک ےی
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحمید
۲۲ ٦
۷۲
۹
سشُورة ائُرسّلات
قال جعفر (رضي الله عنه : (مَنْ قرأها في حكومة» قوي فبھا ء وثَدَرَ على مَنْ يُحاكمه وإذا گتبت في
فخار وسح وغربل » م ثتربه اء الطر مَن به مرض في بطنه » زال عنه الَرَضُ بقدرة الله تعالى ؛ ولم
يعد اليه ومَن علقها على مَن به َمَامِل ؛ أزالهن بغير ألم بإذن الله تعالی
المرسلات
ستورّة َم يََساءَ لون
قال جعفر الصادق رضي الله عنه : قراء تھا من أراد السَهَرَ يَسهَرْ وقراء تھا من هو مسافِنٌ بليل »
یت من کل طارق ومن جعلها في وسطه » لم يرنه َل ولا غيره من الهوام وإذا علقت على
الڈراع كان فيه قو عظيمة
023
کتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
۱۳۲۸۰ ۱۱۳۲۷۷ |
۱۳۲۷۳ ۱/۱٣۰۷۸ |
۳۲۲۰۱ ۹۷۲
قال جعفر الصادق رضي الله عنه وعن آبائه الطاهرين : مَنْ کتھا في رق بياض › وجعله مَعَهُ حيث
يتوه لم یر في طريقه لا خيرا ء وكفي غائلة الطريق بقدرة الله تعالى
مر سه
0-7 طتهرة انت و ١:
مَنْ قرأها وقت العيث . غنَر الله بكل قطرۃ تقطرٌ إلى وقت فراغ المطّر . وقراء تھا على
العينين ثقوي نظرَهما ء وثزيل الرّمد ٠ والؤشاوة بقدرة الله تعالى
التكوير
0 ۰۰۰۰۸۲ 0 +۰۰۸0٥ "۰۰۰۸۵۸ 0 ۰۹٥
٠۰۰۸۷ | ۱۰۰۷٦٠ | لؤءءل | ۶٦
۰۰۷ 1 ٠۰٠٠۹۰۶ | ۱٠٠۰۸۳ ٥۰۸۰
"۰۰۷٤ 1۹۹ 18۸ 1۸۹
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سُورَةٌ الانفطار
قال جعفر الصادق رحة الله عليه : : إذا قرأها المسجون سپّل الله عليه اکر ج : وهكذا
المأسُور والخائف وإذا عسل بمائها مَن به ا نرہ وضع الحُمرة » أزالها بإذن بافن اله ت
قال جعر رحمة الله عليه : لم ثُترأ على مَخخزون إلا حبْطاً وني شر حُششاش الأرض » وأمِن
من الئبیب كله بإذن الله تعالی
۸
۷۸۵
إذا علقت على المطلوقة وضعت ٠ وتحرص الواضع لها أن ينها عن المطلوقة سریعا لئلا
ثلقي جنيع ما في بطنها وتعليثها على الدابة » ؛ يها من آفات الدواب وقراء تھا على الْمنقة
تُسكنها وإذا بت على حائط المنزل » لم يَدْخْله مُوِْ من جمیع الهوام
الانشقاق
۵۰ | ۸144 |2
۷ | ۸
۸٤٤ ۱ ۸
سَورَة الِیْرُوج
ما علقت على مولود موم ء إلا سوّل الله عليه فطامه ء وكان فيه عَناءَ حَسَ ومَن قرأها في
فراشه ء كان في أمان الله تعالی حتى يُصبح
\ A
كتاب الأوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
AYY | ۹
۸۰ | AYE
سورَة الطايق _ : :
قال جعفر الصادق عليه السلام وعلى آبائه الطاهرين : من عسل ما ا جرح » لم يُفتح » وسكّن
أله و کان فيه الشفاء وقراء تھا على كل مشروب ودواء » تأمن فيه المي ء باذن الله تعالی
الطارق
قال جعفر الصادق «رضي الله عنم : مَنْ قرأها على ما يُوْلِم وضرب › سَكْنتهُ وهدأته بإذن الله تعالی
ومن قرأها على ما يُؤكَل» أن فيه من الکدر » ورزق فيه السئلامة بقدرة الله تعالل
الغاشیة
VVYY | ۹ ۳ ۷۷۷۷۰۷۸۳
؛ ٠١۸ ۷۷۷۸ | ۷۷۷۳ | ۷۸۸
VVAN || ۸۸۷ VVVY ۱/۷۴۵
VVVe | VVAV | ۷۷۷۸ | ۷۷۸۲
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سّورة القجكر
من قرأها وشت مللوع الجر : این من گل شي م يخاقه إلى حين ططلوعه من اليوم الثاني ؛ ويكون
ذلك إحدى عشرة مرة ومن کتھا وعلقها على وسطه .م جامع زوجھ . أو ربت رُزق به ولدأ
ار عي به » ولزن به» ويس عند الله تعالى
الفجر
سَورَةٌ البكد
قال جعفر الصادق رضي الله عنه: إذا علقت على الطفل اول ولادته ؛ أمن من النقص واذا
سوط من مائها أيضا برئ » مما يؤلم الغياشيم : ونشأ نشا صا حا إن شاء الله تعالى
البلد
سورد هه ,+
قال جطر المادق ررضي لله عتم : تحب أن يكون قلیل الترفيق, كث تحت : أن
ينين قراء ما فان فيها زيادة حظوة وتوفيق وبوا لکل الناس وشرب مائها یسکن الرّجيف
والزّحير بإذن الله تعالى
0
7
قال جطفر الصادق درضي الله عنم : من قرأها بالليل خمس عشرة مرة لم ير ما يكرهه ؛ ونام
بخير إلى أن يُمنبحومَڻ قرأها في أن مغشئ عليه » أو مصنروع ؛ قا من ساعته وهي تتقع من به
اتی الدائمة » شرب من ماٹھا » فإنها تزول عنه بإذن الله تعالى .
۰
کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد ا حمید
سورة اڈ ہس ے
قال جعفر الصادق «رضي الله عنم : إذا گرئت على اسم الضائع ء ےس
وقتِ وإذا قرئت على شي ء قد فيد عن صاحبه افتکرَ موضعة بإذن الله تعالى » وهكذا من نسبي
اعد اتا ما » هداه الله تعالى إليه » ودله عليه بقدرة الله تعالى ۔
من قرائها وكان مهموم فرج عنة ومن واظب علا وردا انشرح صدرة وبعد عنة الهم والغم
الانشراح
۳1۹4 ۳٣۹۷
۳۹۸ 11۲
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
سَورَة الهدق
قال جعفر الصادق د رة الله تعالى عليه : من قرأها وهو راكب البحر ٠ أمن فيه من الثرق
وغيره » وكان في جز من الله تعالی
العلق
ٌ۷و
سُورة القذر
ال جعفر الصادق عليه السلام : مَنْ قرأها بعد الوشاء الآخرة حمسا وعشرین مرة ؛ کان في أمان الله
تعالى إلى الصباح ومَن قرأها في کل ليلة سبع مات : حُرس تلك الليلة بإذن الله تعالى ومن قرأها
في كل مَخُوف لابد أن يَدْخْلَه ؛ لِم امن] جميعه : ودخله سالاء وخرچ منه سالا . ومن قرأها ومن
قرا نما كان في حفط الله تعالى » ورزقہ الله من حیثٗ لا يحتسب . ومَنْ قرأها على ما اتخره من
ذهب أو فضا أو أثاث أو متاع » بارك اللهُ له فيه من جمیع جهاته . وفبها من المنافع ما لا یحصی ؛
القدر
سدورّة البينة
قال جعفر الصادق «رضي الله عنه : (مَنْ كتبها وعلقها عليه وكان به اليرقان » أزاله الله عنه وعن
کل مَنْ هو عليه وإذا علقت على صاحب البّیاض بعد أن يشرب من مائها دفعه الله عنه
وعندما تشرب الحاملٌ مام ها تنقعهاء تلم من کل مسموم من الطعام وإذا کت على جمیع الأورام
أزالتها بإذن الله تعالى
كناب الاوفاق وخواص کل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
و سورة الرّنزتة
قال جعفر الصادق [عليه السلام] : من قرأها وهو داخل على سُلطان يخاف منه » زرل متعده . ونجا
منه ما يحذره واذا كتبت في مشت جديد لم يمستقتل قط : ور فيه صاحب اللقوة ء ارتد وجهه
بإذن الله تعالى بعد ثلاث أو أقل منها ويستعمل ماء ء۔ يعني ویفسل وجهه فإنها تتقعه إن شاء الله تعالى .
زلة
سكورة العاديات
مَنْ قرأها وكان خانفا ء أمِن من الخوف وقراءتها للولهان يهدأ ما من وَلهه وقراء ثها للجائع سکن
جوعه وقراء ما للعطشان يُسكَن عطشه وإذا أذمَنَ قراء تھا مَنْ عليه دير › أوفاه الله تعالل عنه
العاديات
اذا گرئت کت يه . وهكذا كل مَن أدمن قراء نا طقل
دك را تعال
سَورَة الئکاٹر
قال جعفر عليه السادم: من قرأها وقت نزول القطر : تر لله له ومن قرأها بعد صادة العصر
عند غروب الشمس » كان في أمان الله إلى غروب الشمس ومن قرأها على صداع : سكن
ويت,عه بإذن الله تعالى
ا
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
التكاثر
۲۱۹ ۲۰۷ ۲٣٣ Ye"
Ye" ۲۲۳ Ye۹۸ ۹۹د
"84 ۲۳۹۰۰٣۲ 040 ۲۲۱۲
19۹٦ 0۹1 Ye1۹ 1۰1
٠ 7 7 7 سٹورۃ الع 7
إذا قرئت على ما یفن : حَنِطدَ بإذن الله تعالی » وَوکل الله تعالى به من َخرُسه إلى أن يخرج منه
11۸0
4 | 114۰
114۳ | 11۸۰
11۸۷
ستورّة الهَمَرَة
إذا قرئت على مسمَادیر العين» زالّت عنه بإذن الله تعالى
الهمزة
ما قرئت قط في مصاف إلا انصَرَعَ الصاف الثاني المقابل له المعادي » وكان قارئها قوي القلب
اندا خلاف مَنْ معه وإذا علقت على الرماح التي تصّادم » كرت ما تُصادمه بإذن الله تعالى
الفيل
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
سمُورَةٌ لايلاف قرّیش
من قرأها على طعام يَخَاف منه » كان فيه الشتفاه من كل دام » وقراء ما إلى آخرهاإذا قرئت
على مام » ۾ أخذ ذلك الماء » ورش به على من اشتغل قلبه مم ولم یَغرفه ولم يَدْرِ ما سَبَبْه »
صرف الله عنه : وفرّجه بإذن الله تعالى
قريش
141۷ وت 14۲۳ ۱14۹
14۲ £1۰ ٦ 41
411 9 ٠ 11418 1١46
46 1414 141۲ 144
eat
سور
عليه وآله وسلم في منامه
الكوثر
مَنْ قرأها وقت طلوع الشمس ہے ET
> وما ذلك على الله بعزيز
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانیین الشيخ عطية عبد الحميد
EY ا
مَنْ قرأها في کل صلاةٍ سبع مرّات» قبلت منه تلك الصلوات أحسّن قَبُول » وحُبّبت إليه في أوقانا
النصر
سسَُورَةٌ تبّت
قال جعفر الصادق ررحمة الله عليه : مَنْ ق رأها على الأمغاص أزالتها وسکنتھا ومن قرأها في
فراشه : كان في حفط الله وأمانه
مَنْ قرأها وأهداها إلى الموتى » كان فبها من الوب ما في جميع القرآن ومن قرأها على الرقدء
5 هدَأء الله وسكنه وتنفعه ولم يَعْدْ اليه بإذن الله تعالی
سور الفلَق من قرأها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان ٠ في كل صلاة نافلة أو فريضة » كان
کمن صام أو صلی في مكّة ء وكمن حج واعتمَرَ بإفن الله تعالى
الإخلاص
Yo» Yor ۲٢ f
Yoo ۲٤٤ ۲۹ ۲٥٤
31> وه" ۲۸ Yfo
YoY ۲۷ ۲٦ ۲۷
سورة الفلق
من قرئها وردا کل يوم امن عيون الناس ومن كتبها في كاغد بالحبر الروحانى وعلقت على
طفل امن من النظرة والعين المعيونة
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
مَنْ قرأها في كل ليلة في منزله » امن من الومنواس والجن
ومن کتھا وعلتها على الأطفال والصغار » حضوا من كل جان وھوام بإذن الله تعالل
من قرأها في كل ساعة , تعفر إله] جميع الذنوب . وهي لكل مرض ثقرأ عليه › يَبْرَأ بإذن الله
تال
سورة الفاخَة
من قرائها کل يوم ١١ مرة بعد الصلاة النجر وصلاة العشاء وصلى بعدها على ا حبیب مثلها
نزلت علية السكينة والطمانينة وبعد عن فقر الدنيا ونال الرفعة وانحبة بين الناس
الفاهة
۲٥٢۹ | ٢٢٢ ١
۲٥٢٢١۱ ۲٥٤٤٢٤٢
oto | ۷ ۲٥٢٤٢|
۲۳ ۷
کر بر سا NESS ہم
اف نت عرض ( سار مرف دروعا در و
عر بر(رروہص ا( وما 7 ہی یہن
EEA
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
الخاقة
منذ بدأ الإنسان تشكيل الصور بدأ لديه تشكيل المعنويات في الحسوسات وبدأت له أنوار
المعرفة تنكشف من رممه للأشياء من حوله وهنا كانت قيمة التشکیل الخطي يعبر عن ما في
العتل من صور تكون عقلية ولكنها ختلف في الرسم من شخص لأخر وتختلف في التعبير عن
لوحة من شخص لأخر ما في كل نفس من تشکیل غير الأخر وان كان المعقول واحد
فاشکال النقس مختلفة ومن هنا كان ارتباط علم الفلك بالرسوم والبحوث واكتشاف الأعداد
لتقل الافکار م تطورت إلى ذات الأعداد وهناك كانت بداية العلوم الروحانية إلى أن وصلت
إلى الحروف عن طريق ارتباط العلاقات فأعطتها رونقا وتعبيراً ميزأ يلبي الاحتياجات
اليومية للإنسان فصارت في مربعات وخانات على سبيل التنظيم تحدد صفة كل عدد ونقشنه
بمساطر ظابطة ومن هذا الأخير صارت تعابير التكسير والاستقھام أوضح الإمام بالاستنطاق »
وكل هذه العلوم الروحانية سرها الدائرة فمن فهم الدائرة وطريقة وضعها فهم طريقة
التصريف من مس وقمر لتعلموا عدد السنين والحساب وذلك من قوله تعالى " كيف تكفرون
بلله وكنتم أمواتا فأحياكم م يميتكم ثم يحييكم م إليه ترجعون " صدق الله العظيم الآية ۲۸
رة البقرة ٠
وذلك على عدة أشكال خمسة ظاهرة أمواتا فاحياكم فأماتكم فاحیاکم فأرجعكم وباطنية
بسبعة کنتم أنتم الآن فاحیاکم فأماتكم فاحیاکم فا رجعکم وقبل ما كنتم هكذا
کتم أمواتا أحياكم میم بحبيكم ترجعون
موا
أحياء أموات أحياء أموات . أحياء ترجمون
تلك هي القاعدة الزمانية التي لا تتبدل ولا تفنى ویخرج من ذلك قواعد الأعداد وبقواعد
الأعداد تبدل إلي حروف يصنع ما صنع الأعداد ثم تحول إلي أعداد فتخرج منه حروف فتلك
خمسة وف التصريف الباطني سبعة من اصل أول ومن مخرج آخر سبعة كاملة أولها كآخرها
على قاعدة واحدة سبع “موات طباقا ما ترى في خلق ال رمن من تفاوت في التركيب ولا
اختلاف في الصنع الجوهري ولكنهم طرائق قندا » وذلك كله بعلم الأعداد المستخدم في
تكسير الحروف فالظاهر منه علم التكسير والباطن فيه الأعداد سر قيام الحروف فتخرج
بأعداد ثم تختقي في الحروف وهذا هو من نفي واثبات في لا إله إلا الله فلا إله نفي والا الله إثبات
م تقریر واستشهاد وتأكيد على الإثبات بالواسطة محمد رسول الله من دائرة متكاملة من لا إله
إلا الله تغييب الفرد في الزوج من حيث الأعداد وإخراجه من الزوج فرد فزوج فيعود كما
كان فردأ مخمسا من ١ إلى ٢ إلى ۳ إلى ٤ ثم خمسة ظاهرة تعود فرداً في عالم الإشهاد باطنه
الواحد معبراً عنه بالفردية في ا مسة الظاهرة ومعبرأً عن ميزان الأفراد الثلاثة ١؛ ٥٥١٥٤
فالميزان من جنس الموزون في قوله تعالى " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " صدق الله العظيم فتلكم شهادتين شهادتنا على الناس
والرسول علينا شهيدا م والذي جعلنا فتلك ثلاثة في الوسط فسبحان الفرد الصمد وهل في
ذلك قسم لذي حجر ٠
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
من إصدارات شيخ الروحانيين الشيخ مطیة عبد الحميد في المكتبات
-١ مجلد السهم الصائب في تنقية العلوم الروحانية من الشوائب
؟- مجلد الدعوات الروحانية في حل الأرصاد الفلكية خاص بعلم الكنوز
۳- كتاب الأبراج اكتشف أسرار من تريد
4- كتاب عجائب وفوائد النباتات والحيوانات وخواصهم الروحانية
-٥ کتاب الصوجان في الاستيلاء على بنات الجان
-٦ کتاب زجرات ميططرون في الأقسام الحاكمة على قبائل الجان
۷- کتاب تصريف دعوات البرهتية الثلاثية الروحانية والأرضية والسفلية
۸- كتاب حكمة ا حکماہ في علم السمياء والكيمياء
۹- كتاب الاستدلال علي الضمائر الخفية بالقوانين الحرفية
۰- كتاب سر الأسرار في التواصل مع روحانيات القران
-١ كتاب أسرار و خفایات في علم الروحانيات
۲- کتاب الأوراد الصوفية أول طريق الروحانية
-١ كتاب تعليم طرق التنوم المغناطيسي باحتراف
4-كتاب الأملاك في الأقسام والدعوات
١٥۔کتاب الأسرار الربانية في الفوائد الروحانية الجزء الأول
٦-۔کتاب الأسرار الربانية في الفوائد الروحانية الجزء الثاني
۷-کتاب الإسقاط ألنجمي وكيفية تعليمة
۸-كتاب الطريقة الواضحة في أسرار الفاتحة
جموعة الرسائل الروحانية الخمسة
۹-كتاب الرسالة الأولي الروحائية
١-كتاب الرسالة الثانية الروحانية
١-كتاب الرسالة الثالثة الروحانية
٢۔کتاب الرسالة الرابعة الروحانية
٣-کتاب الرسالة االخامسة الروحانية
4 "-التاروت الأعظم وكيفية قراءة أورقة
٥ السيف القاطع في العلاج بالرقية وكيفية العمل بيه
٦-۔کتاب الكف وأسراره
۷-كتاب العلاج بالإعشاب وكيفية الاستقادة من كل عشب
شفاء العليل بالفوائد من القران والإنجيل
۹ ضل الدعاء والصلاة على الحبيب
٠ عجائب المعالجين بالرقية والمزمور وحكايات المرضى
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 2 شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد الحميد
١-كتاب خاص بالدروس الروحانية بطريقة بسيطة وميسرة للجميع
"ا -كتاب ملخص لسفير جهنم ومكائد بني اسرائیل ال" مكيدة بدون تحریف
٣-کتاب تحضير الأرواح وسحر العصور الوسطى
4"ا-مجلد الفوائد الروحانية مترجم للانجليزية والفرنسية
ه"-كتاب الأسحار في تعليم الروحانيات للمشايخ الكبار
٦-کتاب وادي الجن وطرق التحضير وشرح الخلوات
۷۔کتاب مر الروحانية فيما يتعلق بالأمور ا حفیة
كتاب الشيخ الكبير في علم التازيل من المزمور والإنجيل
۸۔کتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة
5" كتاب البوابة الكونية في استحضار الروحانية
٤٠۔کتاب الأحجار الكريمة وطرق عمل ا واج الروحانية لکل شخص وكيفية الاننقاع بيه
١-كتاب ذروة الأسرار وما يتعلق بطلاسم الليل والنهار
يعلدات الجواهر التسعة الروحائية
۲-جلد الجوهرة الأولى الروحانية
٣ 4-جلد الجوهرة الثانية الروحانية
٤٤ جلد الجوهرة الثالثة الروحانية
NAL to حم
4 لك الجرهرة ااال اة
۷ -جلد الجوهرة السادسة الروحائیة
۸ علد اف مر لالم
۹ بجلد الجوهرة الثامئة الروحانية
؛ لد الجوهرة التامعة الروحانية
١-جلد تفسیر الأحلام
۲-کتاب كيف تكون روحاني میز بکل سهولة
ه-مجلد عجب العجاب فیما یتعلق بتصريف الأجداد
الجلدات السبعة فيما يتعلق بکل سحر الفراعينه
4-امجلد الأول فيما يتعلق بسحر الفراعينة
هه-امجلد الثاني فيما يتعلق بسحر الفراعينة
٥ الد اڈاٹ فيا تاق سد الأراعية
۷۔ابحلد الرابع فيما يتعلق بسحر الفراعینة
۸ ول كاد قينا يملق بسر ال اعيئة
9 امجلد السادس فيما يتعلق بسحر الفراعينة
امجلد السابع فيما یتعلق بسحر الفراعيئة
المجلدات الثلاثة فيما يتعلق بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة شيخ الروحانيين الشيخ عطية عبد ا حمید
المجلد الأول فيما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
“١ المجلد الثاني فيما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
1" -المجلد الثالث فيما بخرائط الأرض وأماكن الدفائن
4" بحلد ألف ليلة وليلة التراث القدم وماسر الأقسام الروحانية ببها
ه"-كتاب الجمرة للمعتدين الظلمة ( مملكة الشر
٦-کتاب السحر الأبيض للجاب وا حبة والقبول
۷-جلد خاص في أسم الله الأعظم
۸-کتاب السلطنة والإمارة في العلوم الروحانية
كتاب ماء الصفا وكحل المعرفة
۰ ۔کتاب زاد المسافر وقبلة ا حائر
١ ۔کتاب فرسان الروحانية
۲٢ ۔کتاب الإرشاد الروحاني
۳ ۔کتاب العالم والمعلوم في ما خص الأمور الروحانية
4 /ا-كتاب رقائق روحانية
ها-كتاب المهم الصغيرة والكبيرة في العلم الروحاني
"/ا-كتاب الدوائر وما لها من أسرار وعجائب
۷ ۔کتاب رسالة من العالم السفلی
۸ ۔کتاب زهور روحانية لشیوخ الروحائیة
۹ -کتاب الحجامة وما لها من الأسرار
۰-کتاب ملخص ال قالات العشر الروحانية
١-كتاب لب الألباب في علاج الصاب
۲۔کتاب تعويذات روحانية
۳-کتاب شجرة الروحانيات
4-كتاب أسرار أمماء الله الحسنى وكيفية الاستقادة من كل اسم
٥-کتاب العشائر وطریقھم في تحضر الأرواح
5 -كتاب هدايا الحيار
۷-کتاب الاعمدة والقواعد الروحانية
كتاب نقوش وطقوس روحانية
مجموعة الملازم الاثنى عشر القوية في جربات الشيوخ الروحانية
كتاب الملزمة الأولى القوية في مبحربات الشيوخ الروحانية
۰-۔کتاب الملزمة الثانية القوية في بحربات الشيوخ الروحانية
كتاب الملزمة الثالثة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
-كتاب الملزمة الرابعة القویة في مجربات الشيوخ الروحانیة
۳۔کتاب الملزمة الخامسة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
كتاب الأوفاق وخواص كل وفق وكيفية عملة 7 شيخ الروحانيرن الشيخ عطية عبد الحميد
4 -كتاب الملزمة السادسة القوية في حربات الشيوخ الروحانية
٥-کتاب الملزمة السابعة القوية في جربات الشیوخ الروحانية
5-كتاب الملزمة الثامنة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
۷-كتاب الملزمة التاسعة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
-كتاب الملزمة العاشرة القوية في مجربات الشيوخ الروحانية
۹۔کتاب الملزمة الحادية عشر القوية في جربات الشيوخ الروحانية
۰ كتاب الملزمة الثانية عشر القوية في مجربات الشیوخ الروحانية
۱ -كتاب التنائس الروحانية
۴ -۔کتاب بستان الروحانیات
٣۳ -۔کتاب الشبشبات الكبرى
٤ -کتاب الكمياء وصناعتها
٠ - كتاب الموسوعة الروحانية القبطية
5 - كتاب الجلجلو
۷- كتاب الحلول الروحانية للمشاكل الدنيوية
- كتاب قطرات روحانية
- كتاب مسة الاسرار للملوك الكبار
١ - كتاب امسية رروحانیة على كواغد ورقية
- كتاب الاسليب الرهيبة في جلب الروحانیات الععجيبة
۳ - كتاب اوكار شيطانية في العلوم السفلية
4 - كتاب علم الزايرجة
٠ - کتاب قلوب العارفین فوائد من الصدور
5 - كتاب الترياق الروحان
۷- كتاب الشجر : العطائية في الفروع الروحانية
۸- كتاب الشموع الاسكندرانية في العلوم الروحانية
۹4 - كتاب الطهطيل الكبرى وأسرارها العظمة
٠ - کتاب العسل المصفى
شيخ الروحانيين في الوطن العربي (( الشيخ عطية عبد ا حمید »
للكشف والمتابعة ولمزيد من الدروس والتعليم الروحاني
“۰+۰+۸
NN
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11